关于《格萨尔》音乐研究中几个问题的探讨

音乐在《格萨尔》史诗中占有很重要的地位，但因传播方式的局限性，埋没了它独具特色的音乐艺术价值。现今在音乐研究中采用的手记式乐谱法有许多不足之处，所以，利用现代高科技技术记录保留《格萨尔》音乐势在必行。

论《格萨尔》所反映的藏族牛文化

在我国古代诸民族中，有不少动物曾作为图腾受到人们的崇拜。牛也不例外。曾被许多少数民族视为与自己族源有关系的神物加以信仰，从而留下了各种神话。古羌人中的一支被称为“牦牛羌”；珞巴族中流传着“三神牛”的故事；北方的契丹和蒙古人，也把牛当做氏族图腾崇拜；南方的彝族、壮族、布依族、傣族、黎族、僳僳族、怒族等少数民族都还保留着牛崇拜的习俗。说明这些民族都曾把牛作为氏族部落的图腾。可见有关牛崇拜的文化现象，不仅有很深的历史渊源，而且涉及的地缘范围也很广。

《格萨尔》原始文化特征──动物崇拜

作为从神话过渡而来的文学形式──《格萨尔》这部英雄史诗，其中反映了大量有关动物崇拜的内容，主要是动物神话、动物图腾、动物妖魔故事等。从这三方面的内容可以看出，远古时代的藏族先民，曾把天地、人类及世间万物的起源归之于乌卵；在动物图腾崇拜中，他们又把自身及民族的先祖，视为与某一图腾动物有血缘关系；大量动物神妖故事，更是他们动物崇拜的多种心理状态的反映。

土族语天祝话亲属称谓简述

文章在社会调查的基础上，对天祝土族亲属关系及其称谓作了分析。认为天祝土族亲属称谓往往因血缘关系的不同而有所差异，同时还借用了其他民族的一些亲属称谓，从而形成了独有的亲属称谓系统。