海外中国民族文献数据库建设探索与实践

近年来,西北民族大学和西北第二民族学院对流失海外的中华民族古文献进行了成规模的、系统的搜集、整理、研究和出版工作,并在此基础上建立了海外民族文献数据库。本文介绍了数据库建设的意义、内容、方法和前景以及相关研究成果。

试论西部大开发中的民族预科教育

少数民族地区是中国西部重要的组成部分,受历史、经济等因素的影响,长期以来形成了教育落后———人才匮乏———经济增长缓慢的恶性循环。如何推动少数民族地区教育的发展,如何培养更多、更强的少数民族地方人才,从而推动少数民族地区经济文化的快速发展,成为了关系到能否实现西部大开发宏伟蓝图的重大问题。以民族预科教育为切入点,指出民族教育在西部开发中对民族地区经济发展的巨大作用,提出如何改革、发展民族预科教育以适应西部大开发的历史性战略。

“洮岷花儿”的现状与西北“花儿”的传承——甘肃省岷县二郎山“花儿会”田野调查

“花儿”是中国西北的甘肃、青海、宁夏和新疆广为流传的一种古老的民歌,很可能发端于元代,盛行于明代和清代。它伴随着西北地区的民族融合与变迁,至今流传于西北的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。“花儿”可分为“河州型花儿”和“洮岷型花儿”两个主要流派,这两个流派的发源地均为今天的甘肃一带。目前西北各地“花儿”普遍面临失传的危机,亟需对这一珍贵的民族民间文化遗产进行保护。

论回族在哲学领域对中华文明的贡献

我国是一个历史悠久的多民族国家，在数千年的历史发展过程中，中国各民族共同创造了中华文明，共同构筑了中华传统文化，从而形成了“多元一体”的大格局。本文从哲学角度，分人生哲学、法律哲学、经济哲学三个方面探讨了回族对中华文明所做出的独特贡献，并分析了这些贡献对中华文明的某些倾向所具有的矫正意义和平衡作用。

《文海宝韵》再研究

文章对《文海宝韵》中所反映的问题进行了重新考证;对《文海宝韵》的内容即平声、上声、入声及《文海杂类》等进行了研究与分析,并提出了较新的与学界不同的观点与看法。

宁夏人口发展与城市化水平预测

文章根据人口结构的现状和对总人口的预测 ,建构宁夏城市化水平预测模型 。

新阶段宁夏农业结构调整探析

新形势下宁夏农业结构已不适应当前社会经济发展的需要。结合宁夏独特的气候、资源条件,分析了目前农业发展中存在的问题,提出了新阶段宁夏农业结构调整的思路,探讨了农业结构调整中应给予的政策保障。

陕甘宁地区自然环境变迁与农牧经济结构的历史演进

历史上在中国北方农牧民族对峙的社会背景下,陕甘宁地区区域文化的历史内涵及其发展过程沿着自然环境———经济活动———文化变迁这一主线,在具体的社会经济基础上,表现出与该地区特殊的自然环境条件(包括后期人为产生的条件)密切相关的某些特征。

《说文解字》的流传与版本

东汉许慎编纂的《说文解字》是中国历史上第一部字典。本文通过古书引用的一些材料 ,介绍了从东汉到六朝时期《说文》流传的情况 ,分析了现在所能够见到的《说文》最早的版本———唐写本《木部》残卷、《口部》残简的内容和大徐本以及小徐本之间的差异 ,认为《木部》残卷最接近许慎原书的面貌 ,并说明了现在能够见到的完整的《说文解字》

贺兰山岩画与世界文化遗产

岩画作为《世界文化和自然遗产保护公约》的一部分内容,受到了联合国教育科学及文化组织的重视。贺兰山岩画以其独特的风格和庞大的规模,近年来引起了国内外学术界的广泛关注,本研究小组以科学的态度,扼要介绍了国内外申报《世界遗产名录》的现状,结合《世界文化和自然遗产保护公约》规定,初步分析了贺兰山岩画的文化价值,阐述了贺兰山岩画申报世界文化遗产的重要意义,并提出了几点参考性的建议。

中国“花儿”传承基地:松鸣岩“花儿会”调研报告

“花儿”是流行于西北高原上的一种民歌。而“花儿会”则是民间自发的群众性的传统“花儿”演唱集会。甘肃省临夏回族自治州和政县松鸣岩“花儿会”是西部“花儿”的主要传承地之一。此地蕴藏着原生态淳朴、粗犷的古老“花儿”,极具研究价值,亟待挖掘和抢救。民俗的复兴是本土文化觉醒的标志,“花儿”这一民俗文化依然深受当地群众的欢迎,是西北农民的精神家园,也是西部少数民族地区增进各民族团结的媒介。

汉字对文字作为视觉符号性质的积极表现

本文从结构主义符号学的角度论述汉字对语言意义的积极表达作用。认为汉字的简化和繁化只是表象的形式,其深层次的原因在于反映文字的书写符号和视觉符号的性质,简化是为了书写的简便快捷,繁化则是为了积极地表现词义。文章通过大量的字例证明在古文字时期和隶书、楷书以及到现代的简化字中,都存在大量的记号,认为记号是和字的意义与读音没有直接关联的构字部件,但可以间接表现字的意义,本文把这种记号分为别形记号和指示记号,并认为汉字有效反映了文字作为视觉符号的性质。

巴以冲突症结分析

巴勒斯坦问题是中东问题的核心,旷日持久的巴以冲突之所以迟迟得不到解决,有着错综复杂的原因,牵扯到边界划分、水资源分配、圣城耶路撒冷归属、巴难民回归等诸多棘手的问题;此外还有三个重要原因:一是以色列当局的逆向思维;二是美国称霸世界的全球战略的需要;三是阿拉伯世界自身的弱点。

《史记》疑难词语考释

《史记》在中国语言学上占有突出地位 ,保留了西汉时期大量的常用词语 ,特别是西汉的口语词 ,而其中又以关中方言词为最多。笔者多次通读《史记》 ,收集其中的语法、文字、词汇、语音现象 ,讨论有关《史记》的注解。由于笔者自幼生长在关中 ,熟悉关中方言 ,特别注意其中反映的关中方言词语。这些词语大多数仍在使用 ,但前贤时哲至今没有作出令人信服的解释 ,一些词语在现代的辞书中没有作为独立的词条罗列 ,或者所列的书证过于滞后 ,这些都给《史记》的进一步研究留下不足 ,也为汉语词汇的深入研究留下遗憾。本文拾遗补缺 ,摭拾《史记》中的疑难词语特别是属于关中方言的疑难词语安堵、不起、期期、不侵、斩、先后等 ,进行解释说明 ,以求纠正有关《史记》词语研究的缺点 ,补充字词书在设立词条和解释方面的不足。

论观念变革与撒拉族社会发展

一个民族的观念,产生于一定的社会历史条件和生产、生活实践;反过来,某些观念一旦形成,则对一个民族的发展也会产生着正面或负面的影响。本文首先简要分析了撒拉族诸多观念形成的社会历史背景和自然地理条件,然后着重探讨了撒拉族制约民族发展的以教育观为根本的十大观念;最后围绕如何转变观念、促进民族发展,提出了若干对策。

汉语对西夏语的影响

汉语对西夏语的影响,无论语音、语法、词汇都极为深远。西夏人努力仿照汉语编著西夏语字书、词书和韵书。通过对《文海》、《五音切韵》两部西夏官修韵书与汉语韵书的比较分析,探讨西夏人主动学习汉文化,在充分吸收汉语元素的基础上,重构本民族文化典籍的历程。

回归历史本原,再现人物风采——评唐景绅、谢玉杰点校《杨一清集》

本文从明朝历史人物杨一清入手 ,分别从文献资料整理、文集内容鉴定、文史哲互渗三个方面阐析唐景绅、谢玉杰二位先生点校的《杨一清集》 ,总结概括出《杨一清集》的学术研究价值、文献价值和历史价值 ,从而对《杨一清集》

伊斯兰教与穆斯林性文化

本文首次较深入地探讨了穆斯林性文化的主要内容及其特点 ,分析了伊斯兰教对穆斯林性文化的影响 ,最后指出了穆斯林性文化对现代人的借鉴意义。

文明对话与族际和谐

我国的国情与西欧单一民族国家不同,我国是一个统一的多民族的有着多元文化的国家,各民族既认同于中华民族和中华文化,又保留着各自的民族特色和民族文化,形成了在认同中容多样、在多样中求认同的格局。这就要求在新形势下必须加强各民族之间的文化交流与沟通,以实现各民族之间的和谐,增强中华民族的凝聚力。而穆斯林文化独具特色,个性鲜明,更需要与各民族文化特别是华夏文化交流与沟通,从而达到"各美其美,美人之美,美美与共"的境界,为实现建立现代化强国的共同目标创造良好的社会环境。