大学生综合素质教育的方法与途径

大学生综合素质教育既是一种现代教育思想,又是一种现代教育目标,是现代社会经济、科技和教育发展必然产生的教育理念。实施大学生综合素质教育,必须围绕人才培养目标,从学校、专业的特点出发,探索其更本质的东西,以求得更多的发展和创新。

12世纪西夏国的星曜崇拜

12世纪时,西夏人在翻译汉文和藏文佛经的过程中,认识、了解和掌握了佛教的观星术,并发展成为民间广泛流传的星曜崇拜。依据俄藏西夏文文献《种咒王荫大孔雀经》、《九曜供养典》、《圣星母中道法事供养典》、《佛说金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经》及西夏佛教艺术文献《星曜坛城》和其它相关材料,可窥知西夏的星曜崇拜和坛城法事活动的全部过程。西夏的星曜崇拜结合了印度、吐蕃和中国佛教星相观的特征,但更倾向于中国化的观星术,具有明显的密教特征和中国化的阐释。

西夏文字与西夏文献

20世纪30年代,苏联杰出的西夏学者Н.А.聂历山在整理研究和译释俄藏西夏文献的基础上,对国际西夏学早期研究状况和俄藏西夏文献的全貌作了简要介绍,尤其对我国学者至今了解不多的西夏宫庭颂歌和诗体作品如《新集锦合辞》和劝世教导类文献《贤智集》、《德行集》的部分内容作了力所能及的译释。我国学者经常提到聂历山的研究成果,但至今尚未见到聂历山论著的译文,现据《西夏语文学》译出,以起到正本清源的作用,希望为我国西夏学研究者提供某些有价值的线索。

西夏儒学的发展和儒释关系初探

西夏早在立国之初，儒学就有一定的发展，经元昊、谅祚、秉常几代发展，到乾顺和仁孝时，进入兴盛时期，并形成了自己的特色。学校的设立为西夏培养了大量人才。西夏把佛教作为国教加以提倡和崇信，但崇佛并不排儒，二者并行不悖。此时的儒释关系已不是以往历代上彼此间的斗争和儒学排斥佛教的关系，它们更趋于融合和协调。西夏利用儒、释这两大精神支柱共同维护着它的统治。