跨文化医患冲突的矛盾溯源与化解策略——基于《要命还是要灵魂》的案例分析

《要命还是要灵魂》中美国苗族女孩黎亚的就医案例是其求医的美国加利福尼亚州默塞德慈善医疗中心发生的有史以来最严重的医患冲突,是全球化背景下跨文化医疗矛盾的缩影。如何化解跨文化医疗中的医患冲突,促进全球范围内的公共卫生合作,是构建人类卫生健康共同体的重要议题。归本溯源,这场冲突包含了科学与人文、东方与西方、医生与患者的多元矛盾主体。从案例中的三对矛盾出发,解决跨文化的医患冲突,要从医生、社会、医院层面形成合力。医生要提升文化敏感性,培养跨文化能力,学会识别与尊重患者文化;在全社会范围内营造文化平等环境,促进跨文化医疗合作;医院需要健全体制,完善配套,不断创新与优化服务模式。

少数民族地区农村基础教育课程改革中的问题与对策

少数民族地区农村基础教育课程改革能否顺利推进,直接影响到全国基础教育课程改革的成败。当前在少数民族地区农村新课程改革中仍存在思想观念转变不到位、师资水平低、培训力度差、评价和考试制度滞后、投入不足、缺乏民族特点等问题。必须加强舆论宣传,动员社会参与,采取特殊政策强化教师培训,加快师范教育改革,投入专项经费解决学校欠债和教育经费问题,激励优秀毕业生到山乡任教,同时制定合乎实际的课程标准,积极推进高考制度改革,进一步推动课程改革的深入发展。

近代证券市场与西部发展的关联:以重庆为例

近代重庆证券交易所是西部唯一的证券市场,它的建立既是西部金融近代化的反映,更是西部经济开发的重要体现。在抗战之前的重庆证券市场的建立与发展,既是政府发行公债解决财政赤字的结果,也是以重庆为中心的西部经济、金融发展的产物。而战时对于重庆证券市场的恢复与建立的种种论争,则是大后方工商业经济发展的集中体现,是西部开发的真实写照。在认识上,推动了中国华商证券市场从以政府公债为主体的财政证券市场向以企业股票、债券为主体的产业证券市场的转变,昭示了战后中国证券市场的发展方向。

波普“开放社会”思想的启示及其困境

"开放社会"被波普自诩为权威社会的敌人,然而他在毁灭旧权威主义的同时,却陷入了新权威主义的陷阱。波普从理性的批判入手,企图建构批判理性主义,并将这种立场贯穿于其政治理想"开放社会"的演绎过程中,然而在政治理想范围内展开对理性的批判,其结果是重新把理性推向权威的祭坛,使其"开放社会"埋下了理性权威主义的种子。从"开放社会"的实现过程来看,"开放社会"仍然在权威的引导下规范社会道德和个人行为,这也导致"开放社会"不"开放"。

农村中小学教师培训效果调查——以“顶岗支教,换岗培训”为视角

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：城乡、区域教育发展不均衡，贫困地区、民族地区教育发展滞后。“顶岗支教，换岗培训”工程是由地方教育部门出台的让优秀师范生到农村中小学作为教师顶替正式教师岗位，承担教学任务，让在职教师换岗到高等师范院校进行培训的一项重要举措，以此来提升农村中小学的师资队伍水平，实现基础教育的均衡发展。笔者通过对来自重庆市渝东南、渝东北地区的21个区县农村初中英语教师换岗培训的调查研究，以期为我国大规模的农村中小学教师培训提供参考依据。

试析北伐前期美国对南方革命政府的政策演变

1917-1927年这一时期中国的政局风云变幻,美国在对待南方革命政府的态度上是很微妙的,因此,希望中国国内政局稳定,并且不被其他列强所独占,推行门户开放政策这是美国的一贯立场,当南方革命政府建立后,美国认为它妨碍了中国的安定,损害了美国在华利益,故对南方政府持有敌视态度,在外交上只承认北京政府。当南方革命政府在军事上的胜利和中国民族主义运动高涨,迫使美国修订其对华政策,放弃了华盛顿体系所确立的列强一致原则,率先承认南京国民政府,从而取得了外交上的对华优势。

唐代江南地区旅游资源的破坏及建设刍议

唐代江南地区旅游资源丰富,旅游活动形式多样。但由于受到自然和人为两大因素的破坏,唐代的旅游资源受到了不同程度的损坏,其中人为破坏的影响更为持久和深远。然而,唐代作为我国古代旅游活动发展的高峰期,唐人尤其是文人士大夫十分注意旅游资源的开发和建设,以更好实现旅游资源的观赏价值。

明嘉靖朝“遵义之战”史实考辨

明朝嘉靖年间,川黔边界的水西、播州两大土司因土地之争发生长达十年之久的战争,后水西土司在朝廷的军事支持下攻入遵义,打败播州土司杨烈。彝文典籍《哎哺啥额》中以《遵义之战》为题记录了这一历史事件。然而,汉语文献中却无以“遵义之战”命名的战争。新中国成立后,毕节地区将《哎哺啥额》翻译整理成《西南彝志》时,误将此战认定为平真州苗民卢阿项之战。通过对战争时间、参战主体、战争原因、实力对比、决战地点等因素进行考辨,可以还原遵义之战是汉语文献中平播州宣慰使杨烈这一史实。

自我之困:诺齐克个体权利观的三个向度分析

自由主义右翼旗手诺齐克试图以自然法赋予个体权利的绝对性,并说明个体权利的合理根源,这可从权利的道德起源,权利享有的分离化,以及权利原则自身的权威性等三个向度阐释权利合乎正义的具体表现,其权利实现排斥个体的共同体义务,致使其理论内部出现自我与客观世界分离,个体与共同体分离,这是诺齐克理论难以摆脱的困境,不过,这对当代社会、政治有强烈的启示意义。