国立丽江师范学校校舍奠基纪念碑民族文字考释

国立丽江师范学校校舍奠基纪念碑刻于1942年2月,是纳西族地区极为少见的汉字与少数民族文字合璧碑,碑面文字包括汉字、东巴文、哥巴文。民族文字部分记录了中日交战,南口战役后部队家属从河北南口搬迁避难到丽江,建立南口新村之事。文章对民族文字部分逐一进行了字释,在此基础上考释其内容。因碑文两侧的民族文字字小刻浅,年代较久,字迹模糊,仍有一些疑难之处。

比较文字学研究的新成果——《华西语文学刊》(比较文字学专辑)评介

比较文字学是近年来兴起的一门新兴交叉学科,以周有光《比较文字学初探》和王元鹿《比较文字学》的出版为学科正式建立的标志。学科的发展需要积累,最近出版的《华西语文学刊》(比较文字学专辑)是专门汇集比较文字学研究最新成果的论文集,反映了比较文字学各分支领域的最新研究进展。

文字比较研究的新探索——《东巴文与水文比较研究》评介

邓章应先生《东巴文与水文比较研究》是首部对东巴文与水文进行系统比较的专著。作者运用比较的方法,从微观上具体分析了东巴文与水文两种文字系统的差异,宏观上为学界提供了关于文字比较研究的具体范例,促进了比较文字学及普通文字学的相关研究,具有重要的理论与现实意义。

比较文字学摭谈

比较文字学是采用比较方法对两种或两种以上的文字进行研究，发现它们的共性规律、个性差异以及相互关系，以特定研究方法命名的文字学研究重要分支学科。比较文字学依赖于具体文字材料的广泛收集和细致描写，但具体文字特征的归纳也需要与其他文字进行比较。比较文字学不能等同于普通文字学，二者研究各有侧重。比较文字学的学科理论基础主要有系统观、发展观和传播观，其研究内容相应的有：文字系统比较、起源演变及历史层次比较、文字的传播接触比较。比较文字学不仅有助于释读未知文种，还能发现文字发生发展过程中的共同规律、个性差异和相互关系，并且有助于具体文字研究的深入。目前比较文字学还存在诸多不足，应该给予更多的关注，使之能够迅速成长，发挥更大的作用。

19世纪末的西方纳西学研究

19世纪末，大批西方传教士、探险家、政府官员来到中国西南地区传教、考察，此时纳西族也正式进入西方人的视野。此后西方传教士发现了纳西族用象形文字书写的东巴经，并将摹本带回欧洲，引起不少西方学者的关注。本文结合英文、法文文献对19世纪末的西方纳西学做一全面的梳理、介绍和研究。

《普通文字学概要》书评

世界各民族文字从字符形态看尽管各具特色，千差万别，但从相似论的观点看，其中均蕴藏着某些共同性质和规律。普通文字学的任务是揭示人类文字普遍规律。普通文字学国外起步较早，而国内相对滞后。起初仅有少量的译介和引进，中期有一些学者提倡并积极从事汉字理论的研究。直至20世纪90年代，王元鹿先生编著了国内第一部普通文字学专著——《普通文字概论》（以下简称《概论》）。

比较文字学浅识

文字学是一种科学，研究文字的本质、起源、分类和演变。讲清楚了这四种，方能作比较的研究。文字的本质有二种，一是内在的意义，一是外在的作用。文字的内在意义，好譬图画，使人能依着这图画，引起一个事情——有人称之为思想。假使你把“鸟在飞”三个字给一个识字的中国人看，他马上会引起这样一段事情：一个尖嘴、细足、姣小的东西，在空中振起翼子飘动。如果你不用“鸟在飞”，而用一幅画，描一只鸟在青天中飞，他也会有同上面一样的感受。

西南大学喻遂生教授访谈录

2011年7月,西南大学汉语言文献研究所邓章应博士提出以下问题,拟对我进行学术访谈。我因时间关系,提出回家笔答,承蒙应允。自1978年参加高考迄今33年,我就没有作过命题作文了,因此有一种'被绑架'的感觉。但也要感谢邓博士给我一个表达自己看法的机会,只是因为时间仓促,来不及深思熟虑和展开申说,不当之处,尚乞见谅。喻遂生,2011年7月24日。以下通讯访谈中,'问'为邓章应,'答'为喻遂生教授。引子问:请问您是如何接触民族文字,走上东巴文研究的道路的?答:我刚读大学的时候还不知道有所谓东巴文。1980年大三上期,裘锡圭先生教我们文字学,他举了东巴经《古事记》中的一段,也就是后来写在《文字学概要》中的那个图,'左边吹白风,右边吹黑风',使我为之一震,原来世界上还有这等原始奇妙的文字.

纳西语的内部屈折初探

纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支,为孤立语,本无形态变化,但在纳西族的日常生活用语和古老的纳西族东巴经语言中,有些词可以通过音变即内部屈折来改变词的语法意义。综合前辈研究的材料,结合日常生活用语和纳西族古老的东巴经以及东巴文应用性文献,如东巴文人情账簿等,可以对纳西语的内部屈折现象作初步探讨。

东巴文丽江宝山光绪十七年卖里达卡地契约译释

纳西东巴文除了用于书写宗教经典外，有时还用于书写地契、账簿、书信等应用性文献。应用性文献所记载的事项，相对于宗教经典的神话、传说，是更实在、具体的史料，其语言文字也有其自身的特点，具有重要的学术研究价值。东巴文地契是我们研究东巴文应用性文献时关注的一个重点。2007年，笔者曾写过《纳西东巴文地契研究述要》一文①，介绍了当时我们所看到的10个东巴文地契的情况。这10个地契散藏于各家，材料的收集和整理十分不易。

中国比较文字学研究的新进展

比较文字学在新世纪取得了新的进展:学科建设及理论研究方面进一步界定及拓展了比较文字学的研究范围;具体文字比较研究方面,中国文字的比较研究有所深化,国外文字的比较研究也有所开展;比较文字学视野下的文字理论研究方面,对文字类型、文字结构及文字起源等的研究均有新的发展。

玛丽玛萨文田野调查报告

玛丽玛萨文是一种使用人数极少,使用时间不长的文字,在20世纪五六十年代民族大调查时偶然发现,至今关于其使用情况仍不十分清楚。2009年我们对玛丽玛萨文字进行了田野调查,了解到了这种文字的使用情况。

《纳西东巴文古籍译注全集》时地信息

我们对《纳西东巴古籍译注全集》（以下简称《全集》）所收897册经书建立了相应的地域信息。将地域分成三大块：宝山鸣山大东地区（简称宝鸣大地区）、丽江地区（丽江坝子及周边）、鲁甸地区（丽江西部地区），下边再分小区域，而有些经书我们不能确切知道小地域范围，则标为该类下不详。具体如下：宝鸣大地区：宝山、鸣音、大东、不详。丽江地区：坝区、南山、东山、不详。鲁甸地区：新主村、鲁甸村、塔城、维西、不详。

水文研究回顾与展望

水文是贵州水族祭司水书先生使用的一种古文字,用水文书写的水书文献十分丰富,学术界曾对水文和水书的研究现状作过不同角度的梳理,文章在增补最新成果的基础上,按照文献译注、文字研究两方面进行回顾,并对以后的水文研究提出建议。

白乐洋[译]:《文字起源》

([美]Schmandt-Besserat,Denise著,白乐洋译,北京:商务印书馆,2015年版)文字是对应语言的记录符号,是人类知识传递、思想观点的重要载体。因而学术界,包括语言文字学、历史学、考古学等许多学科的专家十分重视文字起源的问题。但是一直以来众说纷纭,没有一个能完全解释文字是源于何物、何人、何时、何地的集成性的论著观点。

东巴文音补初探

音补是国外学者研究楔形文字时提出的文字现象,东巴文也存在类似的现象。东巴文音补根据所依附的字的音节可以分为单音节字的音补、多音节字的音补。东巴文音补的原因除了使有多种读法的字符表达单一化外,多音节字音补的产生与东巴文作为字与词、字与音节不能完全对应的原始文字有关系,增加音补意在增加符号与音节的对应关系。音补的演变与被依附字音节的多寡密切相关,单音节字的音补后来往往与被依附字凝固成一个字符,成为注音式形声字。而多音节词的音补则往往发生分化:一种是被依附字脱落;一种是与被依附字调整表达音节的分工。

通过印章系联东巴经的尝试

东巴经的分域断代对于东巴文发展演变研究的深化极为重要,但分域断代又是一个难点。将具有同一特征的东巴经归在一起,并相互系联,可以为准确的分域断代做前期准备。部分东巴经钤有印章,可以将有相同印章的经书进行系联,以达到通过东巴经的印章对部分经书进行归类的目的。

陈永生[译]:《古埃及圣书字导读》

([英]马克.科利尔、比尔.曼利著,陈永生译,北京:商务印书馆,2015年版)近代兴起的埃及学是研究古代埃及政治、经济、文化、科学,以及社会生活等诸多方面的一门综合性专门学科,包括埃及历史学、考古学、语言文字学、古文献学、文学、宗教学、艺术、建筑学、医学、生物学、天文学、数学和技术史等多个分支学科。