东汉官文书文字所见古文字形体研究——以《长沙五一广场东汉简牍》(壹)(贰)(叁)为调查对象

文章以《长沙五一广场东汉简牍》(壹)(贰)(叁)为样本,穷尽性地调查了其中古文字形体的分布状况,对样本材料中隶古定字的历史来源进行追溯。样本材料所见含有古文字因素的构件可分为半篆半隶构件与隶古定构件,均以表义构件为主,除少数构件表现出较强的参构能力外,其余古文构件参构能力都较弱,古文构件参构字形占异体字样总数的13.7%。古文构件与古文形体只是大致相合,不存在严格对应性隶定形体,且总体朝解体方向发展,此过程中会造成点画增繁的异写字与换用构件的异构字。与同时期的东汉碑隶相比,手写简牍文字残留的古文形体更少,是更成熟的今文字,更能代表东汉时期人们真实自然的书写状态。

《说文偏旁字源》研究

释梦英《说文偏旁字源》因正林罕《字原偏旁小说》错简而作,北宋初年成书,咸平二年刊刻于石。传世本今存但少见,石刻本成为该书最直接的实物证据。书中以篆文书《说文》540部首,每字下加楷书注释,或为篆文偏旁楷定字,或为楷书注音字,后附梦英自序及郭忠恕答书。该书是一部重要的《说文》部首字样书,为建立汉字偏旁学奠定了良好基础,在汉字部件及字原发展、研究史上具有承上启下的重要作用。同时,书中蕴含着较丰富的语音、文字等信息,值得深入探讨。不论传世本还是石刻本,后代学者对其体例认识不清,内容得失褒贬不一,有必要结合具体文献材料进行科学分析,客观评判,以发挥其应有的辞书史和辞书学价值。

古代碑刻文字缺刻问题研究

碑刻文字缺刻是指碑石制作过程中出现的构字元素或整字缺脱现象，具有原发性特徵。碑铭行文文字缺刻最为多见，涉及姓氏名号、时间、地名、年寿、职官等内容。文字缺刻常常造成文字讹混、文句表意不完整、句式不谐、上下文不相连属或不对称等问题；既有碑石制作责任者的主观原因，又有碑石严格的制作程序等客观原因；既有必然性，又有偶然性。文献整理时可根据字词和文句对仗关系、碑志文辞例、文意、押韵等考补缺文。科学认识碑石原刻文字缺脱问题的本质、规律和原因，尤其是掌握判断缺文和考补缺字的方法，对於准确把握碑刻文献的特徵，提高碑刻文献整理的质量，有效利用碑刻材料从事文史相关研究等方面都大有裨益。

先秦两汉“橐”、“囊”演变考——基于传世与出土文献的综合考察

表示“袋子”义的名词,先秦两汉主要有“橐”和“囊”两个。从传世文献的考察来看,先秦多用“橐”少用“囊”,西汉“囊”赶超“橐”,并在汉末“囊”替换了“橐”;但从简帛文献来看,两汉以前多用“囊”少用“橐”,两汉则“橐”多于“囊”,它并未被“囊”所取代。“橐”与“囊”并无大小之别,而是无底与有底之分。可见,要研究先秦两汉常用词的演变,应当结合传世和出土文献进行综合考察、相互印证,只有这样才能使结论更加接近语言演变的事实。

东汉镇墓文中“解离”释读及相关问题研究

东汉镇墓文中出现“解离”一词,黄景春指出其意为“分离,拆散”(1)。但目前学界对此词的解释尚有争议,且对相关“离”之字形隶定亦有不同认识。本文将以五件东汉镇墓器为基础,考察汉代出土材料中“离”的字形,并结合其他相关材料分析“解离”的具体含义。

武威漢簡《儀禮》所見《說文》未收字研究

經統計,武威漢簡《儀禮》共收單字1014字,有52字爲《說文》未收字,占總單字數的5.13%。本文對武威漢簡《儀禮》所收而《說文》未收字逐一進行個案的研究,以期補充《說文》收字,豐富兩漢漢字字庫。

焦作出土宋刘智亮墓志释文校补

刘智亮墓志2010年5月出土于河南焦作解放区西王褚村西,拓片和释文公布于《中原文物》2012年第6期简报。由于志文书写随意而怪异,属宋代石刻少见者,导致《简报》多字被误释。加之文意理解上的偏差,断句标点也有失误。这些问题严重影响到志文信息的准确度,从而无法科学使用。文章试对照志石拓本逐一校补释文缺误,以使该志更好地服务于焦作地方文化及文史等相关研究。

談中國語言學史研究的材料問題

無論是社會科學的哪一個學科,都應該注意該學科的研究材料問題。當前,學者們在進行中國語言學史研究時,還存在研究材料方面的欠缺,主要表現在兩個方面:一是對新材料的利用不夠,特別是對考古新材料簡帛的利用很不夠;二是對舊材料的挖掘利用也不夠。只有做好既注重新材料的利用,又注重舊材料的發掘,才能有利於中國語言學史的構建。

拂子、牡丹与样式:《簪花仕女图》研究拾遗三题

对于《簪花仕女图》这一传世仕女画的重要作品,前贤时修已有诸多高论,然仍存未尽之处。本文主要讨论了关于此画尚待深入的三个问题:一是考论画中所绘拂子的名称、性质、用途等,指出其应属唐末五代时的女子弄器。二是对画中女侍所执长柄团扇扇面"牡丹图"的辨析,考辨其并非唐代常见的轴对称式样,而更似写生花木。三是尝试论证了《簪花仕女图》与"周昉传派"的关系,认为此画应未能代表周昉所绘仕女样式,也难称是其传派的作品。

明郑继之墓志释文校补

《江汉考古》2012年第3期刊出明郑继之墓志的拓片及录文,为历史、语言文字、书法等的研究提供了新的第一手材料。由于该志部分文字泐蚀较严重,异体、俗讹等文字现象突出,原释文留有较多可识而未释之字,加之文字误释、缺脱等问题,还未标点,因此很不便于利用。有必要对照墓志拓本重新释读标点,以利该项材料科学使用。

试论碑刻文献整理中的文本问题——以《北岳安天王庙碑》校理为例

全面调查统计和对比分析《北岳安天王庙碑》四种碑文文本得出,摹录本较可靠,撰作本中的刻本和排印本次之,两者均可选作校勘底本。重刻本、转录本除转录时的笔误、主观臆断等人为造成的问题外,录文依据多为二次文献,真实性较差,应当谨慎对待和使用这类文本,在有其他文本的情况下,一般不宜选为底本,可重点发挥其在碑刻文献整理校勘中的参考作用。

冯聿、源模、张懋三种北魏墓志志文释录琐议

邙洛地区近年陆续出土北魏冯聿、源模、张懋三种新墓志材料,《中原文物》2012年第5期予以集中刊布,包括图录和释文,为研究北魏相关问题提供了可靠依据,值得充分肯定。三通墓志均较完整而清晰,但异体俗字众多,给志文释录增加了难度。已有录文存在文字误读、缺释和断句等问题,导致志文无法读通,直接影响材料的应有价值和科学准确地利用。现对照志石拓本,结合校勘、语言文字等学科知识,补正其缺误,以便学界有效使用。

汉字基础构件研究的几个问题

汉字基础构件是最小的、具有表音表义或区别替代功能的构字单位。基础构件系统在发展演变过程中处于半封闭状态,内部成员以传承为主,且趋于稳定,为维护汉字基本性质和汉字系统保守式发展格局奠定了坚实基础。基础构件具有形态、层级分布、功能和构字能度几方面属性,各属性既独立指称,又互相配合,既与汉字属性相关照,又是各自系统性的重要表现。汉字历时发展中,基础构件不同阶段的不同变化反映和决定着字形变异度,并推动汉字创制理念和方法创新,促进汉字系统创新发展。汉字的形体、结构和功能既有独立性,又有多变性和差异性,这些特性本质上都是通过基础构件得以表现,因此汉字构形和基础构件之间存在选择与适应问题,其结果统一于实现字形特征和功能的探索与实践。

走馬樓吴簡“朱表割米自首案”整理與研究

《長沙走馬樓三國吴簡·竹簡[柒]》包含近六十枚與朱表盜割官米自首案件相關的竹簡,本文從揭剥位置示意圖、簡文内容、簡的形制等方面對該案進行了初步復原整理與研究,並將之與"許迪割米案"進行對比,認爲該案比"許迪割米案"案情更複雜、牽涉面更廣、影響更惡劣。從特定的時空環境出發,探討吴簡自首簡在自首制度研究上的價值與意義,重新審視孫吴中書典校事吕壹在歷史上所起的作用。

《肩水金关汉简(贰)》释文校补四则——兼论西北屯戍汉简文字释读中应注意的两个问题

《肩水金关汉简（贰）》中的部分释文仍有值得商榷之处,通过对肩水金关汉简材料内部及其与居延新旧简、额济纳汉简等简牍材料和碑刻、砖文等其他出土材料相关字形之分析、比勘,配合文献查证、字形修复等方法,可证73EJT24：384B中的＂二月＂当释＂三月＂,73EJT22：150中的＂写＂当释＂写移＂,73EJT24：455里的＂中＂应释＂中君＂,73EJT22：43中的＂幸甚＂应释＂头幸甚＂。最后对西北屯戍汉简文字释读中两个应注意的问题进行了讨论：一是简文的版式、字间距等与简文释读的关系;二是简文的语义层次与简文释读的关系。

典故词语"顺向提取"及相关问题研究——以唐代碑刻同源典故词语为考察对象

科学提取研究对象是进行典故词语研究的基础和前提,传统"逆向提取"着眼辞书静态词条,遗漏了许多未见于辞书的新典故词语,从而影响到研究的广度和深度.典故词语提取,在采用静态"逆向提取"的同时,必须加强动态"顺向提取".后一种提取方式学界虽有所涉及,但无论理论阐释还是实践操作都比较模糊.本文以唐代碑刻同源典故词语为材料,专门探讨典故词语"顺向提取"的本质、依据、过程、原则和实践操作,从而提出典故词、涉典词语新的判断标准,并对典故词语类别进行新的划分.这些新认识能更深入、系统地分析与描写汉语典故词语,丰富和拓展汉语词汇史研究的具体内容.

從簡帛與傳世文獻看“側”和“旁”的歷時演變

先秦兩漢,表“旁邊”義的方位詞主要有“側”“旁”兩個。“側”始見於西周,“旁”則晚至戰國早中期。據考察,在秦簡、馬王堆帛書古醫書及張家山漢簡法律文書等簡帛文獻中,表“旁邊”義時只用“旁”不用“側”;在傳世文獻中,戰國晚期之前幾乎僅用“側”,但自此之後“旁”迅速盛行,大有取代“側”之勢,至《史記》時代“旁”就已佔據絕對優勢。綜合“側”和“旁”在簡帛和傳世文獻中的使用情況來看,至遲在西漢早期“旁”對“側”的歷時替換就已完成。

燕侯脮磬銘文補説

燕侯脮磬是新公布的重要的戰國時期燕國文字資料,銘文中“山巤”二字應是石磬的名字,與祭祀無關;■字應改釋爲“(魏)”,讀爲“懷”;“朕剸(惠)吝(文)武”句中“文武”是指文德武功,而不是文王與武王,剸則讀爲惠,訓爲善;末句中的■字應改釋爲“玄”,讀爲懸,“大”可通“世”,“永保大(世)玄(懸)”意爲永遠保存世代懸挂(即使用)這件石磬。

釋上石河鼎銘中的“婫”兼論楚文字“昆”的形體來源

義馬上石河春秋墓M34所出鼎銘之■舊釋爲"?",不確,其所從的"■"旁實乃"昆"字,整字當改釋爲"婫"。文章還借助鼎銘"昆"字對戰國楚文字以及傳抄古文中的"昆"字演變過程做了分析。

楚卜筮祷祠简语法札记三则

楚卜筮祷祠简是战国中晚期的“同时资料”,其中存在许多特殊的语法现象。经考察发现,双及物构式“V_(祭祀)+NP_(鬼神)+NP_(祭品)”是仅见于楚卜筮祷祠简的句法结构,同时代的其他文献未见使用;情态副词“尚”是西周春秋时期表达主观期望的口语词,却在楚卜筮祷祠简中大量出现;关联副词“安”是楚简常用的顺承衔接词,但在楚卜筮祷祠简中只有转折用法。这些特殊语法现象能弥补汉语史研究的空白,具有很高的语言学价值。