高校二级学院教学档案管理所面临的问题与对策--以西南民族大学政治学院为例

高校学分制使得相对应的二级学院教学档案管理工作更加复杂，同时产生了大量的标准化数据和电子文档，二级学院的教学档案管理工作越来越不能满足学分制条件下教学的需要。如何克服目前的困难，并找出有效的对策，这就是本文的目的所在。

凝炼研究方向加快民族学科发展--访原西南民族大学校长、博士生导师陈玉屏教授

西南民族大学的民族学学科建设已经走过了六十个多个年头,在一代代民大人的不断努力和推动下,民族学学科建设取得了令人鼓舞的成就。已形成了民族学硕士研究生教育、博士研究生教育相互结合、学科特色优势明显的人才培养体系。应该说,西南民族大学民族学学科在国内已经有了一定的知名度和影响力。对于当前民族学学科建设和发展过程中存在的问题。陈玉屏教授认为,主要是研究方向分散和理论研究稍显不足。今后应该在如何凝炼研究方向,形成稳定的研究方向以及加强理论研究方面再作进一步的努力。

少数民族大学生的国家认同研究——基于历史教育的视角

加强少数民族大学生的国家认同,对于维护多民族国家的统一与社会稳定发展至关重要。通过调查西南民族大学少数民族大学生的国家认同状况,发现少数民族大学生普遍具有较强的国家认同感,但由于受各种因素的影响,他们的国家认同在一定程度上仍面临着被弱化的挑战。为此,需通过历史教育进一步增强少数民族大学生的国家认同感,维系国家的凝聚力。

民族高校大学生族际关系研究——基于国内某民族大学的问卷调查

通过采用半开放自填式问卷,对国内某民族高校228名在校本科生的抽样调查与统计分析,结果如下:(1)民族高校大学生族际关系和谐融洽,成员之间有积极的交往倾向;(2)多数大学生对其他民族持有较高认同度;(3)生活习惯是影响大学生族际关系的首要因素;(4)大学生普遍能理性处理族际矛盾。对于如何促进民族高校大学生族际关系的发展,建议从以下几方面入手:加强各民族传统文化的共生共享,增加民族高校大学生的族际接触,设立族际间群体性共同活动目标。

MOOC视域下民族高校思想政治理论课教学改革探索

MOOC作为一种大规模开放式在线学习模式,己成为网络信息时代课程教学模式改革的新浪潮,影响着世界各国高等教育的发展。当前我国民族高校构建思想政治理论课教学内容和教学方式针对性不强,高度重视MOOC这一新理念、新模式,使之与民族高校思想政治理论课教学改革相结合,可以进一步助推民族高校思想政治理论课教学改革,提高其教学效果。

增强民族院校思想政治教育有效性的多维审视

增强思想政治教育有效性是新时期民族院校科学发展面临的重要现实问题。西方意识形态的渗透、信息技术变革的冲击、传统教育方法的创新不足、封建民族歧视思想残余的存在以及学生思想分化的突出,是影响当前民族院校思想政治教育有效性的基本因素。加强党委统一领导,不断整合思想政治教育资源,拓展教育资源和载体,创新教育方法,构建科学的预警机制,是增强新时期民族院校思想政治教育有效性的路径选择。

民族高校大学生道德价值取向现状与和谐教育观研究

当代民族大学生是我国民族地区的未来和希望。他们的道德价值取向状况如何,对于社会政治的稳定和祖国的统一都有重要的作用。通过问卷调查,切实了解新时期云南民族大学的大学生道德价值取向方面的实际情况,据此进行分析研究,提出在和谐教育观的指导下实现民族高校大学生的道德构建的对策和建议。

浅析虚拟环境下加强民族院校学生的思想政治教育

民族院校学生的思想政治教育是我国思想政治教育工作的一个重要内容,它对于巩固民族团结、弘扬民族精神、促进各民族发展和增强民族爱国情感都有着十分重要的意义和作用。虚拟环境的出现改变了传统式环境,给思想政治教育工作带来巨大的机遇和挑战。本文笔者尝试着从虚拟环境角度出发,探讨如何加强民族院校学生的思想政治教育工作。

浅析民族院校校园危机管理中思想政治教育的作用

现如今，危机事件在校园内频发，校园再也不是独立于社会之外的“象牙塔“，同时民族院校的危机事件又有其特殊性，基于此本文从民族高校危机事件发生的原因出发，力图结合思想政治教育的相关理论，寻求提升民族院校危机管理水平的途径。

新时期大学生思想政治教育探究

新时期的大学生是未来建设祖国的栋梁，大学教育不应只局限于文化知识教育，更重要的是思想政治教育。本文通过对新时期大学生思想和行为的分析，并就如何更好的开展新时期大学生思想政治教育工作提出了建议。

从私人领域到公共领域——西方政治的启示

西方政治主要关心的是公共领域问题。而中文的"政治"主要是管人理事的问题,更多的是同权势地位和权力直接相关。近代以降,社会领域在西方出现了。它彻底改变了西方公共领域和私人领域的含义,使得政治不仅保持着传统的公共性含义,而且也有了同国家政权相关的新语义。然而,在当今中国的政治哲学研究中,对于公共性这样的真正政治含义则重视不够,大多数研究都集中在国家权力这样的问题上。这样,公民社会或公共领域的建立这种也许是中国最根本的政治问题便被排斥在了政治研究之外。

基于低碳经济的四川民族地区产业结构调整

发展低碳经济是必然趋势,但低碳排放不能放弃经济增长。为了确保民族地区经济增长,我们不能彻底关闭高耗能、高污染企业,只能通过"抓大关小"实现节能减排。就目前情况来看,让民族地区利用清洁能源技术,发展低碳经济,还不具备技术条件和资金条件。因此,四川民族地区发展低碳经济,应首先从充分发挥市场机制的作用,形成比较完善的一种市场机制,即合同能源管理、节能自愿机制、清洁发展机制,大力发展低排放经济开始。

“多元一体格局”理论视阈下和谐民族关系实现途径探讨

本文从"中华民族多元一体格局"理论视阈,论述了和谐民族关系的必要性与实现途径,要旨在于说明:古往今来,我国就是统一的多民族国家,构建和谐民族关系,始终是祖国统一、民族团结和国家安全的重要保障,也是增强中华民族凝聚力和当前实现民族复兴大业的关键所在;费孝通先生所提倡的"中华民族多元一体格局"理论,不仅是对中华各民族关系之历史与现状的精辟的理论概括和真实写照,而且对于我们正确认识中国国情,做好民族工作,构建社会主义和谐民族关系,亦有着非常重要的理论价值和现实意义。

对群际接触理论的批驳与拓展——兼论高校民族学生关系发展的新思路

群际接触理论认为偏见源于错误判断,群际接触能有效减少偏见。在对平等的地位、共同目标与群际合作以及权威、法律或习俗的支持等群际接触的最佳条件进行批驳后发现:地位不平等并不必然产生偏见,群际合作也可能会产生冲突,社会支持未必降低偏见。实际上,按群际接触不同阶段采取针对性的接触策略,依靠认知扩展跨越群体差异,多方面控制群际合作过程,利用移情唤起改变内隐态度,都有助于降低群际偏见,抑制群际冲突。

文化边缘中的高深造诣:清初少数民族学者高奣映的儒学创获

清初云南的少数民族学者高奣映(白族或彝族),对于儒学倾心甚多、成就显著,并且个性特征十分鲜明。他在《太极明辨》中确立了以"太极"(或"理")为本体的哲学思想观念,其对于宋儒周敦颐、朱熹"无极而太极"理论命题的"明辨",显示出一种"原儒"的理论立场。高奣映的儒学成就在我国少数民族哲学中独树一帜,拓展了传统儒学在少数民族哲学思想文化中的融汇创新,深化了宋明理学固有的理论主题和哲学论题。

以职业道德教育为例探索立德树人视角下高校思想政治理论课创新

立德树人的战略任务使高校思想政治理论课肩负着培育高素质社会主义接班人、提高未来从业人员职业道德水平的历史使命,有必要借鉴国外的成功实践及其相关经验,深入探索我国高校在职业道德教育过程中出现的问题,通过教学路径的创新进一步增强高校思想政治理论课对青年学生职业道德教育的针对性和实效性。

职业道德视阈下的高校思想政治教学模式创新研究

在国际模式比较分析的基础上,客观分析我国高校职业道德教育面临的问题,提出通过坚持传统文化教育与时代发展的同步、促进马克思主义理论学习与社会实践的结合、推动理想信念教育与本职学习的统一、强化青年学生的自我教育与外部教育的互补等四个方面的机制创新来增强思想政治理论课对青年学生职业道德的隐性教育功能。

简论儒学在我国南方少数民族哲学和文化中的传播影响

儒学至少从取得独尊地位而成为官方哲学始,在我国南方少数民族的哲学和思想文化中就有了明显传播和影响。云南纳西族的阴阳观念渗透着《周易》阴阳观念的文化基因,南诏大理国时期的白族僧侣被称为"儒释"或"释儒"。阳明学对贵州少数民族哲学和文化产生了深刻久远的影响。在壮、黎、瑶等少数民族聚居的岭南,儒学的传播影响和发展,更有广泛深刻而长足的性质。

民族高校网络舆论引导的四维路径

民族高校的网络舆论引导是民族高校思想政治教育工作的重要内容,事关民族高校的稳定和谐、国家的民族团结和社会的长治久安。加强民族高校的网络舆论引导,在路径选择上要从四个维度加以把握:一是构建民族团结网络教育平台,形成网上正面舆论强势;二是培育网络舆论引导主体,加强网络评论员队伍建设;三是加强网络媒介素养教育,提高各族学生网络媒介综合素养;四是加强网络舆论引导机制建设,构建网络舆论引导的长效机制。

高校德育视阈下的大学生亲社会行为培养

亲社会行为是一种符合社会期待,有益于他人和社会的积极行为,具有结果利他性、动机复杂性、非强制性和自发性等特点。大学生亲社会行为的培养是高校德育工作的重要内容,有助于学生将教育内容内化为个体坚守的价值理念与行为准则,促进道德认知与道德行为的顺利转化。大学生亲社会行为培养策略包括:以良知为导向,强调道德决策;以情感为依托,加强移情能力;以自我为基础,激励内部评价;以强化为手段,配合外部刺激。