铸牢中华民族共同体意识引领民族学研究生创新实践教育研究——基于西南民族大学创新人才培养的实践探索

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。民族高校民族学研究生学位点肩负着培养高素质创新实践人才,堪当民族复兴大业时代新人的重要使命。在中国特色社会主义新时代,西南民族大学民族学聚焦铸牢中华民族共同体意识主线,抓细做实研究生培养方案设置、思政教育途径、教研形式、学术交流方式、学位论文选题等创新人才培养环节,取得了一些实效。当前,民族学研究生创新教育仍亟须破解师资队伍建设、教学模式改革、精品课程建设、学术阵地建设、合作实践基地机制构建等方面的难题,应加强创新引领,着力把民族学建设成为铸牢中华民族共同体意识的重要育人阵地,培养大批德才兼备的创新人才,服务国家发展需要,推动民族学学科高质量发展。

20世纪50年代以来的羌族研究综述——以西南民族大学学人的著述为中心

自1951年建校以来经过70余年的积累,西南民族大学的羌族研究成果体量庞大,且不乏精品,成为了羌族研究的主要研究机构之一。西南民族大学的羌族研究可以划分为侧重点不一样的三个阶段:1951-1978年间以羌族社会历史调查为重心;1979-2008年间羌族研究多领域齐头并进;2008年汶川地震之后以灾后羌族经济社会文化重建为重心。梳理这些过往研究之余,可以归纳出西南民族大学羌族研究的三个特点:紧扣时代话语,服务国家大政方针;坚守学理思考,经典论题的探讨不断深化;经过数十年的潜心治学,凝练出了西南民族大学羌族研究的优势领域。在新的时代条件下,西南民族大学的羌族研究,不能以民族的边界画地为牢,要在区域视野下观察、思考羌族的社会与文化;更要自觉地在民族交往交流交融、中华民族共同体的框架下从事羌族研究的知识生产。

投身藏汉民族关系史研究二十余载的学者——访四川师范大学巴蜀文化研究中心王川教授

王川,四川师范大学教授、博士生导师,教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者,教育部历史学教学指导委员会委员,四川省学术和技术带头人,兼任中国民族史学会副会长、中国古都学会副会长。先后应邀到中国香港浸会大学、岭南大学、中国澳门理工学院、美国斯坦福大学、西来大学等参加学术研讨会、讲学或访问。主要研究领域为中国近现代西南地区经济社会史,尤其是西藏历史。主持国家社科基金项目5项(在研国家社科重大项目1项),完成了教育部人文社科项目4项(含重点研究基地重大项目2项);先后在《民族研究》《哲学研究》发表论文80篇,为人大报刊复印资料全文转载13篇;出版《西康地区近代社会研究》(人民出版社)等专著9部,获教育部高等学校科学研究优秀成果奖(人文社科)一等奖(合著)、国家民委民族问题研究优秀成果奖三等奖(合著)、四川省政府哲学社会科学优秀科研成果奖二等奖(独著)等8项。文章围绕王川教授的学术经历,结合他在藏汉民族关系史领域二十余载的研究,对其进行了专访。

民族地区学前儿童国家通用语言的使用样态及多维思考——以凉山州西昌、喜德和甘洛三地为个案

面向民族地区实施“学前推普”,是国家关注民族地区与农村区域发展、致力于消除贫困代际传递的一项关键举措。此举旨在确保幼儿在学前教育阶段能够掌握国家通用语言,为未来的学习生涯奠定坚实的语言基础。这不仅是一项提升教育公平性的扶贫先导工程,也是推动乡村振兴、培育民族未来的重要基石。本文以凉山西昌、喜德、甘洛三个地区的学前儿童为研究对象,从语言使用、语言能力、语言态度等方面设计研究方案,从个体、学校、家庭等多个维度进行思考。研究发现:凉山州学前儿童的国家通用语言使用率高、认同感强,语言能力与年龄、性别、民族、城乡、教学质量、家庭环境等因素相关。凉山州学前儿童国家通用语言能力较弱的群体是农村男童。建议统筹城乡发展,加强资源建设;发挥学校基础阵地作用,因地制宜、因材施教;加强家庭教育引导,提升父母参与度;建立学前教育共同体,促进均衡发展,以确保学前儿童在学习国家通用语言的同时,实现全面而健康的发展。

铸牢中华民族共同体视域下藏学学科的建构探析

铸牢中华民族共同体意识是新时代做好民族工作的主线,必然也成为藏学研究和藏学学科建构的主线,进而对藏学研究提供了重要启示和现实意义。另外,第六次全国藏学工作协调会要求,广大藏学工作者要牢牢把握藏学研究的正确方向,强化责任担当,解决实际问题;加强重大理论和现实问题研究,牢牢掌握藏学研究的主动权和话语权;凝聚科研合力,不断开拓藏学研究新格局;加强队伍建设,集聚高端人才,造就一支立场坚定、功底扎实、学风优良的藏学研究人才队伍。这为藏学研究在新时代的健康发展指明了方向。藏学作为一门运用人类学和社会学,对藏族及藏族社会进行研究的国际显学,只有确立学科目标、瞄准学科对象、完善内部结构,持续优化研究理念、研究方法、研究能力,才能为铸牢中华民族共同体意识建设提供有效的知识供给、思想支持和智力支撑。随着社会发展的冲击,以及学科发展和学科分类、学科归口等划分的兴起,适应时代发展的藏学学科体系建设之必要性与迫切性尤其凸显。因此,加强文化认同、文化自信,并遵循铸牢中华民族共同体意识,建立一门适应时代和健全发展的藏学学科,不失为一种服务国家文化发展战略和传承藏族文化的重要课题。文章以学科建设发展的相关理论成果为依据,全面回顾藏学研究的发展脉络,探讨适应中国国情、学科发展、服务中华文明传承、进步、发展的学术实践,探索新时代藏学研究和学科建设的新路径,进而为中华民族共同体建设提供坚实的知识支撑。

新民主主义革命时期我党推动昭通地区民族团结进步的实践

党的组织在昭通地区成立之始就把解决民族问题列为重要工作任务。面对复杂环境和党组织力量薄弱的客观现实,采取以建立健全党的民族工作机制为优势,增进少数民族民生福祉为基础,培养少数民族骨干为抓手,广泛的新思想宣传为引领,壮大各民族的革命武装队伍为保障,建立民族统一战线为法宝的“六位一体”实践形式,取得了关键性成效。这一实践过程中形成了党在昭通地区民族工作的历史经验,即坚持党对民族工作的领导和加强民族干部培养相联系,增强对各民族群众的政治牵引力;坚持统一战线和铸牢中华民族共同体意识教育相融合,增强各民族群众的国家认同向心力;坚持民族工作和推动民族地区发展相结合,增强各民族群众交往交流交融的保障力。通过考察新民主主义革命时期党在昭通地区的民族工作,阐释坚持党对民族工作全面领导的重要意义,有利于引导我国各族人民更加坚定中国特色解决民族问题的道路自信。

凉山彝族文化与数字化教育的探索--评《地方民族院校教育教学信息化教育的探索与实践》

近年来随着信息技术的快速发展,数字化教育已经成为了教育领域的热门话题。但在中国的一些地方民族院校中,数字化教育的普及程度却相对较低。《地方民族院校教育教学信息化教育的探索与实践》一书是由多位作者合作撰写的,其中主要作者是张婷婷、李鹤鸣、李晓华、李春华、王晓丽、刘霞等人。该书由中国电力出版社出版,于2019年6月正式出版发行。这本书的写作背景是中国地方民族院校教育教学信息化建设的现状。随着信息技术的不断发展,数字化教育已经成为了教育领域的重要趋势。

少数民族服饰研究综述--以纳西族服饰为例

纳西族作为我国古老的少数民族之一,有着悠久的历史和璀璨的文化。纳西族服饰历来是学者研究的的热点,研究成果颇丰。文章整理了关于少数民族服饰、纳西族服饰的研究成果和一些思考。服饰文化是集民族文化、风俗习惯、地域特征于一体的独特表现,每一个穿着服饰的人成为一个特殊的文化载体。纳西族服饰展示了纳西族璀璨的文化以及纳西族人对美好生活的向往。

艺术节庆符号的视觉呈现与民族文化传播——以大凉山国际戏剧节为例

艺术节庆作为一种时间和文化符号记录着民族文化的传承与发展,是展示和传播民族文化的重要媒介。本文从民族符号学与艺术节庆视觉形象设计的关系出发,以北京国斐设计工作室的大凉山国际戏剧节视觉设计方案及其对节庆活动视觉形象设计为个案,分析凉山毕摩绘画文化的当代创新视觉转换中呈现出的多种形态的节庆特性。梳理大凉山国际戏剧节的视觉形象设计形成的图形元素、文字元素、色彩元素及文创产品等要素与凉山传统民族文化实现完美结合的过程,探析了现代节庆的民族符号视觉设计与文化建构、民族文化传播间的关系,以期为其他民族节庆定位和发展提供参考。最后通过对民族特色的视觉形象符号体系的阐释,强调民族地区旅游产业与民族文化发展的协调关系,促进不同族群文化间的相互欣赏,提升对中华民族共享符号的文化认同,铸牢中华民族共同体意识。

《国际藏学学会期刊》(JIATS)1-7期的研究内容及特点分析

探索国际视角下的涉藏研究态势对于理解国际藏学的发展趋势和研究热点的变化具有重要的现实意义。文章主要基于国际藏学学会期刊(JIATS)上发表的论文进行了分析,涵盖了从创刊到目前为止第1-7期论文数据,通过对学科分类、高产作者、研究机构以及研究热点的演变进行详细梳理,揭示了国际藏学研究的特点,显示出从跨学科整合向深入特定领域发展的趋势。同时关注了现代社会的变化和对特定历史人物的研究。另外发现这个时期美国、德国、法国、奥地利的研究者和研究机构在藏学研究中占据主力地位。

新时代民族文化产业发展模式的构建——评《民族文化产业论纲》

民族文化产业是基于民族民俗文化的新型文化创意产业,有助于转变民族地区的经济增长方式,创造持续的经济效益,在保护传承民族文化的同时,增加民族地区群众的经济收入。从这一点出发,民族文化产业的建设发展是新时代我国民族地区现代化建设与发展的重要路径。陈庆德、郑宇、潘春梅编著的《民族文化产业论纲》(人民出版社,2014年版)一书围绕民族文化产业的理论与实践展开,梳理了民族文化产业的相关概念、内容、形式和方法,为新时代民族文化产业发展模式的构建提供了科学的参考。整体来看,该书对新时代背景下民族文化产业发展的研究具有以下特色。

中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教研究工作--访中国藏学研究中心总干事郑堆研究员

随着中国特色社会主义建设事业进入新时代,作为新时代中国特色社会主义事业有机组成部分的藏学研究也迎来发展的大好机遇,在广大藏学研究工作者的努力下中国藏学研究事业取得令人瞩目的新成就,其中藏传佛教的相关研究情况、重点研究方向等,得到学术界越来越多的关注。文章围绕中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教相关研究工作和“‘一带一路’与藏传佛教发展研究”这一国家社会科学基金重大项目,对中国藏学研究中心总干事郑堆研究员进行了专访。

成渝地区双城经济圈两翼协同发展的“民族环线”之治

成渝地区双城经济圈“两翼协同”发展战略除了涉及双城经济圈北翼和南翼之外,还包括“辐射带动川渝两省市全域发展”这层涵义。那么,“辐射带动川渝两省市全域发展”宜采取何种治理方略呢?着眼于“民族环线”的实际状况,成渝地区双城经济圈建设应充分发挥“第四增长极”的战略价值,用活“两翼协同”原则,从三个方面在成渝经济圈周边欠发达地区推动新空间的形成:以生态文旅产业发展为导向,再造生产—生活—生态“三生共建”的新空间;以铸牢中华民族共同体意识为主线,再造交往—交流—交融“三交互嵌”的新空间;以促进民族地区共同富裕为目标,再造赋能—共生—协同“内生共进”的新空间。三重新空间叠加铸就“两翼协同”特色发展新空间,形塑起“民族环线”新形态,推动成渝经济圈与周边欠发达地区共同发展,达到共同富裕。

多元一体视域下少数民族饮食的适应与开发——以成都“彝食界”餐厅为例

随着城镇化进程的加快,各民族人口、物资流动加快,交往交流交融方式不断更迭,渠道不断拓宽,程度不断加深。凉山彝族饮食文化也走出大山进入都市,从日常的彝族饮食演化为都市中一道亮丽的民族风景线。通过实地调研和阅读文献,本文概述了凉山彝族饮食习俗,对彝族餐厅适应都市的过程进行了探讨,分析了少数民族餐饮企业在保持传统和追求都市化过程中的文化意义。

从“跨文化比较”到“跨自然比较”——人类学比较研究的方法、类型与范式转换

比较是人类学知识生产的基本原则。但对比较法自身的认识论和方法论研究却相对滞后。本文以时间为线索,考察现代人类学比较研究的两大范式。其中,“跨文化比较”以文化为基本对比单位,旨在揭示不同对象之间的相似与差异、结构与变迁、自性与他性;“跨自然比较”倡导在不同的世界(自然)而非世界观(文化)之间展开比较,从而最大限度地呈现他者世界的自为秩序。在处理比较与翻译的问题上,跨文化翻译重视在语言层面建立共识,跨自然翻译则侧重在概念层面厘清疑义。二者虽然方法不同,但都致力于破解现代人类学“译不可译”的认识论困局。

人类学视阈中的苟象寺“玛果”仪式研究

苟象寺“玛果”是川西北若尔盖苟象寺“垛顺节”法会中,由出家人、在家俗人和民间宗教祭司共同参与,展演将士集结出征、行军交战、冲锋包围、作战呐喊、凯旋归来等再现古代战争场景的一种军舞;是“垛顺节”主干仪式的重要分支,有其相对独立的结构和意义表达;亦是该仪式三大程式共二十四个环节中俱身性实践部分的序章,具有丰富的象征意蕴和现实功能。在地方性内部知识体系中,“玛果”被视为阻止妖魔侵扰解仪轨“垛”顺利进行而举行的显示军威的仪式。其生成根植于本土向下压邪的传统观念和巫术思维,突显了民间苯教“上供天神,下镇妖魔”的结构性对应特点。文章从人类学的视角,通过长时段田野调查,在深入描述苟象“玛果”仪式实践过程的同时,以传统的仪式类型学分析为基础,侧重描述仪式对地方性秩序的生成作用。认为因神圣与世俗的流转而具有的双重性质,是当地人对传统文化选择的结果,二者具有密切的内在联系,并无“绝对的分割”,都因人的诉求而交织在一起,服务于人的生存价值、生活目的和生命意义。以期对日趋民俗化的苯教仪式获得一种内在的理解。

论甘南卓尼车巴沟“康东”仪式中礼物的多重表达研究

涉藏地区民间的宴会仪式丰富多样,通常都集中在人生仪礼层面,相关研究成果也较为丰富,但对“康东”仪式的研究和涉及并不多见。这一仪式不仅在日常的民俗活动中频繁出现,而且当地人都很重视,核心就是仪式中出现的“礼物”。因此,为了解读“康东”仪式中礼物表达的整体性,文章以甘南卓尼车巴沟一带作为田野点,采用文献法、参与观察法、个人深度访谈等方法对“康东”仪式中的礼物表达作实证研究,结果发现该仪式中出现了五种礼物,并象征着互惠、亲属关系的远近、对神灵的敬畏与感恩以及舅权的残留等多重意义。同时,这一民俗仪式也在加强人与人、人与自然、村落与村落之间的联系,使得村落内部更加团结和谐,村落间更加和睦和美。

藏族本土生态知识研究述论

建设新时代生态文化,要求人们树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态文明理念。藏族生态文化,主张人与自然和谐共存的生态价值理念,以构建青藏高原整体人文生态系统,在一定程度上推动了青藏高原生态建设。文章通过搜集、整理藏族本土生态知识相关研究成果,并对其进行分析、梳理和研究,对其中的问题进行了总结归纳,旨在为学界今后研究藏族传统生态观念和本土生态知识提供参考。

时空书写与哲学升华:李传锋小说创作论

李传锋的小说创作紧贴时代风云,与时代脉搏共起伏,与时代洪流同潮汐,体现出鲜明的时代性特征。无论是动物题材还是人物题材的小说创作,其创作的终极指向都是“人”,而且都是当代历史进程中的生活在武陵地域的土家族人,体现出一名土家族代表性作家的民族情怀与使命担当。歌颂时代风云,展示地域民族风情,追求哲思的升华与理性的超越,李传锋始终对自由和故乡葆有坚韧执著的追求精神,体现出深长的人文主义关怀。

青藏高原 “牧民定居”的中西方比较研究与写文化

本文围绕国内外学界对青藏高原游牧地区“牧民定居”工程的讨论,按年代顺序对上个世纪,特别是新中国成立以来有关藏族游牧地区“牧民定居”及游牧社会文化研究的主要著述进行了梳理、述评和比较。文章认为,老一辈研究者对藏族游牧地区社会文化的论著为这一领域的研究打下了坚实的基础并极具开拓意义。最近十几年来的论著则主要围绕“草场承包”“生态移民”“牧民定居”等政策,实施以来的相关牧民社会文化变迁等,在论文数量和研究范围方面有了大幅的提高,研究人员俱增,但专门著作与反思性文章相对缺乏。就“牧民定居”研究来说,由于受调研地海拔较高、交通不便等客观条件的影响和调查者自身语言、时间、刻板印象等主观因素的限制,很多研究未能深入。因而进一步指出,要做好“牧民定居”研究就必须了解和结合整个青藏高原游牧地区的社会文化,并进行长时期的参与观察研究。