西南民族大学金·史密斯藏学文献馆的建馆历程

著名藏学家金·史密斯先生用一生的时间从事藏文文献的保护工作,在藏文文献的收集、整理、研究、利用等领域做出了巨大的贡献,为后人留下了大量的藏文文献。他在美国纽约建立了藏传佛教文献资料中心(简称:TBRC),大量的藏文文献在国内、外藏学界利用起来。同时他也是把藏文文献的原件从国外捐赠给中国的第一位外国藏学家,2012年12月,历时5年的藏文纸质文献的捐赠工作顺利完成。本论文对金·史密斯先生建立TBRC的具体情况,捐赠纸质文献给西南民族大学的事件,西南民族大学金·史密斯藏学文献馆建馆历程等内容进行梳理,以此来缅怀为藏文文献的保护工作付出一生的美国藏学家。

民族理论视野下的“双少政策”——以西南民族大学研究生教育为例

我国是一个统一的多民族国家,少数民族地区经济、文化、教育相对落后,发展不平衡,缺乏高层次人才。"双少政策"的制定就是为了给民族地区培养一大批符合当地需求的高级人才。然而,在具体地实施过程中由于多方面的原因造成了该政策没有达到最初的宗旨。基于此,我们以西南民族大学研究生教育为例进行研究,寻找问题的根源并提出相应的解决对策。

思辨与实践:藏学研究40年——访著名藏族学者西南民族大学万果教授

万果教授是享受国务院特殊津贴专家、国家社科基金评审专家、四川省学术技术带头人、中国逻辑学会因明专业委员会副主任、四川省社科规划评奖入库专家、四川省逻辑学会副会长、西藏大学客座教授、青海民族大学宗喀巴研究院特邀研究员、青海省社科院藏学研究中心特聘研究员、甘肃民族出版社特邀学术顾问、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地特邀研究员。万果教授曾长期担任西南民族大学藏学学院院长,现任西南民族大学西南民族研究院院长、民族学一级学科负责人、藏学学科方向负责人,民族学博士点藏学学科方向博士生导师、哲学博士点逻辑学(藏传因明)学科方向博士生导师。先后出版《隆钦七宝藏论》等译著12部,主编《藏译文化名著系列丛书》等著作24部,《基础梵语》等10部教材;发表学术论文50余篇;主持各级各类科研项目10余项。目前,已培养博士(后)研究生50余名,硕士研究生近200名,教学和科研成果获得多项国家级和省部级奖励。曾应邀多次前往美国、加拿大、澳大利亚、希腊、法国、德国、奥地利、葡萄牙、斯里兰卡、尼泊尔、俄罗斯、瑞典、泰国等国家的高校和科研机构参加学术会议和文化交流活动。文章围绕藏传因明的学科发展、汉藏文化交流、藏文经典翻译等内容对万果教授进行了专访。

西南民族地区民族村寨旅游扶贫路径转向研究——以贵州西江苗寨为例

民族村寨旅游扶贫路径与民族村寨旅游发展阶段密切相关,在民族村寨旅游发展进入成熟阶段后,村寨整体贫困的状况得到显著改善,旅游扶贫的目标转向村寨内部贫困个体。旅游扶贫的路径由过去依靠发展经济带动村民脱贫转向依靠更加公平的旅游收益分配政策,并以"益贫"思想为导向,促进民族村寨旅游的健康可持续发展。

筚路蓝缕 六十征程——西南民族大学“民族理论与民族政策”学科发展综述

"民族理论与民族政策"先后经历了从课程到学科的发展历程,伴随着西南民族大学的成长并一路走来,在六十年的岁月中刻下了从初创到遭遇挫折,从拓展再到基本成熟的发展轨迹。随着其研究对象的明确化和招收专门的硕士、博士研究生,其学科体系基本形成。在新的时代条件下民族理论本身需要发展与创新、民族政策需要进行适应、调整,民族工作需要进行经验和教训的总结,科学的民族观需要在全国范围内得到有效宣传和教育。因此,我校的"民族理论与民族政策"学科在学术研究、人才培养、为社会服务等方面也将与时俱进地获得新的发展。

西南边疆少数民族小城镇旅游开发过程中意象及其构成要素研究

少数民族小城镇的旅游开发成绩斐然,但在旅游目的地意象建构方面仍重视不足。为了探讨西南边疆少数民族小城镇旅游目的地的意象特征,本文选取了广西三江县城为案例,在城市意象理论的基础上,对该城镇意象及其构成要素进行了具体分析,为其他西南边疆少数民族小城镇在旅游开发过程中如何进行城镇意象的塑造提供了有益的借鉴。

新结构经济学视野下西南民族地区产业结构变迁动因研究——以四川阿坝藏族羌族自治州为例

新结构经济学认为,产业结构内生于要素禀赋结构,按照要素禀赋结构所决定的比较优势选择产业结构,并发挥市场的基础性作用和政府的因势利导作用,经济才能持续增长。文章借鉴新结构经济学理论,以四川阿坝藏族羌族自治州为个案,从禀赋结构、比较优势、市场与政府的作用三个方面分析了影响西南民族地区产业结构变迁的动因,最后为西南民族地区产业结构升级提出政策建议。

新中国成立以来西南地区民族识别研究概述

我国西南地区少数民族众多,因此,民族识别的主要任务其实是对西南地区的少数民族进行识别。总体来讲,新中国成立以来西南地区的民族识别研究经历了从政府主导到学术探讨两个大的阶段。政府主导阶段的民族识别主要是在大规模的民族调查基础上进行的,同时在民族识别的依据坚持了科学标准与民族意愿并重的原则,而且日益向后者倾斜。而学术探讨阶段首先对之前西南地我的民族识别工作进行了回顾与反思,进一步集中讨论了西南地区待识别民族的族属问题、族群认同问题,并对西方学者解构中国西南地区民族识别的观点进行回应与讨论。西南民族识别的研究未来还需在理论评价、族属遗留、"56个民族"框架下西南民族的演变等问题上进行深入研究。

近三年来西南民族人类学与民族学研究综述

根据对近年国内相关研究成果的梳理,以及笔者的研究和认识,对西南民族的人类学与民族学研究从学术反思、民族志、民族文化、区域研究或专题研究以及跨境民族研究等方面进行论述。

云南景区民族团结进步创建与铸牢中华民族共同体意识的三重逻辑

开展民族团结进步创建“进景区”是新时代旅游促进各民族交往交流交融的重要抓手之一,有利于将景区塑造为铸牢中华民族共同体意识的重要教育阵地和宣介窗口。景区创建的开展不仅在理论上为理解铸牢中华民族共同体意识提供新思路,也是增进共同性开展实践工作中的新方法,成为云南民族团结进步示范区创建升级的新成效。云南的具体实践表明,景区创建能够在一定范畴中重释景观文化意象、重塑景区体验空间、激发景区聚集效应,促推景区成为各民族感受祖国山河之美、文化之魅的平台,通过以旅为媒、以文化人,深化各族人民情系山河的情感和“五个认同”的认知,有力推动各族人民增强中华民族共同体意识。

教育人类学视阙下的少数民族大学生文化适应——以成都某高校彝族学生为例

对成都某高校彝族在校大学生的文化适应状况所进行的调查显示,高校应该在教育管理过程中引导彝族学生应对文化适应障碍提出可操作性的策略,从而使少数民族学生群体解决文化适应问题,提高学业成就,成为民族文化的有力传播者和民族区域发展的合格建设者。

文化融合与民族大学生国家认同教育

文化融合是一种客观的历史现象,也是现今的一种社会存在状态;是民族关系的重要内容,也是文化得以发展的重要途径。国家的概念则是近现代才从西方国家传入的新鲜产物,是生活在其地域范围内的人们对其所在国家的认识、评价与情感,主要表现于国家政治共同体和结构层面以及共同的中华民族的精神层面的认同。国家认同于国家本身、于个人都具有非常重要的意义,其中少数民族的国家认同问题显得尤为迫切。而国家认同教育是国家认同构建中的重要内容和方式。学校教育是建立国家认同的有效途径。我国的各民族的文化融合是少数民族国家认同教育的前提与基础、有力保障、表现形式,也是少数民族大学生国家认同教育的高级目标,具有重要的意义与深远的影响。我国也从中国的实际情况出发,并吸收了中国历来坚持"和而不同"处理民族关系的宝贵经验与优秀传统,制定出了相应的民族政策,坚定地保障民族文化融合,加强少数民族的国家认同教育,促进国家的稳定与团结。

西南民族学院20世纪50年代民族调查概述

在1956-1957年民族大调查中,西南民族学院成为四川各调查组的联络站及协调处,民族研究所领导及教师积极参与,分赴甘孜、阿坝、凉山及贵州等地,对藏、彝、羌、苗、侗等族开展调查。这些民族调查资料,为中国共产党发展马列主义民族理论、制定相关民族政策、实行民族区域自治、发展各民族地区的政治、经济及文化等提供了决策依据和资料借鉴。本文在一定程度上展示了西南民族学院民调工作组在民族大调查中所作出的巨大贡献。

西南边疆民族地区基督教发展与调适——以20世纪八九十年代云南德宏州为例

在实地调查的基础上,依据大量的资料,对20世纪八九十年代云南德宏傣族景颇族自治州基督教的发展及调适加以认识。文章列举了当时德宏基督教的发展及变化概况,揭示基督教主要在景颇、傈僳两族中传播,以及盈江县教徒最多这两大特点,分析了基督教得以发展的主要原因,概括了基督教积极调适、适应社会主义的主要措施,阐述了政府有关部门从积极引导到依法管理,根据基督教的活动情况,指出以族群名义裂变三自爱国会等是当前德宏基督教面临的主要问题。

西南沿边民族地区城镇化建设中的利益相关者博弈

基于利益相关者理论对西南沿边民族地区城镇化进程中的利益相关者进行高度概括,采用博弈论分析法分析城镇化利益相关者博弈的帕累托均衡,并探索西南沿边民族地区城镇化利益均衡分配的创新机制。城镇化的发展是众多利益相关者参与的结果,城镇化的进程是旧矛盾的解决、新问题的产生与化解的过程,利益相关者的利益均衡能促进城镇化可持续、健康、稳定的发展。利益分配机制创新是利益相关者利益均衡的保障:改革现有政绩考核制度可避免发生城镇化模式"过度拟合"问题;地方政府、企业、城镇化农民群体间的利益协商能有效抑制博弈负效应的产生;建立投资收益"红利共享"的利益分配机制,有利于实现城镇化成果均衡分配的新常态。

从“石椅村”到“石椅羌寨”——一个民族文化旅游村寨的文化景观建构个案研究

5·12汶川大地震后,北川县政府以抢救和保护羌文化为主要目的,以开展民族文化旅游为发展思路,成功打造出一批精品民族文化旅游村寨,为羌族地区经济文化等方面的发展带来多重效益。其中,民族文化旅游的开发,实质上是在民族认同的基础上通过文化来重塑其当代价值和意义。文章以“石椅羌寨”为个案,通过田野调查,发现“文化景观建构”在民族文化传承与保护方面发挥着重要作用。它的文化定位和旅游形象是多方力量互动的结果,集中展示羌族特色文化事项在民族文化旅游发展中的景观化过程,以及社会变迁下如何达到文化适调与心理认同,实现当地多重效益的良性互动。

对20世纪中国西南少数民族聚居区社会制度变革的认识

历代王朝在2000多年的历史时期中,对西南民族聚居地区一直实施"修其教不易其俗,齐其政不易其宜"的羁縻政策,不干预这一地区内部的社会制度和统治秩序,致使这一地区社会制度的野蛮性和不公正性较之汉区更为严重。历代王朝之所以采取这一政策的客观原因是对这一地区无力实施有效的实际统治。中国共产党在处理民族问题的长期实践中,既坚持了马克思主义的革命原则,又重视从中国国情的具体特点出发,将民族工作纳入统一战线范畴,在西南民族聚居地区实行社会制度变革时,没有照搬汉区的疾风暴雨式的阶级斗争形式,而是采取了和平、和缓、"慎重稳进"的民主改革方式,在不长的时间内,以不大的社会震荡为代价,完成了前所未有的社会制度变革,消灭了民族剥削压迫和阶级剥削压迫,实现了前所未有的社会和谐。

浅谈西南地区少数民族语言数据库建设

本文结合西南地区少数民族语言特点及初期的一些研究成果，着重探讨西南地区（涉及贵州、云南、四川、广西地区）少数民族语言数据库的特点、设想和规划，以期对今后的研究有所借鉴。

从努尔人到西南少数民族：试论小地方社会的人群关系建构

无意对于努尔人经典的政治制度做出评述，而是通过一个没有现代政体的非洲部落如何运用地方性的知识，将社会有序的组织起来，这对于研究我国少数民族地区人群如何组织他们的社会以及建构人群之间的关系是有着积极借鉴意义。从生态学特征以及地方性时间与空间的概念分类的两个方面探讨在全球化背景下的今天，可以从哪些角度研究小地方社会关系与人群关系如何调试和适应。