壤塘曲尔基寺简述

四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘地处农牧区交界处,物产丰富,背倚壤跋拉山,面临则曲河,地势开阔、平坦。山麓上座落着我国藏区其它地方业已消失的藏传佛教觉囊派的三大道场,即曲尔基、藏哇和策卜居三大寺院。在三所寺院中以藏哇寺规模为最,据称有僧人一千余名,而历史悠久,影响广范则以曲尔基寺为最。解放前夕,曲尔基寺的信徒仅限于四川嘉绒部分地区、青海果洛玛尔曲河流域。

关于佛祖雕像的传说二则

关于佛祖释迦牟尼最早的雕像,有各式各样的传说.在这里,我选择其中最神奇,也是最生动的一个,奉献给想知道的你.话说在佛祖快要圆寂升天之际,文珠菩萨(又名妙吉祥童子)走至佛祖跟前,恭敬地禀告道:“今佛祖在世,我芸芸众生,能观见佛面,聆听佛音,积集福德,征服外道.倘若佛祖离此而归西天极乐,芸芸众生将依靠何人?”佛祖言道:“妙吉祥童子,不必为此事耽忧,搜集并释难吾之经教的,有众多声闻弟子,具有福德的僧众,自有难陀等天众比丘①以佛之训教;要征服外道,可按我的身量塑制一尊雕像,代替我征服他们.”说时,口中射出三道金光.

佛教艺术缘起二则

第一张画像的诞生 虽然世界上第一张画像是怎样来的,谁也说不准,不过,在藏文的历史典籍中,根据佛教经典,关于人类最早最早的一张画像,以及他的产生,却讲述着一个非常非常动听的神话传说。故事是这样开头的:

藏族金属文化工艺(四)

金属工艺的原材料:金子、银子、水银、红铜、铁、黄铜、响铜、白铜、金银铜合金、青铜、铝、金银合金、锡、铅、锌。资以打造的必需品:白硼砂、矾、硇砂、芒硝、乳香、松香、火漆、姜黄、石炭、耐火土、砂模用砂、木炭、金礅、诃子、泽漆。

藏族文化发展简史(一)

出生神奇的发心海, 堆积教证珠宝之微尘, 四身①级层装点最华丽, 师友巍巍须弥常胜利。先贤光辉业绩的叠浪, 愚昧痴儿心寒生畏惧, 知晓正理目光犀利者, 欣喜合什心间表敬意。演述往事牧笛声悠扬, 伴我老翁散心消烦闷, 你等同人前来谛听之, 定会欢欣愉悦展笑颜。注①四身,佛所具备的自性身。

凉山彝语拟声词研究

本文重点讨论两个方面的问题，凉山彝语拟声词的内部结构和拟声词具有的形象色彩。（一）在内部结构方面，对拟声词的单音节及其重叠式，双音节及其重叠式，双音节的重叠变化和内部结构特点及其语法功能之间的联系作了介绍。（二）在形象色彩方面，对拟声词的形象感，包括多种感性的表达色彩：即听觉的、视觉的、触觉的、动觉的等和“自体表现”方面都作了较全面的探讨。

认识阿来

藏族著名青年作家阿来以他独特的心灵体验，在诗歌和小说创作领域掀起了“尘埃热”。他以空灵清闲、浓重深厚的民族文化为底蕴，以对历史的审视和反思为切入点，营造出一种浪漫绚丽、神秘悠远的文学氛围。本文通过对阿来近年来的创作经历的回顾，提出民族文化的整体意义升华了作者创作的现实意义，作者对民族历史的审视和文化的回归感，又从另一种角度使他获得了更从容的艺术审视目光。

朝圣途中的列美平措──评列美平措的诗

在诗歌的“当代性、民族性和探索性”被新一代藏族大年诗人不断拓展和更新的今天，列美平措以他矢志不渝的藏人意识和高原意识坚持自己的创作风格。本文通过对他诗歌背景的分析，提出了在神性涵括了的民族整体的精神家园里，诗人的一次次精神朝圣，一次次失落与回归都激荡着高原人对自己内心的还原和归返精神。诗人所依附的藏文化才是他诗歌中的生命原色。

彝语语法范畴简论

彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。一般认为汉藏系语言没有形态变化或形态较贫乏。本文概括归纳出了数、人称、格、态、时、式等彝语语法范畴并进行了分析论述，反映和揭示了彝语所特有的范畴及其特征。这些语法范畴是彝语具体特征的集中体现，从中可看出形态变化也是彝语的重要语法手段之一。

现代凉山彝语词的扩充途径试析

现代凉山彝语词汇虽然无比丰富,词语浩如烟海,但是自从解放以后,特别是近十几年实行开放政策以来,彝族地区的社会发展变化很大。随着社会的不断发展变化,彝族人民的生活也变得越来越丰富,人与人之间的交际也变得越来越复杂化,并随之出现了许许多多的新的事物和概念。为了更精确地表达新出现的事物和概念。