“钓术”、“治术”与“道术”——“作赋以讽”与宋玉《钓赋》的创作

战国时期的楚国作家宋玉,是“作赋以讽”理论的先行实践者。他所创作的《钓赋》,先后讲述了以道家之“道术”为哲学内涵的“隐者之钓”和以儒家之“治术”为思想旨归的“王者之钓”。通过两者的对比,作者肯定了“王者之钓”所具的保国安邦、利国惠民的重要意义。“王者之钓”其实亦为一种“道术”之体现,只是其中所蕴涵的“道”,并非仅指道家之“道”,而是一种广义的治国安邦之“道”。《钓赋》正是通过对不同“道术”内容的巧妙转换,而准确地实现了对“楚王”的“讽谏”意图。

“观潮”、“观礼”与“观道”——《七发》的文化背景及其美学意蕴

在《七发》所描写的音乐、饮食、车马等事象中,观潮是最具地域特色的活动,也是此赋题材内容的重心所在。观潮之'观',与先秦时期的'观礼'、'观乐'和对天地万物的仰观俯察等均有较深程度的文化关联。'观'不仅单纯指看到,更包括内在的感受、体悟与省思,是一种由直观感觉上升到理性认知的精神活动过程。《七发》描写观潮活动,实是冀望楚太子由对江潮巨丽之美的观看、感受和领悟,重新获得自然生命的活力和理性思考的能力。作为自然景观的广陵大潮,实以其崇高和大美形态,承担着对楚太子的启导和教化功能,观潮的实质其实是'观道'。

不须更写沧桑感,还我河山指顾中——连横《台湾诗乘》初探

《台湾诗乘》系台湾诗人连横先生继《台湾通史》后编纂的一部以台湾历史发展为主轴,包含文化,风景,民俗,战役等多元素的诗歌总集。此书以保存台湾诗歌为目的,收录了1402(明建文四年壬午)一1921(民国十年辛酉)五百多年间257家作者共1126首诗作。其中包括沈斯庵,张苍水,徐佩云,朱筠园,萧子山,谢退谷,陈铁香,林鹤山,丘逢甲,蔡玉屏,林朝牴等著名诗人,是一部具有较高文献价值的诗歌总集。