从曲江文化看西安城市形象的审美价值

文化是一个城市独特的印记,文化产业是城市的核心竞争力。文章在对西安曲江文化的分析中,寻求西安城市形象的审美价值。文章认为曲江文化产业的发展与审美之间有机联系表现在:曲江文化产业是一种通过理想观点对审美评价进行体现的一种现实结果,并且在这个过程中也可以对人们的态度产生影响,用这种态度对人进行教育;曲江的文化产业可以真实地映射一种客观的美学价值,并且表现出了现代人对于古人的主观态度;曲江文化产业正是通过生动的艺术形象和历史典故来引导我们的审美知觉与审美体验。曲江文化产业展现在人们面前时,人们不但感受到感官世界带来的外在形式美,也感受到由内而外的精神美感,曲江文化产业向大众展现的道德关系可以丰富人们的审美体验,同时也是大众在文化体验中获取的、最具现实意义的审美价值。

中国当代影视作品对当代大学生的正向传导与审美重构

由于当代影视作品种类繁多,形式也各有不同,所以对大学生群体的思想观念以及行为举止都带来了很大的影响。影视作品是当代大学生正确人生观的教科书,是当代大学生正确价值观的指导者,是当代大学生正确生活观的培养者,是当代大学生正确审美观的引领者。本文指出当代影视作品对当代大学生思想政治教育所起的重要的作用,其核心问题就是影视美育的问题。所以,思想政治教育视阈下的中国影视作品的正向传导和审美重构就需要做好以下几个方面:以影视美育开拓网络时代美育的新途径;以影视美育建构拒绝培养媒体时代的单向度人格;构建新型影视美育体系,实现影视艺术课堂的新突破,从而促进当代大学生德、智、体、美、劳的全面发展。

生态美学的历史渊源和生态美学的建构

生态美学着眼于人与自然的生命关联、生命共感,实现人与自然之间的生态审美关系。第一,生态美学应着重于研究人与自然之间的和谐、同一和亲和关系,只有建立在这种和谐关系的基础上,人与自然的和谐共生才会呈现真正的审美自由和审美人生。第二,生态美学是20世纪后半期哲学领域由机械论进一步向存在论演进过程中,在美学的表现和发展,它内含着深刻和重大的意义,标志着人类对世界的总体认识正由狭隘的"人类中心主义"向人类与自然构成系统统一的生命体系的转变。第三,生态美学在我国的提出实现了由实践美学向以实践为基础的存在论美学的转移,这一转变有助于美学研究的资源和权力正在由西方话语中心到东西方平等对话的转变。

生态文明建设与发展方式变革

生态文明是人与自然关系发展到一定历史阶段的产物。文章强调生态文明的本质是一种新型发展方式。还指出生态文明建设是社会和谐稳定的保障和重要条件,生态文明是人类社会发展历史的一次重要的文明进步,也是继农耕文明、工业文明和信息社会之后,人类进入的新的文明样态。生态文明的出现,既是人类社会的发展自觉,也是当今世界各国发展的共同事业。所以,加快发展方式变革,就是要进行广泛的生产方式和生活方式的根本性变革,并以创新驱动战略真正做到资源节约型和环境友好型的生态文明社会的构建。

西方文学作品中叛逆女性的悲剧美

根据《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》这两部具有典型意义的描写叛逆女性的作品,结合其产生的时代背景、社会环境及人文思潮,分析爱玛和安娜这两个叛逆女性悲剧的深层原因,并重点解读叛逆女性悲剧形象所体现的女性意识和审美价值,探讨现当代女性社会地位所发生的变化,呼唤当代女性提高自我意识,争取独立的经济地位,追求真正意义的平等和自由。通过结合作品的宏观背景和当代社会的微观思潮,立足于女性主义视角,对叛逆女性进行深刻分析,启迪女性在这个自由平等的时代勇敢面对困难,妥善处理爱情和婚姻中的问题,获得真正的自由和幸福。