结合城市设计的城市热岛效应评价方法研究

该文通过分析城市热岛效应的概念及其形成机理,阐述其与城市设计的关系,对比分析了国内外相关标准中对热岛效应的评价方法及防治技术措施,从热岛效应的所属范畴、评估指标和评估尺度等三个方面提出了目前城市设计的热岛效应评价所存在的问题。提出在城市设计中应该从减少人为热释放量、降低室外环境的壁面辐射、提高室外潜热交换量入手,缓解热岛效应;对热岛效应的评价也应该从这些方面对评价指标和评价方法进行设计。

结合气候生态的城市设计 研究框架与方法初探 以泰安市泰山大街城市设计为例

法国哲学家孟德斯鸠(C·L·Montesquieu)曾说:"炎热国家的人民就像老头子一样怯弱,寒冷国家的人民则像青年一样勇敢,气候王国才是一切王国的第一位"。以气候为代表的自然环境是人类存在和发展的基本条件,影响了一定地域范围内共同生活的人们的自然观和世界观。大陆性气候形成了东方文化以社稷为上、循规蹈矩、顺势而为的基因,而海洋性气候则造就了西方人自由奔放、丰富想象力和大胆创造力的个性。人们根据不同的气候特点,选择适宜的场所环境和营建方式,逐渐形成了一个聚落区别于其他聚落的本质特征。因此,积极探索适应地域气候生态的城市设计策略不仅可以控制和减少对自然环境的破坏。

西部河谷型城市山水图景的当代诠释 以天水风貌规划控制研究为例

1引言一直以来,以"山水"为代表的自然环境在中国传统文化中扮演着重要的角色,古人称"山水即天理",其概念不仅仅具有地理学上的意义,同时饱涵了中国人的传统文化、美学及心理诉求。在这一认识上,钱学森教授提出"山水城市"的概念,认为应该要"把中国园林构筑艺术应用到城市大区域建设",使"人离开了自然,又要返回自然"的营城理念。这一理念与当代生态城市的价值诉求不谋而合,成为当前城市营建的基本依据。天水是典型的西部河谷型城市[1],地处渭河及其支流藉河的河谷阶地。

启蒙 优化 制衡 转型背景下当代“城市精神”的建构路径与机制研究

随着中国城市化进入50%的历史拐点,人口和地理空间步入新的发展阶段,城市时代已扑面而来。然而,一边是高楼林立、霓虹闪烁的都市景象充盈,一边是"中国式过马路"、"中国大妈广场舞"、"请勿高声喧哗"、"请勿随地吐痰"等现象频发(图1,2,3)。大众行为真实地反映了社会现实,转型期社会的历史阶段决定了"应然"和"实然"的巨大落差。人口和空间的累积只是数量的变化,在城市时代的价值内核"城市精神"还未形成之际,乱象不可避免。更何况,当代中国正处于"双重社会转型"时期,传统与现代、现代与后现代,不同时期价值观念的叠合和冲突造成了典型的"价值失范"现象,社会缺乏整体的价值规范与标准,无论是外在"物象"。

大地衍生肌理 场域透析文化 以曲沃曲村天马考古遗址公园晋邦墓区景观规划设计为例

文化与自然遗产保护实践的历程发展到二十世纪下半叶,除了注意到乡土和大众的产品,就是深入到历史与自然相交接的领域——文化景观。文化景观是人类活动所造成的景观,它反映文化体系的特征和一个地区的地理特征。从广义上说,世界上现存的任何景观都受到人类行为和洞察力的影响,因为"文化"表达的是价值观和人类的实践,而景观(Landscape)表达的是地域场所,"文化景观"则强调了在这一区域内人与自然之间持续的相互关系,即由人类的实践之于自然的影响而形成的景观,因此它常反映了传统的、可持续的土地利用方式,而传统的土地使用方式的连续存在,不但是世界上许多地域维持其生物多样性的重要手段,更重要的是它形成了该地域文明的基本特征:耕作、放牧、开垦、采掘、加工、崇拜、交易,等等。在这种长期持续存在的特定的土地使用方式影响之下,所形成的人与土地的精神联系,反映了不同地域的文化特征。

公共性的旁落与唤醒--基于空间正义的内城街道社区更新治理价值范式

文章从内城街道社区演进与现实状况入手,揭示社区公共空间公共性旁落的问题表征,在探讨"公共性"内涵的中国式转型基础上,提出自下而上与自上而下协同包容的更新治理价值范式及社区公共空间微更新策略,呈现内城差异化的社会文化本底,尝试建立社区居民共同意识,通过社区公共空间微干预策略的整体构建,实现内城街道社区的动态、持续更新。

基于“自下而上”渐进式更新理念的城市设计教学实践与探索

西安建筑科技大学建筑学专业应对我国城市存量发展新格局对专业人才的需求,结合城市设计课程,提出'自下而上'渐进更新的城市设计教学模式,通过课程体系的搭建和阶梯化教学的优化,全面培养学生的人文意识和在地观念,掌握开展研究型设计和动态化设计的方法,并通过公共参与,将教学活动和城市更新实践结合,强化学生对社会现实和需要的全面认知。