西安东岳庙主殿清代壁画价值探析

西安东岳庙始建于北宋政和六年(1116),遗址内留存明清时期的古建筑群和大型室内宫观壁画。其建筑高大,雕梁画栋,文化独具,自明代起一直以西安的文化特色而闻名。西安东岳庙主殿壁画总面积150平方米,在全国已知东岳庙范围内属于少有的规模较大、保存较为完整的壁画。东岳庙主殿壁画54个司绘有忠孝仁义、帮扶危困、惩治邪恶、奖励良善等主题图像。壁画的错落式布局使得民众的生活图像和神仙的图像共处一幅画面,建立起了人与神之间相互沟通、共处的新秩序。壁画体现了人与自然和谐相处和教化民众人与人和谐相处的价值观。

西安东岳庙大殿内檐彩画构图及意向探析

西安东岳庙大殿是典型的陕西明代建筑,其殿内彩画为多次分期绘制后叠压而成,且保存较好,但迄今尚缺乏系统的研究。本文从彩画的构图比例、图案分布、色系组合、视线关系及残损痕迹等因素切入,在比对各类构件上彩画信息的异同后,认为殿内彩划分4期绘成,并进一步整理、揭示其图绘规律的地域特征及与官式彩画的影响、受容关系。

明南京城和西安城建城比较

明南京城和西安城都是中国古代城垣建筑史上的典范之作，它们综合利用了历史上城墙构建的特点，有许多相同之处，但是由于它们在建城地理环境、指导思想等方面的差异，导致二者又具有各自的独特性。

浅议西安市民俗博物馆馆藏明代崇祯青花钵式香炉

明代晚期的经济发展对同时期的版画、瓷器的艺术表现形式产生了巨大影响,青花瓷器纹饰的表达方式发生了较大改变,对清代初期繁荣的青花瓷器产生了积极影响。明代崇祯时期的瓷器承袭晚明和开创清初瓷器,在明末清初的瓷器发展中具有重要的作用。

伊湾博局占与博局纹铜镜

战汉墓中流行的博局纹铜镜,其兴起与当时盛行博局占卜和博局游戏相关。博局铜镜可分为博局蟠璃纹镜、博局草叶纹镜、博局四神镜、博局禽兽纹镜、变形博局纹镜等几类。博局纹饰与当时人们的宇宙模型有密切关系。

浅议两汉和宋代博山炉的联系以及各自的时代特点

秦汉时期人们追求长生不老,在这样的社会背景下,博山炉成为长生不老精神的寄托物之一。博山炉是两汉400多年的标志性器物,两汉之后因社会巨变博山炉逐渐退出主流社会。虽有个别博山炉器物出现,但数量极少。到了宋代,统治阶级提倡复古,博山盖式的炉子又一次大规模出现,数量多,器型变化多。但在宋之后不再出现,宋代成为它最后的篇章。

汉唐丝路驿站小考

从商代我国最早的驿站类设置形成起，在通讯手段十分原始的情况下，驿站就担负着政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务，也是物流运输的重要承载者，是一种特定的网络传递与网络运输。汉唐时期，随着丝绸之路的开通，丝路沿线的驿站就有了固定的设置和专门的管理机构，驿站不但成为当时的交通枢纽，也是当地经济、文化的繁荣之地。

试论翡翠的文物价值及其鉴定

翡翠是文物的一部分,是文物商经营的一个主要品种。翡翠具有什么样的文物价值,以及如何鉴定它的真假,是目前面临的一个难题。本文就此浅谈了一下个人的一点见解。

分析雍正朝仿宋钧窑瓷器鉴定技巧

结合北宋钧窑瓷器特点,对雍正仿宋钧窑瓷器的鉴定方式进行分析,先介绍了宋朝钧窑瓷器的特点和技艺高超之处。然后介绍了雍正仿宋钧窑,以此为依据,介绍了如何鉴定雍正朝仿宋钧窑瓷器,分别以仿钧茄花紫釉菱花式花盆托,仿钧玫瑰紫釉鼓钉三足洗为例,进行详细探讨。