《论语》新诂

“哀公问社”之“社”，指社主，但不是俗解所谓置于宗庙中的木牌——宗庙主，而是指杜树、树主。“君子怀刑”之“刑”，不是“型”的假借，其字本作“井”，后作“”，油为“”、“刑”，本义即刑法义；引申为刑罚；《论语》此句之“刑”例当为法度义，指远古的法度，即原始社会的习惯法。

任弼时的两次狱中斗争

1928年10月,任弼时受中共中央的委派,到安徽芜湖、安庆等地区巡视基层党组织工作。他到安徽南陵后,约定几个地下党员在公园里碰头。不料他们的行动引起国民党反动派的注意,任弼时与几位先到公园的同志被捕了。 然而,敌人并不认识任弼时,只是把他作为嫌疑,犯押送到安庆。在被押解途中的船上,任弼时碰巧遇到一位做生意的家乡人。任弼时急中生智,乘敌不备,写了一张纸条,实际上是个准备好的口供,请这位家乡人赶到上海通知他的夫人陈琮英。 在狱中,任弼时化名胡少甫,自称是长沙伟伦庄的学徒,到安徽来给姑妈送钱。

试论邓小平的哲学创造及其地位

邓小平对马克思主义哲学作出了许多创造性的贡献 ,其中最重要的哲学创造是 :关于马克思主义原则与社会主义本质的统一论、社会改革开放论、科学技术是第一生产力论和“一国两制”的国家结构论。邓小平的哲学创造 ,对马克思主义哲学的具体化作出了很重要的贡献。

“仁”与中国人的素质特征

“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔...

系统认识:悖论及其解释

现代系统本体论研究表明:世界是系统的世界;世界上的任何物体都是以系统的形式存在和发展着。这就要求我们以一种新的认识形式或思维方式——系统的认识形式或思维方式来认识系统的世界。这种在传统的认识形式和思维方式的基础上发展起来的系统思维和系统认识,能否真正反映系统所具有的整体性、层次性、动态性等复杂的本体特征,达到对系统的系统认识呢?这是许多系统哲学和系统认识论研究者所关心的问题。有些学者(如B·H·

论“按劳分配”螺旋发展

在我国,生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后,建立了全面的社会主义公有制,与这种公有制相适应,个人消费品实行了按劳分配制度。然而,40余年来,在实行这一制度的过程中,却历经坎坷,几度曲折。问题究竟出在哪里呢?

论七届二中全会前后毛泽东的建党思想

本文论述了七届二中全会前后毛泽东的建党思想,认为从延安时期开始,经过抗日战争、解放战争到建国初期,毛泽东同志都十分重视党的思想作风建设,特别是革命胜利后,毛泽东针对党内可能产生的骄傲和腐败作风,要求全党给予高度警惕,今天重温这段历史,仍具有重大的现实意义。