樊洲的人文山水画

樊洲隐居终南山,看山读山画山,寻找独特的表现方式。他画终南山,同长安画派和后长安画派名家相比,大不相同。比如以各名家的代表作而论,赵望云是写生山水,石鲁是性情山水,何海霞是结构山水,罗平安是符号山水,崔振宽是解构山水,陈国勇是心象山水,樊洲则是人文山水。

古长安绘画艺术东移说

古代长安绘画,亦即盛唐时代之绘画,经漫长岁月,传播至亚洲东端朝鲜和日本。此种文化传播过程,我们可以应用艺术比较学之研究方法,对绘画形式之异同作对比分析,研究其文化主流之传播与不同地区民族文化自身之形成,以及相互间影响。这种研讨,不仅可能了解古代已有文化传播之形式,同时也具有现代文化交流中一种新的意义。

前言

近年来,西安美术学院学报——《西北美术》,在反映本院教学、科研创作的成果方面,起到一定的作用。但是由于编辑条件的局限,尚不能令人十分满意。为此,目前正在寻求改进的途径。其中有些问题,如发表美术作品的版面还嫌不足,有关理论研讨性的文章不能及时登载等等,在本院美术研究所成立后和接管学报的同时,就考虑到解决的办法,那就是结合研究所的工作任务,需要另开辟一个新的理论阵地。

从原始字形刻划符号谈书法起源

我国书法是如何产生的,必须首先从汉字的起源谈起。因为有了汉字,才有了书法,汉字的演变,就是书法的演变,书法艺术的表现,始终离不开汉字的造型。 有关汉字起源的学说,在我国古籍《周易》中所云:“疱牺氏能观天地之象”、“观鸟兽之文,近取诸身,远取诸物”,于是创造出能够“通神明之德”、“类万物之情”的“