终南文化的特质与地位

一、终南山为何与众不同历史地理学告诉我们,山脉有两种高度:一种是自然的高度,另一种是文化的高度。喜马拉雅山是世界上海拔最高的山脉,其主峰珠穆朗玛峰海拔8848.86米(据最新测定数据表明,珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米),这是它的自然高度。除了这一自然高度外,喜马拉雅山作为世界上最高大、最雄伟的山脉,每年吸引着来自全世界的登山爱好者来此攀登,这种前赴后继、不断挑战人类极限的精神则构成了它的“文化高度”。

关于终南文化研究的思考

本文从终南文化的概念人手，探讨了终南文化的内涵、外延，终南文化的特点以及它在中国传统文化中的地位与影响。

终南山隐士对现代人的生活启示

西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久,积淀深厚,历来为世人所称道。终南山,以其居天之中、都之南,故又称＂中南山＂。据考证,＂终南＂之名最早见于《尚书·禹贡》。《诗经》、《山海经》称其为＂南山＂。汉武帝于元封二年（前109年）祀太乙神于此,建太乙宫,故又名＂太乙山＂（也做＂太一山＂）。＂天下修道,终南为冠＂。

忧郁的孙犁

西方有位心理学家说过一句话:“所有的艺术家天生都属于焦虑型人物。”纵观古今中外的文学艺术史,你会发现事实确实如此。梵高、毕加索、贝多芬、福克纳、海明威、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙托夫、瓦格拉、舒曼以及中国的徐迟、三毛、顾城、海子……所有这些似乎都表明:在天才的文学艺术家和精神疾病之间存在着某种不可忽视的联系。难怪,早在四百多年前,大学问家罗伯特·伯顿就说过:“所有的诗人都是疯子。”孙犁是中国现当代文学史上著名的小说家、散文家,著名文学流派“荷花淀派”的创始人。孙犁的作品思想深邃、文风清新,尤其是他晚年创作的散文随笔更是达到了炉火纯青的程度,在国内外产生过广泛影响。孙犁的作品深刻影响了一代又一代的读者,至今依然如此。今天,人们只知道孙犁是一位文学大师,很少有人知道其实他还是一名抑郁症患者,一生都在与抑郁症作斗争。

中国隐逸史探微

中国的隐逸文化（隐士文化）经历了这样几个阶段：上古先秦时期的有隐无士、秦汉时期的初步形成、六朝时期的发展、隋唐的成熟、宋元的鼎盛以及明清之际的延宕衰落。与此同时，隐逸概念本身也不断地发生着嬗变：从“小隐”、“大隐”、“中隐”一直发展到“市隐”、“心隐”。隐逸发展的背后是文化的变迁。

名士风流数黄侃

黄侃（1886—1935年）,字季刚,又字季子,名乔馨,晚号量守居士。湖北蕲春人,训诂学家、音韵学家。黄侃幼承庭训,3岁发蒙,10岁便读完四书五经,乡里人呼为＂圣童＂。黄侃自小就桀骜不驯,不拘小节。一次他去考秀才。考完试闲逛,见一考生驾锅煮鸭子,气不打一处来,上前一脚将锅踢翻。考生见此抓住黄侃要打。黄说：＂甭管你怎样,反正今个这鸭子你是吃不成了。＂见他如此蛮横,那人也只好作罢。

大师的清贫

阅读“五四”学人史，我最感动的就是这些学术大师们安贫乐道、逢苦不忧的那种纯粹、素朴的精神。别的不说，只要看看他们在生命最后时光中如何对待身后之事，便能知晓一切。

胡适的品质

胡适在谈及自己生平为人时，说过这样一句话：“不降志，不辱身，不追赶时髦，也不回避危险。”王元化先生说他最欣赏胡适这句话。一个知识分子如果真的能够做到这一步，也就无愧于自己的责任与使命了。