西岳庙灏灵殿维修记

灏灵殿位于西岳庙中心院落,是西岳庙的主殿,为历代皇帝或派遣大臣祭祀华山神之所.明嘉靖时尚为五间,清乾隆四十二年扩为七间,清同治八年时改建为现遗存灏灵殿.1964年1979年人民政府曾对大殿屋面局部进行了维修.……

西岳庙一号琉璃瓦窑址发掘简报

在1996年至2002年的西岳庙的复修工程中,庙内共发现了8座古窑址,其中除Y2是一座烧制石灰的窑址外,其余7座为烧制琉璃瓦件的窑址,这次只对Y1至Y5进行了发掘.在此,将Y1的情况简报如下.

华阴西岳庙东汉张文材镇墓瓶考释

西岳庙文物管理处收藏的这件东汉朱书镇墓瓶,出土于华阴。本文主要从瓶腹和瓶底的朱书镇墓文和星图入手,结合现有朱书镇墓瓶的研究成果,通过对镇墓文进行标点和考释,揭示出其中蕴含的汉人思想文化、丧葬及"移咎去殃"的镇墓习俗等。

浅谈西岳庙古建筑原有油漆彩画保护及修复

本文通过对西岳庙漆彩画现状分析以及破坏彩画的各种因素，根据不同建筑的彩画采取最适合的科学的保护手段，从而达到对油漆彩画的保护，继承中国古建筑油漆彩画的传统工艺．

略论《西岳华山神庙之碑》的价值

西岳庙自汉武帝始迄今已有二千多年的历史,自汉以来曾留有许多碑碣,在明代已达到300余通,素有"小碑林"之称.其中有被誉为"汉隶第一品"的<西岳华山神庙碑>、北周的<西岳华山神庙之碑>、唐玄宗御书的<西岳华山碑铭>、宋陈抟的<开张天岸马,奇异人中龙>楹联碑、左宗棠的<重修西岳庙碑>等等.……

事业单位预算管理的强化探析

随着我国经济水平的持续提升和事业单位运营水平的不断进步,预算管理在我国当前事业单位中得到了越来越广泛的应用。本文从对事业单位预算管理进行简析入手,对事业单位预算管理的强化提出了部分见解并进行了分析。

与博物馆对话

一 我们注意到一个值得思考的文化现象:很少光顾国内博物馆的国人却在西方的博物馆频频出入,难道那里可以看到"月亮背后的光"吗?……

清代画家边寿民及其《芦雁图》

边寿民是清代一位以芦雁自命、以画雁名世的杰出画家,为"扬州八怪"之一。本文通过对西岳庙文管所藏边氏之《芦雁图》的赏析,指出边寿民的艺术创作手法、成就和影响。作品展现出了边氏极高的艺术魅力和思想境界。

华山西岳庙福寿文化初探

“天增日月人增寿,春满乾坤福满门”“福如东海长流水,寿比南山不老松”,这是我们现在过春节和祝寿时还经常可以看到的对联,在我国流传甚广,家喻户晓,童叟皆知。这两副适用场合不同的对联,却异曲同工地指向了中国人共同的祝愿和追求,那就是“福寿”。

横山县大寺洼石窟壁画初辨

横山县大寺洼石窟壁画,是陕西古代寺观建筑壁画的佼佼者,有重要的历史、艺术和研究价值。通过对大寺洼壁画研究后认为是道教神祗人物,而非高海平先生所说的佛教人物。同时对壁画的绘制年代也作了新的界定。

古建筑维修中的质量控制

本文对中国古建维修中质量控制所应把握的要点,从实践经验方面作了总结性的概述,以求在维修中从质量监控的过程中制定什么目标,达到什么目的有个前瞻性的认识。

略论《西岳华山神庙之碑》的价值

西岳庙自汉武帝始营建,迄今已历二千多年,且自东汉以来留存了大量碑石,到明代已达300多通,素有'小碑林'之誉。著名的'汉隶第一品'《西岳华山神庙碑》以及《西岳华山神庙之碑》、《西岳华山碑铭》、《陈抟楹联碑》等均收藏在这里。本文所要介绍的就是《西岳华山神庙之碑》。此碑坐落在西岳庙冥王殿(东廊房)内,万纽于谨撰文,赵文渊书丹。因其主要文字是对华岳之神的赞颂,故又称《华岳颂碑》。

苏州博物馆新入藏吴王余眜剑初探

2014年底．苏州博物馆征集到一件春秋时期青铜剑，剑身铸有铭文70余字。从铭文得知，器主是寿梦之子、叔钺此邾之弟姑雠亓榷，即吴王余眛。吴国王室青铜器存世较少，且多为兵器。但铭文极少有记事内容。本剑铭文不仅有三位吴王的王名，而且还记载有征伐、王位继承等内容．通过与文献相互印证，可以解决有关吴国王名的一些问题。本剑是吴国王室兵器中较为重要的一件。也是目前所见先秦兵器中铭文最长的一件。现将其介绍如下，并对铭文作初步考释。

中国古代建筑色彩等级浅议

在古今中外各种类型的建筑中,一般地说,其规格、等级、地位主要都是通过对财富(包括人力)的消耗来体现的。建筑的规模、尺度、体量,材料的贵重程度,装饰的精细程度等,都成为表现建筑等级的主要因素。但中国古代建筑也有一些等级因素并不是财富消耗的体现,而另有其政治因素、文化原因,比如屋顶形式的等级、建筑色彩等级等。