浅议西峰区香包绣制的业态发展趋向

经研究,本文认为西峰区香包绣制业态的发展经历了从业人员的急剧扩张到冷却缩减;制作方式从闲暇时零散制作到专业化集中生产,手工化向半手工、半机制化推进;传统手工绣制技艺出现继承乏人;产品由普遍大众消费品向精品化推进;产业发展由本区域自我发展向带动周边毗邻相关产业扩展;销售渠道以店铺零散销售向订单化发展等趋向。

文化馆在非物质文化遗产保护与传承工作中的重要性

在非物质文化遗产的保护工作中,文化馆有着不可推卸的责任。文化馆本身肩负着保护、传播、辅导培训和研究的职责,是文化保护与传承工作中重要的一环。本文简单分析文化馆的作用、优势与职能,以此探讨文化馆应当如何在非物质文化遗产保护工作中发挥作用,希望对非物质文化遗产保护工作的开展有所帮助。

非物质文化遗产与新时期群众文化的融合

非物质文化遗产指的是各式各样以非物质形态出现的与群众生活紧密相关、代代相承的传统文化表现形式。群众文化说的是人们在从事职业以外的,自我参加、自娱自乐、自我发展的社会性文化,两者是相辅相成的,在发展过程中也呈现密不可分的状态,因此实现两者的融合,也是实现当地社会文化高质量建设的重要举措。就庆阳市西峰区来看,当地非物质文化遗产比较多,有西峰泥塑、西峰荷花舞、西峰陶塑技艺等多种形式,这些非物质遗产是当地群众长期历史积淀所形成发展的,因此与新时期的群众文化也息息相关。基于此,笔者以西峰泥塑为例,分析了如何实现非物质文化遗产与新时期群众文化的融合。此次研究中,笔者首先概述了非物质文化遗产与新时期群众文化的相关内容,阐述了非物质文化遗产在新时期群众文化中的地位,最后提出了非物质文化遗产与新时期群众文化的融合方法,以便可以为当地社会文化的发展建设提供科学的参考依据。

面塑——指尖流淌的艺术——西峰面塑艺术的传承和发展

面塑是以面粉为原料制成的艺术品,属于传统民间美术,距今已有上千年历史,经过不断的传承和发展,可以说是源远流长。西峰面塑是市级非物质文化遗产项目,是庆阳民间文化和艺术的一部分,但是经济的高速发展和外来文化的大力冲击,致使西峰面塑面临着后继无人,传承乏力的窘境。本文旨在论述现有情况下,西峰面塑如何传承、发展和创新的问题。

探究群众文化艺术活动的创意与策划

当前,在开展群众文化工作的过程中,艺术活动发挥了重要作用,其在让广大群众业余生活变得更加充实的同时,也获得了精神层面的极大满足感,从而促使精神文明建设得以顺利推进,群众的文化素养得到有效的提升。但就群众文化的实际发展情况而言,部分地区所开展的艺术活动过于单一化,而这已经难以满足新时代群众的多样化需求,并且会影响到群众的参与程度和综合素养的提升。那么,在此种情况之下,群众文化艺术活动要想实现更好的发展,就需要在进行创意策划的时候,以群众文化需求为出发点,使创意策划更加贴近群众生活,形式更为新颖独特,将创意性原则充分突显出来,以此增加活动的新鲜感和吸引力。

周先祖公刘迁豳与公刘祭典的几个问题

公刘是周祖远古首领,中国农耕文化的开拓者。甘肃庆阳市西峰区温泉乡刘家店西庄庙嘴村有公刘庙遗址,当地人叫"老公殿",现有三个遗址,从南向北排列为清代、唐代、西周,每两个相邻遗址相距30米,可证公刘庙在西周就已经存在。2003年,中国民俗学会命名老公殿为"华夏公刘第一庙"。清乾隆年间编制行政区划,此地名"周都里",因而从先周文化的众多遗址的分布范围推测:今天庆阳市西峰区公刘庙所在地周围为传说的"公刘迁豳"的落脚点,也是公刘躬耕稼穑之地。公刘在农耕文化方面的贡献主要是改善生产工具、培育新的农作物品种,完成了原始农业走向农耕文明的转型。