西湖博物馆第二课堂特色活动浅议

自2003年杭州市所有公办博物馆、纪念馆在全国率先免费开放以来,各大场馆'零门槛'在很大程度上激发了市民'走近博物馆'的热情,这对突出博物馆的公益性、服务社会大众,对吸引广大游客特别是青少年走进博物馆,具有十分积极的意义。2007年,杭州市委、市政府又委托相关部门着手调研在我市中小学生中开展第二课堂的可行性方案,并于2008年初付诸实施。在第二课堂行动计划的推动下,学校与博物馆之间有了更为亲密的接触。

博物馆与青少年——西湖博物馆青少年教育活动侧记

随着社会的发展及人们精神需求的变化,博物馆的性质和社会职能在悄悄地发生变化。特别是20世纪50年代开始,一些西方博物馆逐渐调整了博物馆的工作职能及发展重心,以收藏为主要职能的单一化传统博物馆被以教育为目的的多元化现代博物馆所取代。

关于西湖博物馆藏品征集工作的思考

藏品是博物馆业务工作的物质基础,博物馆藏品的数量、质量、种类及范围将直接影响到博物馆陈列展示、宣传教育、学术研究等各项业务工作的顺利开展,影响到博物馆的可持续发展,藏品征集工作的重要性已为愈来愈多的博物馆业内人士所认识。从某种意义上说,藏品征集是博物馆建设与发展的生命线。

杭州西湖博物馆

2005年10月1日，全国第一座湖泊类专题博物馆——杭州西湖博物馆建成并正式对外开放。

一座窑址博物馆的立与破——记南宋官窑博物馆开馆三十周年特展

有馆如斯杭州南宋官窑博物馆,位于杭州市南复路60号,是中国第一座依托古窑址建立的陶瓷专题博物馆,现已归并入杭州西湖博物馆总馆,为国家一级博物馆,隶属于杭州西湖风景名胜区管委会管辖。博物馆馆区内总占地面积43000平方米,展厅面积近10000平方米,设有包括南宋官窑历史文物陈列、郊坛下遗址保护厅、中国陶瓷文化陈列在内的常设陈列三个,另有临时展厅,全年不间断举办各类相关临时展览。南宋官窑老虎洞遗址同属博物馆管辖。

博物馆创新青少年社会教育的思考——以“西湖四季”系列实践课程项目为例

研究文物资源特点,利用博物馆优势、转化博物馆资源、创新表达理念、开展特色青少年教育活动和课程正是当前的重要命题。杭州西湖博物馆总馆作为研究、解读、传播、弘扬、传承西湖文化的载体,其“西湖四季”系列实践课程作为创新的社会教育项目,把讲好西湖故事,传播西湖文化作为根本目的,其课程设计所体现出的创新性,能为类似的博物馆社会教育实践课程提供参考。

浪漫凝视与集体凝视——旅游人类学视角下的博物馆游客体验探析

本文基于旅游人类学的理论和方法,运用"游客凝视"理论审视与探讨博物馆游客行为,认为在后现代旅游中,浪漫凝视与集体凝视这两种类型的游客体验并存于博物馆旅游活动中。喜欢"浪漫凝视"的游客多数都受过良好的教育,喜欢安静的体验,他们以审美体验为主要目的,对于博物馆所具有的独特性、艺术价值和地方的历史性感到敬畏,去博物馆参观就如同一种现代的文化朝圣,游客在此获得深刻的文化体验。与浪漫凝视不同,"集体凝视"的游客更喜欢以群体的形式出行,把博物馆当作社会生活的公共场所,在旅游中体验社交带来的愉悦与满足,对于藏品或艺术品的历史价值、美学价值并不会特别地关注,也不会特别地去理解,参观博物馆对他们而言,更多的是一种社交性的体验。

开发工业遗产旅游:对俄亥俄州托莱多城吉普车博物馆计划的个案研究

一引言人们把工业遗产称为'怀旧景观'(Halewood &Hannam,2001,第566页),那里以前的铁锈地带(尤指美国重工业衰落的东北部、中西部诸州)已被转变成了城市复兴的宝贵资产(Cooke,1995)。现在,越来越多的工业区可能会把推广当地旅游作为有益于产业结构调整和区域经济发展的一种手段(Edwards &

博物馆研究的新视角——博物馆与休闲文化刍议

引言自五代吴越、南宋始,杭州就凭西湖之灵秀带来的休闲安逸之风而著称于世,曾引无数文人墨客到此游憩,或西湖泛舟,或书院求学,或龙井问荼,或酒肆对酌,展现了一幅休闲、安逸的历史画卷。时至今日,杭州在打造'东方休闲之都'的历史过程中,休闲经济成为重要的第三产业,休闲教育成为加强学科建设的试点项目,休闲文化在结构和内容上有了更多的变化与创新,休闲逐渐成为人们日常生活中的重要部分, 影响着杭州城市的发展进程。

博物馆免费开放的影响

一、背景近年来,诸多报章均论及博物馆、美术馆行业融入社会的话题。开馆多年的国立博物馆和美术馆自然应当为全社会各行业所乐于接受,这一点是很重要的。毕竟,博物馆和美术馆的存在乃至为子孙后代保存藏品并非其设立的唯一目的;他们的存在是为了让所有人能从中受益。

顾客感知审核——对博物馆和美术馆提供的服务进行监测的方法

引言质量审核(quality auditing)目前已经在许多行业被确立为评估和提升服务质量的一种于段,本文暗示博物馆和美术馆采用质量审核的方法来积极应对服务质量挑战的时机已经成熟。质量审核是对服务质量的系统性评价。质量审核是一种从顾客角度出发,快速、有效地进行服务质量评估的方法。事实上,质量审核往往是进行服务质量评估唯一实用的方法。

世界遗产客流监测的技术手段及策略研究——以西湖断桥为例

2011年6月24日,“中国杭州西湖文化景观”被正式列入《世界遗产名录》,西湖文化景观从“国家公园”升级为“世界公园”。从西湖2002年至2022年的游客接待数据来看,除恶劣天气、特殊环境影响外,其一直保持上升的态势。西湖的客流量成为大众关注的焦点,而断桥更是成为焦点中的焦点。逢节必看西湖,看西湖必看断桥。随着大数据、物联网、云计算等各种技术的成熟,西湖文化景观的客流监测技术也在逐步走向成熟。

略论唐宋时期西湖茶禅文化的历史地位

西湖是中国茶禅文化的重要起源地之一,见证了中国茶文化与禅文化同时兴于唐盛于宋这一重要历史环节。龙井茶的发展史是中国茶禅文化有序传承的重要例证。唐宋时期文人士大夫与僧侣和在西湖的茶禅活动对中国茶禅文化的发展具有重要的先行地位,他们以茶、禅、诗为内容的交往活动正是"茶禅一味"思想的美学实践,他们创造的茶禅文化美学、茶禅思想境界对后世及日本、韩国等周边国家的茶禅文化发展产生了广泛而深远的影响。

杭州西湖“世遗时代”世界遗产青少年教育探究

本文对比国际国内开展世界遗产青少年教育情况,针对'西湖文化景观'列入《世界遗产名录》后,杭州地区在西湖世界文化遗产保护过程中对青少年进行相关教育的现状做出细致分析,并对于杭州实施世界遗产青少年教育的多种途径进行探讨。

浅谈西湖诗词的意象与意境

一'意象'的定义及历史源流意象,指的是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。中国古人作诗并不提倡直抒胸臆,往往注重寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。因此,意象是构成中国古典诗歌美学特征的基本范畴,也是理解古诗意蕴境界的关键。

西湖美学漫谈

一、西湖——天人合一的结晶人和自然和谐交融,最终达到'天人合一'这种不可分割的统一关系,是中国传统美学的最高境界。战国时期的子思、孟子首先提出了'天人合一'的思想。他们认为,人与天相通,人的秉性天赋,尽心知性就能够知天,达到'上与天地同流'。

西湖:喧嚣都市的祥和所在

荣耀之地童话般的杭州位于上海以南150公里,在历史、传说以及艺术方面极为著名,从一千年前这座城市茫茫西湖的图景就印在了中国人的集体意识中,象征着一处无与伦比的、蒙娜丽莎般美丽祥和所在。

略谈白苏二公西湖诗之异同

在源远流长的历史长河中,白居易、苏轼二公在文学创作和艺术造诣上所达到的成就和所产生的深远影响不尽相同,但他们对于西湖文化的发展和传播都毋庸置疑地做出了不可磨灭的贡献。本文试从白、苏二公西湖诗词中具有现实主义倾向、有异曲同工之妙的两类西湖诗做比较,从诗词社会功能的实现这角度,一窥白、苏二公在西湖诗词的文学创作上的几处异同点。

湖山招我入画图 老将诗骨埋西湖——论李渔和西湖

李渔是我国戏曲史上的一位传奇人物,而西湖对他的戏曲创作、表演和戏曲理论、美学理论的形成都起到了十分重要的作用本文试图从挖掘李渔与西湖之关系入手,从一个特定的角度阐释西湖的文化价值。

历代西湖书画对西湖景观营造的印证

西湖景观的形成与有机演变过程,历经唐、宋、元、明、清各朝直至今天,可谓一脉相传。在上千年的历史发展过程中,催生了众多以西湖景观为主题的书画作品。本文采用对应分析的形式,对现存于各大博物馆的历代西湖书画进行深入研究,进一步佐证西湖景观营造的演变过程,并对西湖景观遗产的认定提供了真实性、完整性的参考依据。