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优美舞蹈的背后
1
作者
颜蓓琳
《西藏人文地理》
2013年第6期14-14,共1页
在这一次采访《文成公主》实景剧的过程中,我们了解到很多小故事,整个工作组在确定要编排文成公主时,就满西藏地跑,到乡下去收集各种舞蹈和音乐素材,卓舞、藏戏、打阿嘎这些舞蹈全都是当地人一遍又一遍地跳给编排舞蹈的人看。
关键词
舞蹈
《文成公主》
优美
音乐素材
工作组
编排
藏地
藏戏
原文传递
有待继续的探索关于雅鲁藏布大峡谷科考
2
作者
Pluto(摄影)
阿度(摄影)
《西藏人文地理》
2009年第1期42-47,共6页
直到20世纪中期,人们对西藏的认识主要是对一个生存禁区与科考空白点的认识,以及对“边疆”的习惯想象。尽管之前的岁月中,已经有一些科学家与文化学者,怀着“在边缘地区阐明”的意愿前往西藏考察,并且提请世界的目光转向这里,但...
直到20世纪中期,人们对西藏的认识主要是对一个生存禁区与科考空白点的认识,以及对“边疆”的习惯想象。尽管之前的岁月中,已经有一些科学家与文化学者,怀着“在边缘地区阐明”的意愿前往西藏考察,并且提请世界的目光转向这里,但收获仍然是部分的和相对片面的。直至20世纪后期,
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关键词
雅鲁藏布大峡谷
科考
20世纪中期
文化学者
边缘地区
科学家
西藏
原文传递
工布妇女服饰
3
作者
旺久多吉(摄影)
《西藏人文地理》
2009年第1期18-18,共1页
工布女帽 工布女帽一般有两种一种为圆筒形,边上镶彩缎并用绸缎镶有起伏的三角纹路另一种上部为圆筒形,帽沿燕尾形,均镶彩缎。这种燕尾帽戴法因地域不同而不同,巴河以东的工布地区燕尾朝左或右,巴河以西的工布地区燕尾朝后。另一...
工布女帽 工布女帽一般有两种一种为圆筒形,边上镶彩缎并用绸缎镶有起伏的三角纹路另一种上部为圆筒形,帽沿燕尾形,均镶彩缎。这种燕尾帽戴法因地域不同而不同,巴河以东的工布地区燕尾朝左或右,巴河以西的工布地区燕尾朝后。另一种说法是燕尾朝后表示已婚,朝左右表示未婚,戴圆筒帽的则是上了年纪的妇女,
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关键词
妇女服饰
纹路
绸缎
原文传递
八廓街
4
作者
廖东凡
高晓涛
+3 位作者
魏尚河
晓东
陈宗烈
黄晓林
《西藏人文地理》
2006年第2期36-39,共4页
几乎所有关于八廓街的形成的文字,都要从大昭寺的兴建说起。公元七世纪中叶,松赞干布按照文成公主的倡议,用山羊驮土填平卧塘湖,在上面修建了大昭寺,供奉尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛祖像明久多吉。同时又在大昭寺北面的沙滩地上,修建了...
几乎所有关于八廓街的形成的文字,都要从大昭寺的兴建说起。公元七世纪中叶,松赞干布按照文成公主的倡议,用山羊驮土填平卧塘湖,在上面修建了大昭寺,供奉尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛祖像明久多吉。同时又在大昭寺北面的沙滩地上,修建了小昭寺,供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼佛祖像。大约七十年以后,大小昭寺的佛像换了位,尼泊尔公主带来的佛像转移到小昭寺主神座,文成公主带来的佛像上了大昭寺的主神座。从此,拉萨才正式定名为拉萨。原先它叫“热萨”,意思是山羊驮土的城:现在叫“拉萨”,意思是神佛安居的圣地。西藏的第一批佛教徒,开始围绕大昭寺转经,八廓街于是形成。
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关键词
八廓街
文成公主
释迦牟尼
大昭寺
松赞干布
尼泊尔
佛像
佛祖
宗教信仰
原文传递
虎和豹,板块边缘的舞蹈
5
《西藏人文地理》
2005年第5期F0005-F0005,共1页
青藏高原的成因众所周知,是因不同地质板块的相互作用而抬升,在板块的边缘形成了世界第一高峰。珠穆朗玛峰的高度是可以测度的,但是藏文化与汉文化两大板块间的相互影响,作用与相融该怎样测度?汉藏文化板块相交,相融的边缘又在哪...
青藏高原的成因众所周知,是因不同地质板块的相互作用而抬升,在板块的边缘形成了世界第一高峰。珠穆朗玛峰的高度是可以测度的,但是藏文化与汉文化两大板块间的相互影响,作用与相融该怎样测度?汉藏文化板块相交,相融的边缘又在哪里呢?
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关键词
文化板块
舞蹈
珠穆朗玛峰
青藏高原
相互作用
世界第一
相互影响
汉文化
藏文化
原文传递
魅力羌塘
6
《西藏人文地理》
2013年第2期2-2,共1页
最近几年,阿里大北线的旅行开始变热。这与阿里、羌塘固有的神秘性以及交通条件的改善有着莫大的关系。中国西藏自治区西北部的羌塘,地广人稀,有着世界上最重要且最独特的野生动物群落。多少世代以来,那里牧民们的生计和文化都依赖...
最近几年,阿里大北线的旅行开始变热。这与阿里、羌塘固有的神秘性以及交通条件的改善有着莫大的关系。中国西藏自治区西北部的羌塘,地广人稀,有着世界上最重要且最独特的野生动物群落。多少世代以来,那里牧民们的生计和文化都依赖着这片一望无垠的高原草场。
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关键词
西藏自治区
交通条件
野生动物
神秘性
西北部
阿里
生计
牧民
原文传递
人类攀登珠峰60年
7
《西藏人文地理》
2013年第6期2-2,共1页
在人类创造的无数奇迹中,登山恐怕是最能体现挑战人体极限的行动之一,在类似《绝岭雄风》和《垂直极限》这样的电影中,透过银屏,观者可以感受到极限运动之所以被称为极限运动,那是因为其客观环境的严峻,能够挑战自然的人,除了拥...
在人类创造的无数奇迹中,登山恐怕是最能体现挑战人体极限的行动之一,在类似《绝岭雄风》和《垂直极限》这样的电影中,透过银屏,观者可以感受到极限运动之所以被称为极限运动,那是因为其客观环境的严峻,能够挑战自然的人,除了拥有强大的体魄,更需要良好的心理素质。成为一名优秀的运动员,更意味着成为一名优秀的人。
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关键词
人类
《垂直极限》
珠峰
攀登
极限运动
心理素质
运动员
登山
原文传递
大美巴松错 名媛之湖与闺秀之村--三岩之地与巴松诸湖
8
《西藏人文地理》
2012年第2期40-53,共14页
“千回百转始初见,疑似仙境在人间。”巴松错是藏传佛教中的神湖,又名错高湖,藏语意为“三岩三湖”。三岩是指湖区被三座富有宗教意味的山岩环绕着,分别是“赞给扎”文殊菩萨道场,“多吉扎”观音菩萨道场,“拉扎”金刚手道场,象...
“千回百转始初见,疑似仙境在人间。”巴松错是藏传佛教中的神湖,又名错高湖,藏语意为“三岩三湖”。三岩是指湖区被三座富有宗教意味的山岩环绕着,分别是“赞给扎”文殊菩萨道场,“多吉扎”观音菩萨道场,“拉扎”金刚手道场,象征着慈悲、智慧与力量.
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关键词
三岩
大美
闺秀
藏传佛教
文殊菩萨
观音菩萨
错高湖
道场
原文传递
在甲玛感受历史的沧桑巨变
9
《西藏人文地理》
2014年第6期2-2,共1页
甲玛之所以在西藏历史的早期成为被关注的焦点地方,与其地理上的战略意义有着密切的关系,其历史地位的获得自然也与此有关。随着其战略地位的减弱,它也不再受到像幸刀期那样的高度关注。吐蔷王朝建立之后,因政治活动中心的改变,周...
甲玛之所以在西藏历史的早期成为被关注的焦点地方,与其地理上的战略意义有着密切的关系,其历史地位的获得自然也与此有关。随着其战略地位的减弱,它也不再受到像幸刀期那样的高度关注。吐蔷王朝建立之后,因政治活动中心的改变,周边地区已经完全纳入到吐蕃王朝的统治之下,甲玛地方开始退隐在历史的洪流之中,不过它仍属于吐蕃王朝统治的中心区域。8世纪初及以后的一个较长时期内,吐蕃王室的活动中心也出现过转移一一从拉萨转移到与甲玛一山之隔的桑耶地方,赤德祖赞在桑耶艾玛隆沟的札玛止桑建立过牙帐,此地是赞普的冬宫,金城公主在此居住过,赤松德赞就出生在这里。也就是说,甲玛地方仍是吐蓄王朝统治的核心区域。
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关键词
西藏历史
吐蕃王朝
桑
感受
活动中心
周边地区
中心区域
金城公主
原文传递
可知的与“空白”的
10
《西藏人文地理》
2009年第1期2-2,共1页
历史地看,有关西藏事物的表达具有一种戏剧性,二十世纪初期西藏人文主义学者根敦群培的工作堪称事例之一。当哲学与历史学正在急剧经历现代性的转变时,根敦群培却致力于一种类似十八世纪欧洲启蒙主义者的工作纠正有关西藏事物的知识...
历史地看,有关西藏事物的表达具有一种戏剧性,二十世纪初期西藏人文主义学者根敦群培的工作堪称事例之一。当哲学与历史学正在急剧经历现代性的转变时,根敦群培却致力于一种类似十八世纪欧洲启蒙主义者的工作纠正有关西藏事物的知识误会,指出人们自觉已知的事物中不自觉的空白之处,推动朴素理性的进展。将根敦群培的工作,
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关键词
“空白”
根敦群培
二十世纪初
人文主义
启蒙主义
十八世纪
历史学
不自觉
原文传递
艽野尘梦
11
《西藏人文地理》
2013年第3期2-2,共1页
今天的人们谈及《艽野尘梦》,更津津乐道于女主人公、神奇藏女西原,与原书作者、一代“湘西王”陈渠珍百年前的爱情故事。的确,以通俗一点的眼光来看,一个年仅十八九岁的藏族少女,与…个汉人青年相濡以沫、情贞意坚的爱情故事;其...
今天的人们谈及《艽野尘梦》,更津津乐道于女主人公、神奇藏女西原,与原书作者、一代“湘西王”陈渠珍百年前的爱情故事。的确,以通俗一点的眼光来看,一个年仅十八九岁的藏族少女,与…个汉人青年相濡以沫、情贞意坚的爱情故事;其枪林弹雨中数次挽救陈渠珍性命,无人区盟生死存亡、命悬一线的生死关头,俩人相依相伴、不离不弃的传奇经历;绝处逢生、渡过难关后,西原却又不幸恶病侵身、溘然而逝的爱情绝唱,的确都无不催人泪下、弥足珍贵。这样说来,人们对这段爱情的浪漫想象与解读,也并无太多不是。
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关键词
《艽野尘梦》
爱情故事
女主人公
传奇经历
爱情绝唱
无人区
生死
浪漫
原文传递
生机
12
《西藏人文地理》
2009年第3期2-2,共1页
当我们着手开始关于西藏农村变迁的采访工作时,正值拉萨河谷广大农村“春耕”仪式举行,西藏的泥土开始复苏,进入又一年对农作物的滋养孕育。
关键词
生机
农产品品种
干旱气候
大农村
西藏
农作物
四川人
农业
原文传递
藏地秘谱“央移谱”的多彩世界
13
《西藏人文地理》
2008年第6期36-50,共15页
藏语中,“央”表示“音、曲调、音韵”等意思,而“移”则表示字母,字行,文字行列等意。“央移”结合起来即表示:在藏传佛教世界中特定的法会或仪轨时,结合“诵经或念咒”时产生的声乐。将这些本来随演奏结束而消失的声乐“时间艺...
藏语中,“央”表示“音、曲调、音韵”等意思,而“移”则表示字母,字行,文字行列等意。“央移”结合起来即表示:在藏传佛教世界中特定的法会或仪轨时,结合“诵经或念咒”时产生的声乐。将这些本来随演奏结束而消失的声乐“时间艺术”,
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关键词
世界
秘谱
藏地
藏传佛教
时间艺术
声乐
曲调
演奏
原文传递
青海湖岩画群
14
作者
本刊编辑部
罗攀
《西藏人文地理》
2008年第3期16-16,共1页
在环青海湖国际自行车拉力赛“拉动”青海省青海湖旅游文化与经济的同时,以环湖分布的古岩画遗存等为代表的独特人文资源,也逐渐进入公众视野而备受关注。作为超级资源复合体的青海湖,在旅游、体育、生态以及文化等多方面,已逐渐步...
在环青海湖国际自行车拉力赛“拉动”青海省青海湖旅游文化与经济的同时,以环湖分布的古岩画遗存等为代表的独特人文资源,也逐渐进入公众视野而备受关注。作为超级资源复合体的青海湖,在旅游、体育、生态以及文化等多方面,已逐渐步入带保护色彩的良性综合性利用开发阶段。
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关键词
青海湖
岩画
旅游文化
自行车拉力赛
人文资源
青海省
复合体
原文传递
隐秘乐土
15
《西藏人文地理》
2014年第4期2-2,共1页
错那县位于我国西藏山南地区的南端,与印度、不丹等国接壤,是西藏自治区的边境县之一。错那因地势北高南低,最高海拔7060米,最低海拔却只有18米,相对高差达7000多米。因此,在这里既可以看到雪光皑皑的雪峰、茂密的原始森林,也有...
错那县位于我国西藏山南地区的南端,与印度、不丹等国接壤,是西藏自治区的边境县之一。错那因地势北高南低,最高海拔7060米,最低海拔却只有18米,相对高差达7000多米。因此,在这里既可以看到雪光皑皑的雪峰、茂密的原始森林,也有漫山遍野的杜鹃花海、绿意融融的田园牧场、还有蜿蜒而下的河流。
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关键词
西藏自治区
山南地区
原始森林
高海拔
边境县
杜鹃花
牧场
原文传递
人与物
16
《西藏人文地理》
2008年第6期2-2,共1页
不可否认的是:我们远离“物”的本性已经很久了。虽然我们使用着各种合成材料所制造的高科学物件已经越来越娴熟,但我们已经没法透过木头、织物、石料、金属等固有的肌理与光泽,去深入到“物”更为本原和自然的层面。由此,我们缺乏...
不可否认的是:我们远离“物”的本性已经很久了。虽然我们使用着各种合成材料所制造的高科学物件已经越来越娴熟,但我们已经没法透过木头、织物、石料、金属等固有的肌理与光泽,去深入到“物”更为本原和自然的层面。由此,我们缺乏一些或粗糙或细腻的感受,而这些感觉,往往构成我们的温暖和踏实感最核心的依存。从人类学视野反观这一切,记住物的本性,
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关键词
人与物
合成材料
“物”
人类学
本性
物件
原文传递
经历和见证
17
《西藏人文地理》
2009年第2期2-2,共1页
摄影师蓝志贵于1958年,拍下了《桑登分到了土地》这张照片。50年后,人们发现它已然成为记录了一个重大历史时刻的经典之作。
关键词
《西藏人文地理》
期刊
编辑工作
摄影师
《桑登分到了土地》
照片
原文传递
穿行中国最美公路
18
《西藏人文地理》
2011年第6期2-2,共1页
一位24岁的台湾年轻人,在寒意渐生的10月,独自骑单车踏上了从丽江到拉萨的征程。途中他几乎摔下悬崖,在藏獒与野狗的夹击下狼狈脱险,由于食物中毒而上吐下泻……他一直在相信与怀疑之间摇摆,但最终决定走下去……
关键词
公路
中国
食物中毒
年轻人
单车
摇摆
原文传递
一树一世界
19
作者
潘刚
无
《西藏人文地理》
2009年第1期96-107,共12页
从树梢到根系,从外在能量的吸收到内在生命力的流转,从漫长孤独的林中岁月再到与万物生灵间的共息与共存,一棵树所构成的世界,既难为人类的眼睛所捕获,也难以真正进入人类的心灵层面被感知。然而谁又能否定那个沉静而丰富的世界的...
从树梢到根系,从外在能量的吸收到内在生命力的流转,从漫长孤独的林中岁月再到与万物生灵间的共息与共存,一棵树所构成的世界,既难为人类的眼睛所捕获,也难以真正进入人类的心灵层面被感知。然而谁又能否定那个沉静而丰富的世界的真实存在呢?
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关键词
世界
内在生命
真实存在
人类
心灵
沉静
原文传递
岁月给我们不同的感动
20
《西藏人文地理》
2011年第3期2-2,共1页
安意如说:之于拉萨,我从来不是游人,不是过客,而是归人。拉萨确实是魔幻神奇的,时而欢会,时而离别。缘分在这里显现,很容易落地生根。几位曾经在西藏生活的老同志,以他们的亲历和生活给我们可感知的历史和不同的感动,八廓街罗...
安意如说:之于拉萨,我从来不是游人,不是过客,而是归人。拉萨确实是魔幻神奇的,时而欢会,时而离别。缘分在这里显现,很容易落地生根。几位曾经在西藏生活的老同志,以他们的亲历和生活给我们可感知的历史和不同的感动,八廓街罗增坚参东院不同民族的几代人藏历新年的热烈和喜庆,让我们由细微而见宏大,由个体而见拉萨今天的幸福。
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关键词
藏历新年
拉萨
老同志
八廓街
生活
原文传递
题名
优美舞蹈的背后
1
作者
颜蓓琳
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2013年第6期14-14,共1页
文摘
在这一次采访《文成公主》实景剧的过程中,我们了解到很多小故事,整个工作组在确定要编排文成公主时,就满西藏地跑,到乡下去收集各种舞蹈和音乐素材,卓舞、藏戏、打阿嘎这些舞蹈全都是当地人一遍又一遍地跳给编排舞蹈的人看。
关键词
舞蹈
《文成公主》
优美
音乐素材
工作组
编排
藏地
藏戏
分类号
J70 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
有待继续的探索关于雅鲁藏布大峡谷科考
2
作者
Pluto(摄影)
阿度(摄影)
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2009年第1期42-47,共6页
文摘
直到20世纪中期,人们对西藏的认识主要是对一个生存禁区与科考空白点的认识,以及对“边疆”的习惯想象。尽管之前的岁月中,已经有一些科学家与文化学者,怀着“在边缘地区阐明”的意愿前往西藏考察,并且提请世界的目光转向这里,但收获仍然是部分的和相对片面的。直至20世纪后期,
关键词
雅鲁藏布大峡谷
科考
20世纪中期
文化学者
边缘地区
科学家
西藏
分类号
K252 [历史地理—中国史]
N82 [自然科学总论]
原文传递
题名
工布妇女服饰
3
作者
旺久多吉(摄影)
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2009年第1期18-18,共1页
文摘
工布女帽 工布女帽一般有两种一种为圆筒形,边上镶彩缎并用绸缎镶有起伏的三角纹路另一种上部为圆筒形,帽沿燕尾形,均镶彩缎。这种燕尾帽戴法因地域不同而不同,巴河以东的工布地区燕尾朝左或右,巴河以西的工布地区燕尾朝后。另一种说法是燕尾朝后表示已婚,朝左右表示未婚,戴圆筒帽的则是上了年纪的妇女,
关键词
妇女服饰
纹路
绸缎
分类号
TS941.742 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
原文传递
题名
八廓街
4
作者
廖东凡
高晓涛
魏尚河
晓东
陈宗烈
黄晓林
机构
西藏人文地理编辑部
出处
《西藏人文地理》
2006年第2期36-39,共4页
文摘
几乎所有关于八廓街的形成的文字,都要从大昭寺的兴建说起。公元七世纪中叶,松赞干布按照文成公主的倡议,用山羊驮土填平卧塘湖,在上面修建了大昭寺,供奉尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛祖像明久多吉。同时又在大昭寺北面的沙滩地上,修建了小昭寺,供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼佛祖像。大约七十年以后,大小昭寺的佛像换了位,尼泊尔公主带来的佛像转移到小昭寺主神座,文成公主带来的佛像上了大昭寺的主神座。从此,拉萨才正式定名为拉萨。原先它叫“热萨”,意思是山羊驮土的城:现在叫“拉萨”,意思是神佛安居的圣地。西藏的第一批佛教徒,开始围绕大昭寺转经,八廓街于是形成。
关键词
八廓街
文成公主
释迦牟尼
大昭寺
松赞干布
尼泊尔
佛像
佛祖
宗教信仰
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
虎和豹,板块边缘的舞蹈
5
机构
<
西藏
人文地理
>
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2005年第5期F0005-F0005,共1页
文摘
青藏高原的成因众所周知,是因不同地质板块的相互作用而抬升,在板块的边缘形成了世界第一高峰。珠穆朗玛峰的高度是可以测度的,但是藏文化与汉文化两大板块间的相互影响,作用与相融该怎样测度?汉藏文化板块相交,相融的边缘又在哪里呢?
关键词
文化板块
舞蹈
珠穆朗玛峰
青藏高原
相互作用
世界第一
相互影响
汉文化
藏文化
分类号
G127 [文化科学]
原文传递
题名
魅力羌塘
6
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2013年第2期2-2,共1页
文摘
最近几年,阿里大北线的旅行开始变热。这与阿里、羌塘固有的神秘性以及交通条件的改善有着莫大的关系。中国西藏自治区西北部的羌塘,地广人稀,有着世界上最重要且最独特的野生动物群落。多少世代以来,那里牧民们的生计和文化都依赖着这片一望无垠的高原草场。
关键词
西藏自治区
交通条件
野生动物
神秘性
西北部
阿里
生计
牧民
分类号
F542.3 [经济管理—产业经济]
原文传递
题名
人类攀登珠峰60年
7
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2013年第6期2-2,共1页
文摘
在人类创造的无数奇迹中,登山恐怕是最能体现挑战人体极限的行动之一,在类似《绝岭雄风》和《垂直极限》这样的电影中,透过银屏,观者可以感受到极限运动之所以被称为极限运动,那是因为其客观环境的严峻,能够挑战自然的人,除了拥有强大的体魄,更需要良好的心理素质。成为一名优秀的运动员,更意味着成为一名优秀的人。
关键词
人类
《垂直极限》
珠峰
攀登
极限运动
心理素质
运动员
登山
分类号
G881 [文化科学—体育训练]
原文传递
题名
大美巴松错 名媛之湖与闺秀之村--三岩之地与巴松诸湖
8
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2012年第2期40-53,共14页
文摘
“千回百转始初见,疑似仙境在人间。”巴松错是藏传佛教中的神湖,又名错高湖,藏语意为“三岩三湖”。三岩是指湖区被三座富有宗教意味的山岩环绕着,分别是“赞给扎”文殊菩萨道场,“多吉扎”观音菩萨道场,“拉扎”金刚手道场,象征着慈悲、智慧与力量.
关键词
三岩
大美
闺秀
藏传佛教
文殊菩萨
观音菩萨
错高湖
道场
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
在甲玛感受历史的沧桑巨变
9
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2014年第6期2-2,共1页
文摘
甲玛之所以在西藏历史的早期成为被关注的焦点地方,与其地理上的战略意义有着密切的关系,其历史地位的获得自然也与此有关。随着其战略地位的减弱,它也不再受到像幸刀期那样的高度关注。吐蔷王朝建立之后,因政治活动中心的改变,周边地区已经完全纳入到吐蕃王朝的统治之下,甲玛地方开始退隐在历史的洪流之中,不过它仍属于吐蕃王朝统治的中心区域。8世纪初及以后的一个较长时期内,吐蕃王室的活动中心也出现过转移一一从拉萨转移到与甲玛一山之隔的桑耶地方,赤德祖赞在桑耶艾玛隆沟的札玛止桑建立过牙帐,此地是赞普的冬宫,金城公主在此居住过,赤松德赞就出生在这里。也就是说,甲玛地方仍是吐蓄王朝统治的核心区域。
关键词
西藏历史
吐蕃王朝
桑
感受
活动中心
周边地区
中心区域
金城公主
分类号
K281.4 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
可知的与“空白”的
10
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2009年第1期2-2,共1页
文摘
历史地看,有关西藏事物的表达具有一种戏剧性,二十世纪初期西藏人文主义学者根敦群培的工作堪称事例之一。当哲学与历史学正在急剧经历现代性的转变时,根敦群培却致力于一种类似十八世纪欧洲启蒙主义者的工作纠正有关西藏事物的知识误会,指出人们自觉已知的事物中不自觉的空白之处,推动朴素理性的进展。将根敦群培的工作,
关键词
“空白”
根敦群培
二十世纪初
人文主义
启蒙主义
十八世纪
历史学
不自觉
分类号
K825.81 [历史地理—历史学]
J212 [艺术—美术]
原文传递
题名
艽野尘梦
11
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2013年第3期2-2,共1页
文摘
今天的人们谈及《艽野尘梦》,更津津乐道于女主人公、神奇藏女西原,与原书作者、一代“湘西王”陈渠珍百年前的爱情故事。的确,以通俗一点的眼光来看,一个年仅十八九岁的藏族少女,与…个汉人青年相濡以沫、情贞意坚的爱情故事;其枪林弹雨中数次挽救陈渠珍性命,无人区盟生死存亡、命悬一线的生死关头,俩人相依相伴、不离不弃的传奇经历;绝处逢生、渡过难关后,西原却又不幸恶病侵身、溘然而逝的爱情绝唱,的确都无不催人泪下、弥足珍贵。这样说来,人们对这段爱情的浪漫想象与解读,也并无太多不是。
关键词
《艽野尘梦》
爱情故事
女主人公
传奇经历
爱情绝唱
无人区
生死
浪漫
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
生机
12
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2009年第3期2-2,共1页
文摘
当我们着手开始关于西藏农村变迁的采访工作时,正值拉萨河谷广大农村“春耕”仪式举行,西藏的泥土开始复苏,进入又一年对农作物的滋养孕育。
关键词
生机
农产品品种
干旱气候
大农村
西藏
农作物
四川人
农业
分类号
F724.72 [经济管理—产业经济]
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
藏地秘谱“央移谱”的多彩世界
13
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
记录整理
出处
《西藏人文地理》
2008年第6期36-50,共15页
文摘
藏语中,“央”表示“音、曲调、音韵”等意思,而“移”则表示字母,字行,文字行列等意。“央移”结合起来即表示:在藏传佛教世界中特定的法会或仪轨时,结合“诵经或念咒”时产生的声乐。将这些本来随演奏结束而消失的声乐“时间艺术”,
关键词
世界
秘谱
藏地
藏传佛教
时间艺术
声乐
曲调
演奏
分类号
J215 [艺术—美术]
G852.11 [文化科学—民族体育]
原文传递
题名
青海湖岩画群
14
作者
本刊编辑部
罗攀
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2008年第3期16-16,共1页
文摘
在环青海湖国际自行车拉力赛“拉动”青海省青海湖旅游文化与经济的同时,以环湖分布的古岩画遗存等为代表的独特人文资源,也逐渐进入公众视野而备受关注。作为超级资源复合体的青海湖,在旅游、体育、生态以及文化等多方面,已逐渐步入带保护色彩的良性综合性利用开发阶段。
关键词
青海湖
岩画
旅游文化
自行车拉力赛
人文资源
青海省
复合体
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
P343.3 [天文地球—水文科学]
原文传递
题名
隐秘乐土
15
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2014年第4期2-2,共1页
文摘
错那县位于我国西藏山南地区的南端,与印度、不丹等国接壤,是西藏自治区的边境县之一。错那因地势北高南低,最高海拔7060米,最低海拔却只有18米,相对高差达7000多米。因此,在这里既可以看到雪光皑皑的雪峰、茂密的原始森林,也有漫山遍野的杜鹃花海、绿意融融的田园牧场、还有蜿蜒而下的河流。
关键词
西藏自治区
山南地区
原始森林
高海拔
边境县
杜鹃花
牧场
分类号
S759.9 [农业科学—森林经理学]
原文传递
题名
人与物
16
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2008年第6期2-2,共1页
文摘
不可否认的是:我们远离“物”的本性已经很久了。虽然我们使用着各种合成材料所制造的高科学物件已经越来越娴熟,但我们已经没法透过木头、织物、石料、金属等固有的肌理与光泽,去深入到“物”更为本原和自然的层面。由此,我们缺乏一些或粗糙或细腻的感受,而这些感觉,往往构成我们的温暖和踏实感最核心的依存。从人类学视野反观这一切,记住物的本性,
关键词
人与物
合成材料
“物”
人类学
本性
物件
分类号
F272.9 [经济管理—企业管理]
U270.4 [机械工程—车辆工程]
原文传递
题名
经历和见证
17
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2009年第2期2-2,共1页
文摘
摄影师蓝志贵于1958年,拍下了《桑登分到了土地》这张照片。50年后,人们发现它已然成为记录了一个重大历史时刻的经典之作。
关键词
《西藏人文地理》
期刊
编辑工作
摄影师
《桑登分到了土地》
照片
分类号
G237.5 [文化科学]
G255.2 [文化科学—图书馆学]
原文传递
题名
穿行中国最美公路
18
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2011年第6期2-2,共1页
文摘
一位24岁的台湾年轻人,在寒意渐生的10月,独自骑单车踏上了从丽江到拉萨的征程。途中他几乎摔下悬崖,在藏獒与野狗的夹击下狼狈脱险,由于食物中毒而上吐下泻……他一直在相信与怀疑之间摇摆,但最终决定走下去……
关键词
公路
中国
食物中毒
年轻人
单车
摇摆
分类号
U416.217 [交通运输工程—道路与铁道工程]
原文传递
题名
一树一世界
19
作者
潘刚
无
机构
不详
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2009年第1期96-107,共12页
文摘
从树梢到根系,从外在能量的吸收到内在生命力的流转,从漫长孤独的林中岁月再到与万物生灵间的共息与共存,一棵树所构成的世界,既难为人类的眼睛所捕获,也难以真正进入人类的心灵层面被感知。然而谁又能否定那个沉静而丰富的世界的真实存在呢?
关键词
世界
内在生命
真实存在
人类
心灵
沉静
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
岁月给我们不同的感动
20
机构
《
西藏
人文地理
》
编辑部
出处
《西藏人文地理》
2011年第3期2-2,共1页
文摘
安意如说:之于拉萨,我从来不是游人,不是过客,而是归人。拉萨确实是魔幻神奇的,时而欢会,时而离别。缘分在这里显现,很容易落地生根。几位曾经在西藏生活的老同志,以他们的亲历和生活给我们可感知的历史和不同的感动,八廓街罗增坚参东院不同民族的几代人藏历新年的热烈和喜庆,让我们由细微而见宏大,由个体而见拉萨今天的幸福。
关键词
藏历新年
拉萨
老同志
八廓街
生活
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
优美舞蹈的背后
颜蓓琳
《西藏人文地理》
2013
0
原文传递
2
有待继续的探索关于雅鲁藏布大峡谷科考
Pluto(摄影)
阿度(摄影)
《西藏人文地理》
2009
0
原文传递
3
工布妇女服饰
旺久多吉(摄影)
《西藏人文地理》
2009
0
原文传递
4
八廓街
廖东凡
高晓涛
魏尚河
晓东
陈宗烈
黄晓林
《西藏人文地理》
2006
0
原文传递
5
虎和豹,板块边缘的舞蹈
《西藏人文地理》
2005
0
原文传递
6
魅力羌塘
《西藏人文地理》
2013
0
原文传递
7
人类攀登珠峰60年
《西藏人文地理》
2013
0
原文传递
8
大美巴松错 名媛之湖与闺秀之村--三岩之地与巴松诸湖
《西藏人文地理》
2012
0
原文传递
9
在甲玛感受历史的沧桑巨变
《西藏人文地理》
2014
0
原文传递
10
可知的与“空白”的
《西藏人文地理》
2009
0
原文传递
11
艽野尘梦
《西藏人文地理》
2013
0
原文传递
12
生机
《西藏人文地理》
2009
0
原文传递
13
藏地秘谱“央移谱”的多彩世界
《西藏人文地理》
2008
0
原文传递
14
青海湖岩画群
本刊编辑部
罗攀
《西藏人文地理》
2008
0
原文传递
15
隐秘乐土
《西藏人文地理》
2014
0
原文传递
16
人与物
《西藏人文地理》
2008
0
原文传递
17
经历和见证
《西藏人文地理》
2009
0
原文传递
18
穿行中国最美公路
《西藏人文地理》
2011
0
原文传递
19
一树一世界
潘刚
无
《西藏人文地理》
2009
0
原文传递
20
岁月给我们不同的感动
《西藏人文地理》
2011
0
原文传递
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