新诗：回归音乐性

“五四运动”以后，废除文言文，使用白话文，这在散文(广义的)方面没有多大问题，例如在这之前就已经有了白话小说，至于是否使用章回体或者其它什么体，也与废除文言无关。但是，对诗来说，则使它成了无家可归的流浪者，因为在这之前的中国诗体(包括古体、近体、词、曲)都是建立在文言基础上的亭台楼阁，废除了文言文，它也就随之倒塌了。

浅谈如何用原生态舞蹈素材体现现实生活

在现实生活中,创造一个既源于生活,又远远高于生活,且充满生命力的舞蹈作品,它的呈现是集聚美学基础的。舞蹈创作受时代气息的制约,它必须服从于时代,根据人们的时代审美需要、生活理想来进行创作。只有顺应时代发展需要,满足群众精神需求,才是舞蹈的立足之本,成功之道。西藏民族文化博大精深,民间舞蹈与原生态舞蹈的素材都来源于人们的生产生活,取材于生活的各个角度、各个方面。作为一个新时代的舞蹈工作者,我们要创作出优秀的作品,必须牢记生活是舞蹈创作的源泉,必须深入群众,深入生活,展现生活。舞蹈创作虽是对生活真实的能动反映过程,但编导必须对生活真实进行艺术的取舍、改造、提炼、虚构等创造性加工,才能使生活真实变为舞蹈作品。西藏的舞蹈素材,目前仍有直接向剧场作原始性搬移的现象,这和当前观众多层次的审美要求是极不相符的。作为创作者,我们要充分认识舞蹈对当代生活和历史生活的审美价值,要在观念上用新的、更高的角度来审视我们现今社会,使原生态素材在表现现实生活题材时从艺术观念、艺术手法上得到不断的发展创新。运用原生态舞蹈素材体现现实生活,这一论题不仅仅涉及到原生态舞蹈素材的继承与发展,更多的是探讨怎样把原生态舞蹈素材运用到现实生活作品中,从而满足当前观众多层次审美要求。既贴近现实生活、时代脉搏,又彰显舞蹈艺术强大的社会功能。

论尚德义花腔艺术歌曲的创作与演唱

本文以尚德义的花腔艺术歌曲作为研究对象,对其创作和演唱两方面进行分析研究。创作方面,分别从西欧借鉴和民族因素进行分析,通过对曲式结构、调式调性、和声语汇、伴奏织体及花腔旋法等创作手法的研究,总结尚德义花腔歌曲创作的中西结合特点,尤其是将西欧花腔技法同民族润腔技法相结合的花腔创作手法,使作品在保留其原有民族韵味和风格的基础上又具有很高的专业性和艺术性。其次通过对尚德义花腔歌曲创作上中西结合的研究进而分析演唱方面的中西审美,从演唱风格和声音造型两方面进行演唱处理的具体分析,并结合自身实践探讨尚德义花腔艺术歌曲中花腔演唱技法的中西审美差异及如何更好的把握中国花腔歌曲演唱风格的问题。

感受伟大时代的伟大建设，创造民族的不朽作品

我们西藏军区政治部文工团的4名编创人员。此次有幸参加了由西藏自治区文化厅精心组织的“学习贯彻党的十八大精神，践行核心价值观”主题采风活动。在近半个月的时间里．途经山南、林芝两地十县。总行程二千多公里，在采风活动中真实地感受着党的十八大给西藏社会和广大人民群众带来的广泛影响和可喜变化。重新定义和认识了西藏新农村建设、创先争优强基惠民深切感受到广大农牧民永远感恩党、跟党走、爱祖国、反分裂的坚强决心，经济社会文化跨越式发展给西藏人民带来的思想观念的悄然变化。通过各种类型座谈会的召开和走访参观民族村镇、参观历史文化古迹、欣赏民间舞蹈表演，使我们对采风活动的本质。有了最根本的认识和体会。

对改版后《人民音乐》的反映

亲爱的读者: 我刊改版半年以来,得到了广大读者和作者热诚的关怀和支持。对此,我们表示最诚挚的谢意! 我们在此摘发部分同志的意见,并期待听到更多的意见和建议,使《人民音乐》越办越好。

醉氧

时间：初冬。地点：军人相亲会现场。人物：聂胖子、高原。 [舞台上，一茶几上摆一支玫瑰花、一个按响器，聂胖子和高原面对面坐在茶几两边。[画外音：“各位军营男子汉，各位未来的军嫂，由市双拥办组织的‘相亲会’面对面交流时间还剩下60秒，请大家准备更换交谈对象，下一轮近距离交流马上开始!各位军营男子汉、各位未来的军嫂，由市双拥办组织的‘相亲会’面对面交流时间还剩下30秒，请大家准备更换交谈对象，下一轮近距离交流马上开始!五、四、三、二、一。”