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天葬起源之探索
被引量:
18
1
作者
熊坤新
陶晓辉
《西藏研究》
1988年第3期93-100,121,共9页
天葬,在我国西藏、青海、四川、云南等地的藏民族中普遍盛行,是一种独特的丧葬仪式。对于这种罕见、奇特的丧葬方式,很少有人细究其因。本文试就此作一初步探析,并愿以此求教于各位同仁。
关键词
天葬
藏民族
苯教
西藏研究
佛教传入
丧葬仪式
自然崇拜
起源
丧葬习俗
原始宗教观念
下载PDF
职称材料
关于宗喀巴“缘起性空”论的哲学辨析
被引量:
1
2
作者
乔根锁
彭英全
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1993年第4期75-81,共7页
“缘起性空”论是整个大乘佛教理论大厦的基石,也是以宗喀巴为杰出代表的藏传佛教的根本思想。缘起性空的基本特征是宗教神秘主义和唯心主义抽象思辩,但它也涉及到许多重大的哲学问题。研究这一理论,无论是对总结人类历史上的思维经验,...
“缘起性空”论是整个大乘佛教理论大厦的基石,也是以宗喀巴为杰出代表的藏传佛教的根本思想。缘起性空的基本特征是宗教神秘主义和唯心主义抽象思辩,但它也涉及到许多重大的哲学问题。研究这一理论,无论是对总结人类历史上的思维经验,还是深化对宗教哲学的认识都是很有必要的。
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关键词
宗喀巴
缘起性空论
无自性
唯心主义哲学
有与无
藏传佛教
因果关系
事物
本质
宗教哲学
下载PDF
职称材料
萨班文论摘译
3
作者
文国根
《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第3期46-51,59,共7页
〔摘译说明〕 萨班(1182——1251)是萨迦五祖中之第四祖,原名班丹敦珠,幼时从三伯扎巴坚赞学法,受近事戒,始改名为贡噶坚赞。23岁时,从释迦师利及其弟子等遍学大小五明,成绩卓著,成为西藏获得“班智达”称号的第一人,故人们在习惯上将...
〔摘译说明〕 萨班(1182——1251)是萨迦五祖中之第四祖,原名班丹敦珠,幼时从三伯扎巴坚赞学法,受近事戒,始改名为贡噶坚赞。23岁时,从释迦师利及其弟子等遍学大小五明,成绩卓著,成为西藏获得“班智达”称号的第一人,故人们在习惯上将他称作“萨迦班智达”,简作“萨班”。
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关键词
萨迦
萨班
五明
贡噶坚赞
智者入门
释迦
师利
丹敦
班智达
四无碍智
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职称材料
题名
天葬起源之探索
被引量:
18
1
作者
熊坤新
陶晓辉
机构
西藏民院民族研究所
出处
《西藏研究》
1988年第3期93-100,121,共9页
文摘
天葬,在我国西藏、青海、四川、云南等地的藏民族中普遍盛行,是一种独特的丧葬仪式。对于这种罕见、奇特的丧葬方式,很少有人细究其因。本文试就此作一初步探析,并愿以此求教于各位同仁。
关键词
天葬
藏民族
苯教
西藏研究
佛教传入
丧葬仪式
自然崇拜
起源
丧葬习俗
原始宗教观念
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
关于宗喀巴“缘起性空”论的哲学辨析
被引量:
1
2
作者
乔根锁
彭英全
机构
西藏民院
政治系
西藏民院民族研究所
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1993年第4期75-81,共7页
文摘
“缘起性空”论是整个大乘佛教理论大厦的基石,也是以宗喀巴为杰出代表的藏传佛教的根本思想。缘起性空的基本特征是宗教神秘主义和唯心主义抽象思辩,但它也涉及到许多重大的哲学问题。研究这一理论,无论是对总结人类历史上的思维经验,还是深化对宗教哲学的认识都是很有必要的。
关键词
宗喀巴
缘起性空论
无自性
唯心主义哲学
有与无
藏传佛教
因果关系
事物
本质
宗教哲学
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
萨班文论摘译
3
作者
文国根
机构
西藏民院民族研究所
出处
《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第3期46-51,59,共7页
文摘
〔摘译说明〕 萨班(1182——1251)是萨迦五祖中之第四祖,原名班丹敦珠,幼时从三伯扎巴坚赞学法,受近事戒,始改名为贡噶坚赞。23岁时,从释迦师利及其弟子等遍学大小五明,成绩卓著,成为西藏获得“班智达”称号的第一人,故人们在习惯上将他称作“萨迦班智达”,简作“萨班”。
关键词
萨迦
萨班
五明
贡噶坚赞
智者入门
释迦
师利
丹敦
班智达
四无碍智
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
天葬起源之探索
熊坤新
陶晓辉
《西藏研究》
1988
18
下载PDF
职称材料
2
关于宗喀巴“缘起性空”论的哲学辨析
乔根锁
彭英全
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1993
1
下载PDF
职称材料
3
萨班文论摘译
文国根
《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991
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