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萨松南杰殿原状陈设考
被引量:
1
1
作者
徐斌
《西藏艺术研究》
2013年第3期75-80,共6页
布达拉宫殿堂的原状陈设对于布达拉宫而言,其价值不亚于建筑本身和所保存的文物,笔者做此选题不仅是因为布达拉宫的原状陈设研究是一块尚待开发的处女地,更是因为它在学科建设上所具有的意义。文章探讨了萨松南杰殿功能的变迁、原状陈...
布达拉宫殿堂的原状陈设对于布达拉宫而言,其价值不亚于建筑本身和所保存的文物,笔者做此选题不仅是因为布达拉宫的原状陈设研究是一块尚待开发的处女地,更是因为它在学科建设上所具有的意义。文章探讨了萨松南杰殿功能的变迁、原状陈设和陈设思想,认为萨松南杰殿最初与其东西两侧的坛城殿、长寿极乐殿互为一体均是达赖喇嘛寝宫,公元1798年正式改为供奉康熙帝牌位和乾隆帝画像的供殿,其供奉陈设的主供是乾隆帝画像及康熙帝牌位,陈设的中心思想则是皇帝是为格鲁派承认的文殊菩萨化身,是世间的"文殊室利大皇帝"。
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关键词
萨松南杰殿
乾隆帝画像
康熙帝牌位
布达拉宫
文殊菩萨化身
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职称材料
题名
萨松南杰殿原状陈设考
被引量:
1
1
作者
徐斌
机构
西藏自治区布达拉宫管理处研究馆
出处
《西藏艺术研究》
2013年第3期75-80,共6页
文摘
布达拉宫殿堂的原状陈设对于布达拉宫而言,其价值不亚于建筑本身和所保存的文物,笔者做此选题不仅是因为布达拉宫的原状陈设研究是一块尚待开发的处女地,更是因为它在学科建设上所具有的意义。文章探讨了萨松南杰殿功能的变迁、原状陈设和陈设思想,认为萨松南杰殿最初与其东西两侧的坛城殿、长寿极乐殿互为一体均是达赖喇嘛寝宫,公元1798年正式改为供奉康熙帝牌位和乾隆帝画像的供殿,其供奉陈设的主供是乾隆帝画像及康熙帝牌位,陈设的中心思想则是皇帝是为格鲁派承认的文殊菩萨化身,是世间的"文殊室利大皇帝"。
关键词
萨松南杰殿
乾隆帝画像
康熙帝牌位
布达拉宫
文殊菩萨化身
分类号
J525.1 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
萨松南杰殿原状陈设考
徐斌
《西藏艺术研究》
2013
1
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