美国西雅图大学中文项目简介

西雅图大学是一所具有100多年历史的综合性私立大学。它座落在美丽的西雅图市中心。目前在校学生几千人。自2002年开设中文项目以来仅两年时间，注册人数已达到200人左右。非华裔学生过半。三分之一的学生除了有各自的主修专业以外，还选中文作为副科方向。这反映出西雅图大学年轻的中文项目在培养中文语言、文化人才方面所具有的潜力。

团体项目教学法与会计教学策略

团体项目教学法在美国会计教学中已得到广泛使用。经过二十多年的教学实践,该教学法已趋成熟。实践证明,在会计课程中采用团队项目教学法所培养出的学生团队协作精神更强,受到用人单位欢迎。本文研究和分析了团队项目教学法兴起的背景,基本理论以及运用过程中可能遇到的问题,进而就如何在中国会计课程中开展团体项目教学法,为教师和学生提出了可行的运用指南。

雅克·克莱恩的哲学成就

作为胡塞尔和海德格尔的学生,雅克·克莱恩对一些重要问题的理解完全超越了他的两位著名导师。但由于他本人近乎偏执地排斥学术名声和被人追随,因此其在学术界显得那样的默默无闻。雅克·克莱恩将一生都奉献给了学术,他关注于概念的形式化问题,将研究的示范对象定位于"数",认为"数"享有对古代和现代知识理论的理解力的优先性,追溯了符号数字概念的非凡力量,揭示了一种哲学上的"不可理解性",并将这种"不可理解性"与在规则的"契约"基础上归属于它的意义相关联,完成了在"数"的概念化中的革命。

上海市居民艺术消费选择的实证分析

文章通过上海市居民艺术消费选择特征、影响因素与逻辑的分析,发现上海市居民艺术消费选择对象丰富多样、形式多元,经典与现代、传统与流行、中国与西方艺术并重,审美与炫耀、象征与实用、娱乐与休闲功能交融,多元化、多样化特征共存。同时,由于个体受教育程度、艺术消费认知与偏好、品味与趣味差异,及家庭艺术氛围、艺术消费需求、经济收入与预算差异,上海市居民的艺术消费也呈现个体化、家庭化特征,但随着经济社会发展进入后现代、消费社会,上海市居民的艺术消费的个体化、家庭化区分逐步拟合,呈现开放化、大众化、去分化(disdivision)的趋势。

统一性和多样性意义上的表象

胡塞尔呼唤一种现象学批判,这种批判指的是关于某种设定的评论性反思,而这种设定则表明了胡塞尔的现象学就像笛卡尔哲学那样的"天真",因为胡塞尔对指向伽利略物理学和欧几里得几何学起源的"去沉淀化"的研究是不彻底的。然而,对于历史性的去沉淀化来说,胡塞尔对追求基础的认识论其方法论外延问题的研究相对于海德格尔的现象学本体论概念和德里达的现象学解构而言具有哲学上的优越性,因为只有胡塞尔的方法能够在认知目标以及这些目标之后的规则那里区分出设定——作为严格科学的哲学,而海德格尔的解释学方法和德里达的解构主义介入均不能完成这种设定。这种情况背后包含了一个简单而又深刻的原因:古希腊哲学对本体论的解释回避了柏拉图和亚里士多德关于相正确存在模式的争吵,然而海德格尔和德里达却与古希腊哲学对本体论的解释密不可分。当然,在胡塞尔的意义上,海德格尔和德里达对现象学认知的批判归属于一个历史性的确定范围并用一种在历史性上不可思议的方式去解析了这个范围,由这个事实看来,海德格尔和德里达既没有像胡塞尔那样,注意到了现象学认知没有被历史性的决定,也不这样认为,即相对于解释其自身历史性前提的这些批判而言,他们的方法处于一种更有利的位置。相反,胡塞尔方法的优势在其对无前提规则的承诺中有其基础,这种基础在于:其在纯粹反思中对这种无前提规则的追求,以及其在认知意向性中对明见性的导向是直觉的和必要的。

《北美自由贸易协定》是中国的良好范例吗?——来自墨西哥和美国的经验

因为金融与粮食双重危机,中国面临着诸多挑战。中国为战胜这些挑战而做出的努力主要体现在其国际贸易谈判中,而这一谈判基于农业(农产品)贸易自由化有益于南方国家农民的理念。作为全球或地区性贸易协定范式,《北美自由贸易协定》深受美国贸易官员青睐,其在美国与墨西哥贸易中的实际影响,或许对中国未来参与双边或多边贸易,协调环境、社会、经济发展关系,正确发挥国家干预力量等能提供借鉴意义。

美因人而异吗?--过程哲学家哈茨霍恩对审美相对主义的质疑

如果考虑到人们品味嗜好的不同,审美相对主义在某种意义上是有道理的。但在深层次上,审美相对主义是一种应该遭到批判的、成问题的观念。本文将依托哈茨霍恩的理论框架,分别以色彩和音乐为切入点,来论证审美客观主义。

郑洛新国家自主创新示范区建设路径

在地理上无缝衔接和产业上错位互补的郑洛新地区建设国家自主创新示范区是国家的重大战略和重要决策。从政策议程视角对郑洛新国家自主创新示范区的战略定位和发展现状深入剖析,研究郑洛新国家自主创新示范区的建设成效和存在问题,结合河南省发展实际,从创新引领型企业、创新引领型人才、创新引领型平台、创新引领型机构和创新引领型项目5个方面提出完善郑洛新国家自主创新示范区建设路径的政策建议。

《音乐学与差异:音乐研究中的社会性别和性》译者序

《音乐学与差异——音乐研究中的社会性别和性》①是第一本专门论述音乐学和“差异”理论的人类学文集，包括本书的编者露丝·索莉教授在内的16位美国和加拿大学者，从不同的角度探索了音乐学理论和音乐文化语境中与社会性别和性有关的、无所不在的差异，他们涉及的学科包括民族音乐学、音乐历史学、女性主义研究、社会性别研究、同性恋文化研究、音乐教育、民俗学、哲学、语言学和社会学。

对意向性存在论/本体论批判的方法论预设——柏拉图笔下的苏格拉底看艾多斯

海德格尔对胡塞尔的现象学构想进行了批判,他认为胡塞尔的现象学在意识的基础上决定了意向性的存在,而对意向性"存在规定"的理解是本体论的缺失,这种观点基于对意向性错误的"客观化"和"主观化",因此在限定意向性存在模式和意义的反思性方法时,胡塞尔纯粹现象学具有必然缺陷,并无力质询意向(Intentio)所包含的对存在的先验理解。海德格尔认为,纯粹现象学对存在问题忽略的终极历史根源在于希腊人对存在作为实存意义上的理解,在这个理解上,柏拉图和亚里士多德是不可调和的,而胡塞尔的意向性概念不能被看作是对柏拉图逻各斯提诺斯洞见的重新发现。但是,海德格尔对于柏拉图的批判预设了,柏拉图的苏格拉底式对诸艾多斯看法的说明就是柏拉图就这个主题最后的定论,这也就意味着,海德格尔对胡塞尔意向性概念的存在论/本体论批判是依赖于希腊本体论限制中的历史优先性的。

胡塞尔的心理主义及对心理主义的批判

胡塞尔在《算术哲学》中坚持心理主义,从《逻辑研究》开始,他转向批判心理主义,自此开始了长达四十年反对心理主义的现象学"斗争"。《算术哲学》关注于集合逻辑统一性的起源:基数。尽管胡塞尔在《逻辑研究》与《经验与判断》中对基数客观统一性的解释是不彻底的,但这些解释却为《形式的与超越论的逻辑学》提供了分析基础,使他能够辨析逻辑学心理主义、认识论心理主义和超越论心理主义,并对心理主义进行了集中清理,从而在某种程度上完成了对心理主义的批判。《算术哲学》对未定集合和既定集合统一性的逻辑探究的失败,使胡塞尔不得不建立一个集合整体客观统一性的"构成"。但胡塞尔对全时性对象意义上逻辑纯粹性的认知被束缚于他对"数字同一性"的诉求之中。所以与其说胡塞尔指出了心理主义失败的原因,不如说他为知性对象意义"数字"结构的认知指出了唯一的解决途径。

多粒度时空对象属性关联关系的组成与交互式构建方法

在全空间信息系统中,多粒度时空对象的属性关联关系可以描述由对象的属性特征产生,以保证在信息空间中构建与现实世界对应及关联的数据世界。本文阐述了多粒度时空对象属性关联关系的基本概念与组成,分析了属性关联关系的构建要求,针对构建要求提出了多粒度时空对象的交互式构建方法,为研究属性关联关系查询、可视化表达及分析推理等问题打下了基础。

论室内乐

译者前言西奥多·阿多诺(Theodor W.Adorno,1903-1969)为著名德国哲学家、社会学家、音乐理论家,法兰克福学派第一代的主要代表人物,社会批判理论的奠基者。其在音乐学术中同样建树甚多,著作包括《音乐社会学导论》《新音乐的哲学》以及关于重要作曲家、音乐文化工业的各种论述和批评。

查尔斯·哈茨霍恩的“美在中道”理论

美学相对主义是有问题的,美不仅是存在的,而且能客观表达与度量。任何事物都同时处于两种区间之中:第一种区间以纯粹的同一性和纯粹的多样性为两端;第二种区间以最肤浅的美学表象与最深刻的美学本质为两端。而美就是这两种区间的某一个中间值。

中欧全面战略伙伴关系的现状和前景

随着中国和欧盟在国际社会中日益发挥着更为重要的作用,中欧关系在国际关系格局中已经成为对全球及其周边地区的稳定和发展有着至关重要影响的双边关系。当前,中欧关系日臻稳定和成熟,正处于合作与竞争并存的关键发展阶段。在《里斯本条约》主张的改革、"欧洲2020战略"内涵的远见、欧元区主权债务危机以及中欧经贸摩擦和能源竞争加剧等新形势下,中欧关系面临一系列新机遇和新挑战,双方只有相互尊重、共同努力、增进互信与共识,才能抓住机遇、迎接挑战,使中欧关系更上一层楼。

基于战略性下的企业人力资源管理模式探究

分析了企业人力资源管理的现状,阐述了企业战略人力资源管理的必要性,并在此基础之上,论述了基于战略性下企业人力资源管理模式的创新。本文旨在强化对企业人力资源现状的认识,并为今后相关领域的研究提供一定的参考资料。

雅克·克莱恩论柏拉图《美诺》中学习的神话

雅克·克莱恩提出的艾多斯的数结构是其讨论学习神话的语境。文章从四个方面澄清了伽达默尔在理解艾多斯数结构时出现的偏差:首先,艾多斯数统一的是不可数单元,而数学数统一的是可数的单元;其次,艾多斯的数结构超出了逻各斯的范围;第三,逻各斯不适合于讨论作为整体的学习;最后,逻各斯不能说明诸艾多斯之间不可数的关系。学习包括灵魂在时间中获得某种对于所有时间都如其所是的知识。德性的整体性具有非普遍性特征,因而对它的思考必须打破技术的同意规则。我们的记忆倾向于遗忘,对遗忘的察觉是学习必需做出的努力。德性知识的整体性源自于明智,教学就是在提问的激发下寻求智慧的整体。

算术基础中的哲学问题:古代与现代

与无时间的数学真理不同,导致数学真理产生的数这个概念是历史性的。古希腊数学明显将数区别于概念,相反现代数学则把数理解为一种具有概念特性的东西,或者说共有一种特性的概念的集合。无论哪一种数学概念,都面临两个基础性问题:在被数的意义上,事物的本性是什么?这些事物的数在何种意义上是统一性?毕达哥拉斯主义算术没有回答第一个问题,也就不能解释被同一个形式所统一的不同数之间的差异。柏拉图给出的答案是,设定具有差异化的一与多结构的相数。对相数的参与为每个数学数提供了使之区别于其他数的独特统一性。与古希腊数学完全不同,韦达"解析艺术"所开创的现代观念不再把数定义为多,而是多的概念。然而不同数的统一性何以各不相同这一难题仍然悬而未决。

直教枯木放花开:走向一种禅宗佛法的生态批评

以古典中国和日本禅宗的生态—伦理—美学观来思考超越了所有国度、文化和其他政治边界的"大地"这一概念,对当前有关生态批评之本质的争辩有所贡献。这样的思考并不涉及佛教从印度流传中国的渊源。然而,这样做并不是要消除差异,而是从作为统一(但不是同一)的共有的大地的角度激化并珍视差异。正是在统一之中,也正是经由统一,我们逐渐体会到差异不是必须,而是价值所在。如此立场需要我们超越使差异成为内在对立的地球大地(我的自我、我的国家、我的文化等)所赋予我们的伟大自我意识来思考问题。大地本是我们共享共生、相互依存的生态,因而,当代佛教生态批评下的自我是从其无意识的专制的偏见中被唤醒的自我,在此关键点上,所有有价值的事物进入其与大地共有的存在而被唤醒。

浅谈上市企业管理会计信息化的有效路径

在20世纪,全球经济迎来了飞速发展,在经济活动的实践下,管理会计应运而生并逐渐得到重视和发展。我国管理会计起步稍晚,一些上市公司虽然知道管理会计的商业价值,但在实际应用上仍然稍有欠缺,使得管理会计技术进步迟缓,信息化进程迟迟得不到发展。管理会计在上市企业不仅难以实现信息化,甚至与财务会计产生隔阂,影响了公司的发展。为此,本文通过对国内上市企业管理会计发展情况进行分析,以探索适合国内上市企业管理会计信息化的有效途径。