论曹操文学创作与文学思想

"三曹"是建安时期的重要作家,与七子互相辉映,彪炳文坛。曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放。曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历对他们文学思想之形成有重要作用。父子三人均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌。曹操反对虚而不实的"浮华"风气,在创作过程中尚通脱、尚实、务尽。

论夏衍的文学电影改编思想

上世纪50、60年代,夏衍结合自己的电影改编实践,就文学的电影改编问题集中发表了富于建设性的意见,但作为左翼文学家、电影艺术家,现实主义精神、社会功利性的追求使其"忽略了在电影艺术与文化的创造和生产里所包含的复杂的影像形式和个人选择的因素";其中的某些方面随着岁月的流逝或许风光不再,但有的论说由于固有的现代性仍不失其价值。

中国现当代文学教学改革可行性研究

中国现当代文学教学改革主要应从教学内容和教学方法两个方面进行,但现代文学教学改革的制约性因素也是不容忽视的问题。现当代文学教学应该体现出知识性、文学性、人文性和学术性。教学方法的改革包括增加讨论课、让学生参与教学过程、开展课外活动、使用多媒体等。中国现当代文学教学改革的制约因素主要有考核方式、教师评价体系和教学环境,这三方面的改革也很重要。

夏衍外国文学批评管窥

夏衍的外国文学批评活动主要集中于上世纪20年代末、30年代初。他一生共发表(出版)二十余篇有关外国文学的批评文章(著作)。他的外国文学批评充分表现出自觉遵循"文以载道"传统、为现代革命文艺努力奉献的精神。他没有很明确的文学批评观念,也缺乏自觉的文体意识,他对文体的使用几乎完全取决于有关报刊的要求和本职工作之需;他根据报刊实际及受众情况设计语言风格。他的政治思维过于发达,审美批评思维处于受挤压状态;他对外国文学的批评几乎聚焦于俄苏文学、日本文学,批评视野过于逼仄;他一味推重文学的现实性、社会性,遵循社会——历史的批评思路,不顾及批评方法的多元化,或多或少带有"左"的印痕。

论胡风的古代文学批评

在胡风的著述中很难发现他对中国古代文学富于学理性的宏观批评,"中国古代文学"作为文学现象就整体而言没有进入胡风的批评视野。当然这不能否认他对少数作品的批评,尤其他对《红楼梦》《水浒传》的批评值得关注。这些批评意见有的确乎发人深省,有的则未必妥当。这些意见和看法隐含着胡风对世界文学经验的重视,既是其理论个性使然,又是"五四"时代精神对他的深刻影响所致。

胡风文学批评研究断想

要深化胡风文学批评的研究,应当进一步开阔视野,搞好实证性研究,同时要平心静气精心研读胡风的批评著作;要抓住关键方面作为突破口,进行深入的探讨。也应当努力吸收新的学科理论,将其运用到胡风文学批评研究中来。

胡风文学批评概说

胡风是怀着对国际普罗运动、中国左翼文艺运动的满腔热情投入到创作和批评活动中来的。胡风解放前的批评主要收录于《文艺笔谈》等七部评论集和《论民族形式问题》《论现实主义的路》等论文中,建国以来的批评主要是"三十万言书"。胡风的文学批评是中国现代革命文艺阵营中最有个性的批评,足以跻身"五四"以来最富原创性的批评之列。胡风的文学批评在现代革命文艺史发挥过重要作用,产生过巨大影响。我们至今依然能够感受到它的某种活力和理论冲击波。

作为精神抚慰的自然文学——论赵树理的《灵泉洞》

赵树理《灵泉洞》成功的重要因素是其奇特的地理环境造就的传奇叙事。小说在结构和情节设置上,贯穿着一条充满"自然"意识的主线,沉潜着荒原的神奇力量。它是赵树理众多作品中很异质的一部,其异质性在于疏离了当时政治语境的规训,超越了一般的现实主义写作范式,而充溢着自然文学的气质,从而使灵泉洞这片荒野更具隐喻和象征意义。它在文本的背后流露出作家本人潜意识深处的精神指归——为疲惫的心灵寻找避难所和栖息地。

胡风文学实践的整体倾向

胡风的文学实践活动从整体看呈现出比较鲜明的特点:“为人生”的价值追求格外引人注目,这是一个基本方面。除此之外,胡风还具有非常突出的启蒙主义的文学精神,受鲁迅影响极大。同时,胡风作为杰出的文艺家,与其他的不少著名文化人比较,具有相当开阔的世界文学视野。以上三个方面构成了胡风文学(以及文艺)实践活动的整体倾向。

传播学视野下的文学活动论

人类文学传播活动史上,大致经历了口头传播、书面传播、网络传播和跨文化传播等几个阶段,文学传播活动的演变直接推动了人类文明的发展进程和新的文学样式诞生。在传播学视野下考察文学活动,能够使我们更加充分地认识文学活动的内在机制和文学发展的规律。

论“温故知新”在古代文学教学中的应用——以“唐宋诗词”为例

"温故知新"是孔子提出的"为师"标准,但依然适用于当今,尤其是高校古代文学唐宋诗词的教学。这是因为有很多唐宋诗词作品出现在中小学教材中,这就需要高校教师将"温故知新"的理念引入课堂,以恰当的方法引导学生从中获得新的知识,在拓展学生知识视野的同时,提升学生的思想境界。

基于Sakai的外国文学网络教学平台的构建

基于Sakai教学软件搭建的外国文学网络教学平台是一个综合性、国际化、大众化的网络教学平台,它包括教师教学模块、学生学习模块、资源管理模块、交流互动四大功能模块,可以实现师生对外国文学教与学的信息化、国际化。

数字化语境下外国文学教学模式创新研究

数字化语境下,外国文学的教学不再局限于传统的教学模式。利用丰富的网络资源和便捷迅速的数字技术,引导式教学、讨论式教学、情景式教学、网络教学等多种创新模式,均可以促进当下的外国文学教学。

教改背景下文学基础课教学方法探索

针对高校课程学时被大幅压缩的变革,对文学基础课教学过程进行重新设计,采用多种方法,培养学生的自学能力,使他们在知识积累和能力上都有所提高。

“清”:作为文学审美范畴的确立

刘勰以"清"论文,涉及到对作品语言、文风、文体等各个方面的评价,主要是指诗文言辞的"清丽"和整体风貌的"清峻"等,核心是指以华美的言辞鲜明地表达思想内容,自然流畅、意气峻发,给人一种整体的审美愉悦感。"清"作为文学审美范畴,其地位是在《文心雕龙》中正式确立的。

网络与文学的自由

网络技术对文学活动的影响具有二重性。网络为文学创作、文学传播、文学接受、文学交流提供了更多的自由。网络也为文学活动设置了新的障碍,文学也受到了更加有力的监控,网络中的文学自由具有乌托邦性质。网络与文学自由的关系实质指向的是人的自由,人类只有以人文主义情怀经营技术,才能获得文学与自身的自由。

外国文学教学中的名著影视和经典文本关系探讨

读图时代的发展趋势使外国文学教学面临新的挑战,在教学中摆正名著影视和经典文本的位置,利用改编得好的名著影视作为教学片,因势利导,针对不同的专业有所侧重并处理好名著影视和经典文本的关系,通过多种教学方法使学生在名著影视和经典文本的互动中有所得有所悟,增强学生的综合素质和人文涵养。

河南省留学生教育现状及原因分析

根据河南统计年鉴中关于"河南省外国留学生情况"中反映的数据,可知来豫留学生人数呈逐年增长趋势,且以短期培训为主;其中亚洲留学生比例占90%左右,且有逐年下降的趋势;自费生占来豫留学生的大多数。对该现状的成因进行分析,可更好地掌握留学生状况,促进河南留学生教育的发展。

古代文学教学思维模式的继承与拓展

中国古代文学的教学思维,应在继承传统的基础上,融入新的时代意识;教学模式上,应积极采用现代教学技术,变革传统教学方法;课程的定位需要重新认识,作为基础课程,要注重其文化传播的功能;将教学传授知识与学术研究、文化视野的开拓结合起来,使古代文学课堂成为培养民族文化和文学传承者的殿堂。

关于胡风的外国文学批评

胡风对外国现实主义文学,表现了很主动的批评热情。胡风一生理论成就的取得当然有许多因素,但对外国现实主义的学习、吸收、尤其对现实主义文学大师们理论与艺术经验的吸纳是重要方面。从写作形式看,这类批评采用了比较灵活自由的形式:有时是一种很随和的评介式,侧重介绍、叙述、说明,属于理论探讨的成分比较少;有时采用作品分析的方法,是更加本色的批评方式;有时以专题论文形式对现实主义文学大师进行评说,他们的文学实践经验构成了胡风现实主义理论大厦的基石,成为他从事理论思考、献身革命事业的精神源泉和动力,其批评角度是仰视型的,贯彻着"主观战斗精神",同时有较高的审美水平,——这是由胡风强大的审美人格力量决定的。