韩作荣当选为中国诗歌学会会长

遵照民政部社团管理司的指导意见并征得中国作家协会相关部门同意，按照中国诗歌学会章程规定，中斟诗歌学会在普遍征求常务理事、由全体理事用书面投票的方式，就选举韩作荣同志为中园诗歌学会会长一事，进行了投票表决。韩作荣以高票当选，选举过程符合章程规定和要求。

把生命的火焰塑形为诗——论牛汉的诗歌创作

在牛汉所有的诗歌作品中,那些浸透着他的血泪、裸露着他的伤疤、直立着他的硬骨、有着历史痛感的生命之歌,才是他最好最有价值的诗歌。这些诗歌的产生,与他充满苦难的人生经历、他和自然的关系、他的蒙古族血统和习性等有着密切的关联;牛汉的诗歌,为我们展现了一个广阔、高远、奇特的生命世界,其中给人印象最强烈的是四种类型:植物界生命形态、动物界生命形态、与自己命运相近者、个人自画像等,这些生命形态具有共同的特征,对于我们认识历史、认识生命及人类精神等都有着重要的价值;牛汉认为每一首诗的写作都是自己的生命在燃烧,写诗的奥秘就是把生命的火焰塑形为诗,其具体途径主要是通过客观纪实、创设情境、心灵外化、自我写照等艺术方式去实现诗的塑形。

在沉稳求索中前行的蚌埠诗歌

博大厚重的淮河文化孕育了极具特色的蚌埠诗歌,它们是淮河儿女精神的写照,心灵的塑像。这些诗歌既注重本土经验发掘,有着鲜明的地域色彩和文化特征,从中感受到浓郁的乡土气息、乡土风貌、乡土文化、乡土人物、乡土情怀、乡土爱情,同时,还把诗的视野投向更阔大的世界,特别注意从时代的潮涌、社会转型、现实巨变和人心的律动中去发现和提炼新的诗意,以拓展诗的精神向度,丰富诗的精神内涵。在诗歌艺术上,蚌埠诗人注意汲取前人和同代诗人的艺术智慧,形成自己博采众长、兼容并蓄的艺术追求。他们在诗歌写作中,注重通过创造新的诗歌意象、营造诗的意境、幻象与实象并置、词语配置的陌生化等艺术手段,增强诗歌的艺术表现力,使诗歌呈现出多彩多姿、风格各异的艺术风貌。

灵性海水 诗意珍珠——简谈邢海珍近期诗歌创作

在群峰竟秀、风云幻化的新时期诗歌地平线上。1950年代出生的诗人．一直是一道道坚实而醒目的存在。他们既有在“红色激情”中耳濡目染、极度偏食的少年时代，又有在“社会转型”中重寻本体、自我更新的青年时代，更有在“物质世界”中遗世而立、独守其道的壮年时代。目睹苦难，却无幻灭；身处繁华，亦不迷失；在艺术理念上避免了先一代难免的固执与因循，于人生价值上，又迥异于后来者常见的驳杂和虚无；沉实的眼光，坚实的脚步，诚实的心音，他们就这样怀揣着人子本色和依然纯粹的理想之光，与时间一起，与祖国一起，走在迢遥的路上。

论20世纪90年代以来安徽诗歌的艺术嬗变

20世纪90年代的安徽诗歌,由于受市场经济的冲击和大众文化的影响,其发展势头和先锋性都没有80年代那样强劲和突出,但安徽诗人自觉抵制各种外在的纷争或诱惑,坚守独立自主的写作立场,保持心灵的定力和对诗艺的执着探索,通过调整写作策略,将写作重心转向"个人化写作",写作方式突出"叙事性",实现了对80年代诗歌表达方式的新突破。进入21世纪,安徽诗人以更加开放的眼光和超越前人的艺术魄力,不断进行新的写作实验,如在诗歌意象创造上寻求传统与现代的创新组合、在诗歌叙事上转向日常化、在诗歌语言上追求口语化等,使安徽诗歌艺术面貌发生了巨大变化,开创了安徽诗歌各呈异彩、多元发展的新格局。

20世纪90年代安徽诗歌的现实书写

在20世纪90年代中国社会面临商业大潮冲击、诗歌精神严重滑坡、很多诗人放弃现实书写的背景下,安徽仍有不少诗人继续坚持面向现实的写作取向。他们勇于发现社会转型期出现的各种怪现象、新问题,大胆以诗歌去透视,去针砭,表达强烈的忧患意识和批判精神。为了更好地提振民族精神,他们注重表现民族新气象、民众新思考、生活新变化、时代新典型,向人们传递诗歌正能量。当诗歌处于低潮阶段,他们回归乡土,重新发掘乡土经验,抒发具有现代意识的家园情怀。当诗歌缺乏底层视角、底层关怀时,较早到南方城市打工的安徽诗人,率先写作打工诗歌,为新诗史留下打工者漂泊逐梦、负重前行的精神写照。90年代的安徽诗歌在现实书写方面取得了令人注目的成就,为推动90年代中国诗歌的健康发展做出了重要贡献。

论新时期以来蚌埠诗歌创作

新时期以来的蚌埠诗歌呈现出不断上升、敢于超越的发展趋势,主要表现在诗人队伍的不断壮大、诗歌影响力的不断扩大、《淮风》诗刊的有力推动等方面。同时,蚌埠诗人不断拓展诗的精神向度,其中鲜明的反思意识、浓郁的乡土情怀、强烈的现实关注、独特的人生思考等,更彰显出蚌埠诗歌的精神特征。在艺术上,蚌埠诗人注重学习和借鉴古今中外的诗歌艺术,从中汲取艺术智慧。同时大胆探索新的艺术形式和表现方法,逐步实现了由模式化写作向个性化写作、由传统诗歌向现代诗歌的转型。

新时期以来安徽诗歌的爱情书写

新时期以来,安徽诗人传承了中国现代爱情诗的先锋精神,率先突破爱情写作禁区以及以往僵化的写作套路和立意模式,大胆追求爱情的本真书写,开创了安徽爱情书写的新阶段。在不同的历史时期,都涌现出极具代表性的诗人,他们以领异标新、不同凡响的爱情书写,提升了爱情诗的精神品质和艺术品位。在诗的精神意蕴的发掘上,他们既追求纯真的爱情表达,也注意写超越世俗的苦恋,既重视写日常的爱情体验,也不回避写突遇的爱情挫折,还注重写冷静的爱情思考,充分展现出爱情的多姿多彩,揭示出爱情发生、发展的秘密、过程及全新的爱情体验,极大地丰富了爱情诗的精神内涵,为推动中国爱情诗的发展做出了突出贡献,也扩大了安徽爱情诗的影响,确立了它在中国爱情诗中的先锋地位。

红楼诗学对当代诗歌创作的启迪

《红楼梦》是中国古代的百科全书，是对中国封建社会的物质文化、制度文化和精神文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。鲁讯先生曾不无揶揄地说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”而其中的诗歌创作表现和诗学个性化论述，闪现着富有启迪意义的火花，对当代诗歌创作具有现实指导作用。

筚路蓝缕,正本清源,余音绕梁--读《噢西坦抒情诗:欧洲诗歌的新开始》有感

由于噢西坦语是一种非常冷僻的罗曼语方言,所以噢西坦抒情诗,即普罗旺斯的爱情诗,过去在中国一直鲜为人知。李耀宗博士的《噢西坦抒情诗:欧洲诗歌的新开始》(浙江大学出版社,2019年)填补了我们关于欧洲文学知识的一个空白。本文是对于该书的评论,但焦点集中于论述噢西坦抒情诗与中世纪英语诗歌之间的关系。噢西坦抒情诗的最重要影响当然是对于中世纪欧洲诗歌中的"典雅爱情"这一传统,该传统的影响力在法国中世纪诗歌中尤其重要,尽管英国中世纪诗歌由于诺曼人的入侵和统治,也间接地受到了一些影响。普罗旺斯的行吟诗人直白地推崇婚姻之外的性爱,丝毫不顾忌教会的约束。因此,描写婚姻之外的爱情成了"典雅爱情"传统中法语爱情诗的一个突出特征。例如在克里蒂安·特洛亚描写亚瑟王和圆桌骑士的诗歌中,主人公兰斯洛特疯狂地爱上了王后圭尼维尔,他们之间的风流韵事逐渐演变为丑闻,最后终于被圆桌骑士们和亚瑟王捉奸在床。由于语言上的差别,噢西坦抒情诗并没有直接影响到英国中世纪诗歌,所以英国中世纪爱情诗与法语诗歌相比较,有很大的不同。关于亚瑟王传奇的中世纪英语诗歌的主人公是高文,而非兰斯洛特。在《高文爵士和绿衣骑士》这首长诗中,高文自觉地维护了婚姻的圣洁性,并成功地抵御了城堡夫人的三次性诱惑。噢西坦抒情诗以诗歌形式灵活创新和变化多端而著称。这种诗歌形式的丰富性给了但丁和其他意大利诗人很大的创作灵感。而杰弗里·乔叟在接触到意大利诗歌之后,又模仿了但丁和其他意大利诗人的诗歌形式。乔叟对于诗歌形式的革新丰富了英国中世纪诗歌的传统。

改革开放初期的诗歌朗诵活动

我们的集邮册中有两本与众不同,里面没有一张邮票,存放的都是从报刊上剪下来的演出广告。第一份是我们1965年大学毕业剧目向社会公演的首场——中央戏剧学院表演系61班毕业剧目《青松岭》和歌舞·演唱·独幕话剧,演出地点在实验剧场。55年过去了,绿色的集邮册外壳已脱落,但内容依旧完好,几百份演出广告记录了我们夫妻二人参加话剧演出和朗诵会的从艺经历,其中也留下改革开放初期朗诵活动的记录。

安徽诗人黄玉龙诗歌六首

焉支山,通往焉支山的路,心中走过一遍,又一遍成行如在梦中.

《晏阳初》是如何炼成的?

近年有一本书很“火”,2021年9月出版发行,立即引起思想学术界和文艺界热评,已再版18次,新华社、《人民日报》《光明日报》《文艺报》等400多家媒体相继报道和评论,超3亿人次点击了解,被人民东方出版社评为年度十大好书,获“好书探”中外十本好书和“好书人气榜”第一名,被中国出版传媒商报、新浪、政帮智库等60多家媒体(智库)评为好书,获2021年度四川文学作品影响力排行榜第一名。

习近平文化思想的理论内涵、逻辑理路与现实价值--习近平文化思想研讨会笔谈

2023年10月全国宣传思想文化工作会议提出并阐释了习近平文化思想。这一重要思想,既有文化理论上的创新和突破,又有文化工作布局上的部署和要求,明确了新时代文化建设的路线图和任务书,为做好新时代新征程宣传思想文化工作、担负起新的文化使命提供了坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件。为深入学习和研究习近平文化思想,办好哲学社会科学类学术期刊,由成都理工大学社会科学处、学术期刊中心主办,《成都理工大学学报(社会科学版)》编辑部承办,邀请哈尔滨工业大学、四川大学、华中师范大学、中国地质大学(武汉)、成都理工大学等院校专家,组织召开了“深入学习领会习近平文化思想”学术研讨会。会议研讨了习近平文化思想的内涵、特点及逻辑,习近平文化思想的原创性贡献,习近平文化思想的理论价值及现实意义,习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中的“文艺功能论”,以习近平文化思想为指引深度推进文旅产业高质量发展,以及如何发扬光大中华优秀传统文化等。学报编辑部现将与会专家的发言以专题形式编发,以飨读者。

中华民族共同体研究成果学术研讨会发言摘要

近日,由内蒙古大学、内蒙古自治区文学艺术界联合会、内蒙古自治区社会科学界联合会、内蒙古自治区社会科学院共同主办的中华民族共同体研究成果学术研讨会在呼和浩特举行。中国作协党组成员、副主席、书记处书记吴义勤,北京大学教授董学文,中国散文学会会长叶梅等致信祝贺。自治区党委统战部孙志强,自治区社科联党组书记、主席乌恩奇,内蒙古社会科学院院长包银山等出席开幕式。内蒙古大学党委书记刘志彧,内蒙古文联党组成员、副主席海山,兴安盟盟委员、副盟长禹丽云致辞。

七绝·春归辞

2000年3月3日至4月25日,亚洲东部出现10次风沙天气,大风5至10级,扬沙半个中国。4月6日北京沙尘暴尤为触目惊心,能见度仅数百米。其时间之早、频率之高、范围之广、强度之大历史罕见。清明时节,自古令人怀旧伤逝,何况世纪末年,又逢千禧新春,加之4月19日以林徽音诗句命名的20集电视连续剧《人间四月天──徐志摩的浪漫爱情故事》在17频道播出。于是,滚滚红尘之中掩埋不了的就只有流浪在过往与未来之间的心情。