象立羊城 深耕南方——访广州象城建筑设计咨询有限公司总建筑师邢懿先生

8月23日,台风＂天鸽＂已飞离羊城直奔广西。24日下午,记者前往象城建筑设计咨询有限公司的途中,路人行色匆匆。阵阵大风将道路两侧大叶榕和大王椰吹得呼呼作响,尚能让人感觉到＂天鸽＂的些许余成。除此之外,台风对这座城市的影响似已微乎其微。象城所在的办公楼,距华南理工大学五山校区南门步行仅需三五分钟。

人、水、建筑之间的松绑 广州西关水边的房子

文章以广州西关地区的荔枝湾涌为对象,通过历史图像与文本解读分析河涌与临水建筑的空间关系。河涌因日间潮汐的消失改变了水位与建筑的高差关系、人与水岸的距离关系,人、水、建筑之间曾经紧密的空间联系发生“松绑”,河涌从自然河道变为人工景观,从生活功能转向观赏功能。象城建筑针对“松绑”的空间关系进行实践探索,在当代语境下重新诠释荔枝湾水畔的建筑。

浅谈城市化进程中的古建筑保护与发展

在城市化的进程上,古建筑有着一定的意义以及重要性。古建筑包括不同的类型,在对古建筑进行保护的时候,会出现各种不同的问题,需要根据具体问题提供相应的解决策略。从城市规划、不同的古建筑类型上来看,为了能够很好的保护古建筑的发展,需要提出一些具体的措施,使得城市化与古建筑的保护和利用能够得到共同的良好发展。

泮塘五约微改造,广州,广东,中国

广州荔湾泮塘五约更新计划始于2011年底,至今仍在持续。本项目展示了2016-2024年间针对建筑和环境空间的历次设计、改造,反映了广州历史街区改造中出现的城市遗产整体观念,以及更新设计方法、修缮技术的不断尝试和逐渐进步。泮塘五约更新计划是在城市历史景观视角下,通过对建成遗产与环境、历史与当代生活记忆的阅读、理解,建立景观、遗产与传统文化的整体关联,并通过公众参与式的设计与共同缔造,实现多主体共同愿景下的保护、活化与发展。

“建筑学:结构表达与技术呈现”主题沙龙

国内的建筑教育通常将结构、构造与建筑设计分开来教授,导致一直以来建筑的形式问题并不涉及结构、构造、材料。由于近年＂建构＂成为潮流,设计界将因建构而出现的表皮表现特征作为一种新的形式＂进行追捧。而＂表皮＂本质上是要表达建筑内容的。沙龙特邀请多位学者、建筑师集聚一堂,围绕教育及实践中如何重建建筑设计与结构、构造、材料的关系演绎,以及如何理解表面形式传达的当代建筑学内容等相关话题进行讨论。

边想边做——前现代建筑能教给我们什么?

本文以象城建筑和翻屋企城市遗产保育计划的两个案例,切入对城市历史环境中进行当代空间设计的基本问题,包括对城市环境的观察和陌生化,以及形式和结构的空间操作,以一种边实践边思考的方式,提出在项目内部进行空间基本范型的横向研究,结构地、自主地、抽象和概括地对设计进行一般性讨论。

城市历史景观(HUL)视角下的历史文化街区保护规划编制方法研究—以广州逢源大街—荔湾湖历史文化街区为例

逢源大街—荔湾湖历史文化街区是广州历史城区内唯一同时具有岭南历史城市、乡村价值与特色的街区,现存遗产内容多样、特征多元,当前面临以保护为出发点的新一轮城市发展压力,需要建构街区保护的多元共识。文章采用城市历史景观(HUL)视角,以逢源大街—荔湾湖历史文化街区保护规划的编制为例,探讨新时期基于“动态层积”“整体关联”“真实性传达”“能力建设”的历史文化街区保护规划编制方法创新。

旧貌·新颜——关注中国旧建筑改造

一直想关注旧建筑改造，原因很简单，每每看到熟悉的城区、街巷消失殆尽，取而代之的却是完全不同的东西，到处是白色圆圈中巨大的“拆”，心理总是有些感慨，这难道就是唯一一种方式？其实许多建筑师早就在思考这样的问题，什么样的方式可以帮助我们更好的利用原有的建筑，而不是拆毁它们，从而耗费掉更多的资源，

驿亭的调试

文章是对象城建筑和华南理工大学建筑学院合作完成的南粤古驿道潮惠下路段遗产保护、修复和再利用的设计研究。以古驿道中的若干驿亭设计为对象,从设计对传统“茶亭”的学习和理解入手,尝试讨论新的驿亭设计和古驿道遗产的关系,着重分析遗产保护和设计中的布局策略、设计可能的姿态,并对设计中还需要调整和改进的句法、表情进行了剖析。

基于记忆场所的历史街区保护更新共同缔造行动策略研究--以广州泮塘五约微改造为例

当今城市历史文化街区保护与更新中的社区参与势在必行。面对社区参与实践持续动力不足、参与者关注范畴与参与形式局限等问题,需要创新社区参与的行动方法与视角。文章以广州泮塘五约微改造多元主体共同参与的实践为研究对象,展现社区规划师亲历并观照微改造社区参与的全过程;分析记忆场所的空间再现对文化认同、社区参与及参与者“动力翻转”的积极作用。研究结论表明,记忆场所既是保持社区可持续参与动力、实现参与全过程共同缔造的行动策略,同时也是一种建构文化认同、促进历史文化街区保护与动态传承的重要方法。

“非正式遗产的维育”主题沙龙

文化遗产保护最普遍的方式是建立遗产名录,中国的文化遗产保护层次、类型越来越丰富,通过将各种文化遗产正式化、法定化,遗产的意义得到尊重,被纪念碑化和公众化。正式的遗产总体上得到了更好的保护,但是还有大量需要保护的遗产是更加具有日常性、社区化和个人化的非正式遗产,不可能将所有的非正式遗产都正式化和博物馆化。在中国过去几十年的城乡建设中,非正式遗产遭受到了最为严重的破坏,导致许多具有世代传承价值的传统建成景观大量消失,城乡的文化基底和地域特征几乎丧失,对社会、家庭和每个人的生活方式和文化观念的影响已经越来越微弱。

广州市荔枝湾一、二期工程规划设计

荔枝湾,自古为广州城郊水乡,素有＂一湾溪水绿,两岸荔枝红＂的美誉。自秦汉起,即为官家荔园,至明清、民国,更成为私家园林和达官别墅聚集之地,园林楼阁荟萃,西关民居连片,水乡风情浓厚,美景深烙民心。

回应岭南气候的设计——华南理工大学图书馆四代设计中的被动式节能策略研究

华南理工大学图书馆自1936年至今已经历了四代杰出岭南建筑学派建筑师的设计与改造。通过对图书馆历次设计改造方案进行比较,分析各代建筑师所处的时代特征、教育背景及技术条件等影响因素,并结合对设计图纸的研究,探索他们如何回应岭南气候下建筑被动式节能设计的话题。面对当前绿色建筑的发展要求,学习前辈建筑师积累的被动式节能设计经验,有利于不断推进可持续发展的绿色建筑实践。

香洲埠与中山港——兼论历史事件影响下的乡土建成遗产保护问题

毗邻港澳的香山地区自近代以来便得西方风气之先。凭借地理位置的便利性,香山南部临近澳门的地区曾出现过两次城市发展的现代化尝试,分别是1908年在清政府鼓励下由华侨实业家王诜、伍于政等人集股投资的“香洲埠”,和1929年由国民党元老唐绍仪继承总理遗志在中山模范县基础上设置的“中山港”。文章梳理相关历史文献,结合两地的历史地理和建筑遗存信息,从空间研究的角度,对比在国运式微、政局剧变的短短20多年间这两次背景、主体、方式不同,但区位、目的、结局相似的现代化尝试。虽然它们都以失败告终,但均为寄托国家未来发展期望的极有价值的现代化探索,因此都具有重要的遗产价值。如今,香洲埠已成现代化城区,中山港所在的唐家村仍是乡土村落,如何从遗产保护的角度认识和理解此类遗产,也是文章进一步思考的问题。

岭南庭院中蕴含的人文精神

岭南庭院是中国古典园林三大类型之一,它的最大特色是兼并包容、生活气息浓厚,体现了很多岭南人的精神——务实干练,擅于吸收,勇于开拓,政治淡泊等。通过实例,对岭南庭院中蕴含的岭南人文精神进行分析探讨,以供参考。

边耕田边思考

象城建筑规划设计主创建筑师幸晔“边耕田边思考”,提出向经典、自然、传统聚落以及产业学习。尝试在项目中恢复人和自然的关系,用参与式规划化解城市更新中的矛盾,留下共同记忆。同时提出向产业和深圳特有的紧张感学习,在快速高效的大湾区背景下探讨紧张与平衡的关系。以及从研究团队出发,讨论当代遗产保护的顶层设计和更新机制等问题。

泮塘五约微改造,广州,广东,中国

泮塘经历了900多年的风雨,依旧保留了广州现存唯一的“鱼骨”式村落肌理,是广州历史城区中几乎仅见的保留有完整清代格局、肌理和典型朴素风貌特征的上岸疍家与多姓宗族共居的乡土聚落。随着城市化的不断发展,泮塘逐渐成为被城市遗忘的自然村落,内部条件制约着村落的发展,导致其功能衰弱,其历史价值和传统风貌在无序的翻新中渐渐流失。

关于河涌沿线社区景观改造的探讨

本文以广州荔湾区食养坊至恩宁路河涌沿线社区景观改造工程为案例，依据项目实践的具体情况，梳理出了城市1目城区中河涌景观现状的基本问题，如对生态环境的破坏、使用功能不强、景观系统性差、建筑立面破旧等问题，提出了整治原则、设计思路及应对措施，探讨了河涌沿线社区景观改造。

从宗族村落到田园都市:民国中山模范县的唐家湾实验

介绍了中华民国首任国务总理唐绍仪在担任中山模范县训政委员会主席期间所展开的唐家湾实验。中山模范县在唐绍仪的家乡唐家湾筹建与港澳竞争的中山无税港,并将县治从石岐迁至唐家,试图将乡土村落唐家建成为一座现代田园都市。部分唐家祠宇被用于政府办公,私家园林小玲珑山馆被捐作公园。唐家湾实验未能成功,但唐绍仪将宗族空间转变为城市空间、将宗族村落建设为田园都市的努力,是民国时期空间现代化道路的一次重要尝试。