互联网思想家、财讯传媒集团首席战略官 段永朝:消费者认知重启

我把认知结构比作思想的操作系统，我们思想的操作系统充斥着大量沾染毒素的词汇，日用而不知，“消费者”就是一个典型的例子。所以，我们今天面临着认知重启的重任。很多人说，段老师，你能不能用一句话总结互联网，互联网是什么？我认为，互联网是史观。所有的物种都处于同样的生态，这才是互联网思维，互联网讲究连接一切，它就意味着人和人之间，人和机器之间，人和物种之间，人和所有的生灵之间的连接。所以，认知重启意味着我们需要从旧的认知结构转向新的认知结构，这是一个非常重大的历史命题。

区块链技术:从数据智能到知识自动化

技术创新是社会与经济发展的核心驱动力．继以大数据、云计算、物联网和移动互联网为代表的信息技术时代之后，新兴的区块链技术和知识自动化有望成为正在到来的智能技术时代的新动能和新引擎，并在金融、经济、科技和政务等诸多领域产生颠覆性变革．

传受合一:媒介融合的思想基石

在泛媒体时代,每个人都是传播者、沟通者,也是行动者。如何达成更有效的共识,就是一个非常重要的问题。我们恐怕要告别以往熟悉的线性叙事、宏大叙事、确定性思维的模板了,一定会进入互动的、碎片化的、充分链接的、彼此依存的叙事模式。从技术上来说,互联网解放了人,让人的自由表达在充分连接的网络结构下,获得自我组织。信息是流动的,意见是流动的,意义也是流动的。在今天的媒介营销环境中,内容、渠道、品牌、消费行为之间,很难找到清晰可辨的边界。媒介不再是售卖者,而是组织者、召集者、聚合者和导引者。虽然这一身份看上去还比较传统,但在不断流变的信息空间里,毕竟需要有一种秩序框架。但是切记,不能以为这是对媒介的某种赋权,媒介不能以此充当某种代言人。它只是一个平台,一个承载河流的河床而已。

深度聚焦城镇化与投融资

王波明：我认为,城镇化最根本的问题就是资金问题。假设资金无限供应,那么城镇化的问题都是可以解决的。现实是,资金供应是有约束的,而且这个约束非常大,所以在这种情况下,不但要从宏观还要从微观考虑城镇化的资金问题。

新媒体与公共领域的重构

公共领域的兴盛和衰落,伴随资本主义工业革命的全过程。在互联网背景下,随着信息经济崛起,公共空间的重构有哪些新的可能,以及新媒体在公共领域重构中将扮演何种角色,是思考信息社会公共领域的一个重要问题。欲理解信息社会公共领域如何重构,要充分理解公共平台的丰富性和公共意见表达的多样性,聚焦公共领域权力、意义与秩序的建构方式,在新的互动、传播机制下探索公共领域的构建路径。

户县农民画

我国的民间艺术源远流长,其中,尽显关中风情的陕西户县农民画尤以其独特的艺术风格受到世人的关注与喜爱。其实,户县农民画的影响早已远播海外,30多年前大约是它声名的一个顶峰：

把握企业真实成长的黄金发展期

企业作为市场经济制度的微观实体和社会生产的主要组织形式，为商业社会的进步和现代文明的推动发挥了不可替代的作用。理性是企业持续发展的前提，也是现代社会文明进步的首要。企业洞悉宏观经济走势，顺势而为，抓住中国经济发展转型期的历史机遇，在本土化发展和全球化进程的合理嫁接中实现跨越，将成为未来中国企业持续成长的时代命题。2013年4月27日，参加“探寻企业真实成长”高峰论坛的政界、学界以及企业高管，就现今经济格局下企业发展和真实接轨路径进行了深入探讨，并且帮助企业更全面、准确地把握未来经济发展的方向与轨迹。下面我们请几位与会嘉宾谈谈他们的看法。

永定门的尴尬

老北京“内九外七”共16座城门现在存留的只有：正阳门城楼，正阳门箭楼，德胜门箭楼，另外还有复建的永定门。

终于见到赝品老图了

星期天去报国寺,一个小伙子的摊上有一幅《大清天下中华各省府州县厅分布全图》,纸质,四条屏,看似木板印刷,纸边有残,左图上角有“乾隆二十五年”字样。小伙开价800，最后竞还到100，于是本来就生疑惑的我索性放下，小伙还在背后悻悻地埋怨“看你就没诚心要”。之后来到潘家园老张头的摊上，居然也挂着那么一幅。老张说：“开价600，要是您要，100也成。”

认知重启:互联网的时代意义(下)

互联网的下一波大潮，正在脑科学、认知科学、神经科学的交叉融合中孕育，我们需要了解这一趋势。去年年初，美国和欧盟不约而同地宣布了未来10年的科技发展计划，这一计划不约而同地以大脑为焦点。美国政府支持的脑计划，有人将它比作上个世纪90年代中期的人类基因组计划，将对未来人类发展产生重大影响。

认知重启:互联网的时代意义(上)

近几年里，互联网前沿科技进入了新一波爆发期：智能科技、金融科技、虚拟现实等正在迅速成为新的重构、颠覆力量。科技改变世界的步伐在加快，如何理解这一力量对传统企业、传统思想范式的冲击和颠覆？

宋德福

中央人才工作协调小组副组长、中央福建省委原书记，2007年9月13日在北京病逝。

普利策与“终极关怀”

观察并且记录一个年轻生命死亡的全过程是个很残酷的事情。对于中国读者尤其是这样，大约由于文化中对死亡的禁忌与恐惧，我们几乎没有看到中国摄影师以如此手法拍摄同类题材。而对“此岸”与“彼岸”世界的解释是每一个宗教都要回答的问题。儒教注重现世，佛教讲究报应，基督教文明则敬奉着那座钉在十字架上的神明。这或许已经明示了某种文化差异。

《申报》地图:中国地图出版的里程碑

关注中国地图的出版就不能不关注《申报》地图，因为它实在是中国地图史上一个重要的里程碑式的版本。

居然还有这么一支歌！

30多年前，有200多人在纽约集会要求实现美中关系正常化，这事居然上了《人民日报》。而且，我是在这篇30多年前的报道中才知道，那时居然有一首英文歌曲叫做《期望美中关系正常化》!

北京从什么时候开始交通拥堵?

这一阵感受北京的交通，有点一天堵似一天的意思，人们不免怀念当年街上的干净。看过20世纪50年代北京大街上的照片，天安门广场上有时只有一辆公共汽车跑着。与现在相比，那个时候做个职业司机，确实是个令人艳羡不已的事情。

运河图给我上了一课

中国地图出版社出版了一函《清代京杭运河全图》。光看这一掌盈握的装帧就够让人喜欢的了：藤草纹的云锦套封,折叠装的一卷长图,展开了有7米多长!罕见的老图,罕见的装帧。

乐亭:民间说唱之乡

这是一幅20世纪30年代的乐亭地图。从这幅图上看,在过去的80年里该县的县域变化不大。本图编制于1931年,当时的乐亭县有1214平方公里,335433口人,这在当时也算大县了。作为大县的乐亭在教育上也比较＂发达＂,共有各类学校约200所,包括师范、民办的各种中小学校。这些学校里一定有一所是李大钊的母校,李就是本县大黑坨村人。

我把自己找回来了!

那种叫做“无巧不成书”的事，这回是被我碰上了。 报国寺刚进院靠西的门外边历来是一些小件杂项的摊，属于启功老师所云“博不精，专不透”的地方。

“宽带通信”那些事儿

三十多年前没有“宽带通信”这个词儿，解释这个技术概念可够费劲的!1977年7月1日的《参考消息》在翻译英国《新科学家》杂志的文章时是这样说的：