贵州大学历史与民族文化学院服务社会的调查分析

高校更好地服务经济社会发展,既是使命所在,也是自身发展的源头活水。贵州大学历史与民族文化学院今年来在服务社会上开展了文化传承、决策咨询、精准扶贫、乡村调查、讲座与教育培训等工作,呈现出了多途多效的社会服务工作格局。同时也还存在着问题意识不突出、应时而需的服务力度薄弱、服务领域不够宽泛、必要的动力机制建设存在短板等亟待解决的问题。新的阶段,学院应更加坚定服务社会意识,勇于肩负起服务社会的时代使命,采取积极有效措施,扎实工作,砥砺前行,力争新成绩、新贡献。

西部高校历史本科教改难点及对策——以合作学习在贵州大学的教学实践为例

将本科教育放在前所未有的战略高度,是当前全国高校工作的重中之重。以贵州大学历史学本科实施合作学习教改实践作为具体个案,尤其是西部地区高校历史学专业本科教改有效实施、人才培养等方面掣肘的深入剖析及其解决途径的探索,从而为新时代高校,尤其是西部高校本科人才培养质量的不断提升提供某些较有针对性的经验与借鉴。

实践跨学科研究,服务地方社会发展——《贵州大学学报》(社会科学版)“清水江学研究”栏目的办刊特色及经验

“锦屏文书”也称“清水江文书”,2010年2月,入选中国档案文献遗产名录。2012年第1期开始,《贵州大学学报》(社会科学版)开设了以清水江文书为研究对象的特色专栏“清水江学研究”,自栏目设立之初,就聘请清水江文书研究专家担任学术主持人,同时以贵州大学法学、哲学、农林经济管理、民族学、历史学等国家级、省级重点学科及博士点为基础,依托多学科背景的研究机构及作者团队,以国家社科基金项目为支撑,紧跟学术热点。截止2019年第6期,“清水江学研究”专栏共刊登48组131篇文章,学术影响力不断扩大,实现了跨学科多元发展。2019年11月,“清水江学研究”荣获第六届“全国高校社科期刊特色栏目”。该栏目不仅聚焦方法论层面的探讨,更注重现实社会问题的关照,始终秉承学以致用的理念,实现了知识成果的转化,服务地方社会发展。2018年12月,《黔东南苗族侗族自治州锦屏文书保护条例》的正式公布实施,以及以锦屏文书为支撑的“贵州锦屏杉木传统种植与管理系统”获“第五批中国重要农业文化遗产”等一系列行动。当下正在进行的清水江文书“林粮间作种植复合系统”申报“中国重要农业文化遗产”等一系列的行动,可以说是学术研究成果作为资政参考的典范。显然,回顾栏目的办刊历程及经验,对展望未来,实现《贵州大学学报》(社会科学版)提质升核、更好的服务学术研究以及地方社会的发展具有重要的理论和现实意义。

铸牢中华民族共同体意识的非遗集市基本经验——基于贵州的调查

非遗集市在人员参与、物品买卖、活动展演、文化宣传等方面体现了其具备汇集性、经济性、传播性、休闲娱乐性等特点。对贵州非遗集市的中华民族共同体认同实践的揭示,凸显了贵州通过非遗集市宣传非遗、销售非遗产品、传播非遗品牌的路径,在非遗层面积极作用于各民族的交流交往,增进不同民族间的情感交融,由此推进了民族团结、加强了地方联系以及维系了社会和谐。案例的经验表明,非遗集市可以通过丰富内容、拓宽宣传渠道、促进全方位互嵌等进一步助力地方铸牢中华民族共同体意识的建设工作。

民族传统体育文化传播与国家形象构建——基于贵州的案例考察

体育是国家形象建构的重要路径。通过贵州少数民族传统体育文化的实践及其构建国家形象的机制的梳理,认为赤水独竹漂等少数民族体育文化对顽强拼搏等国家体育精神的推崇、传承与发展,是国家形象构建的内生力与外源力。在贵州少数民族传统体育文化体系中,正是在民族传统体育的内外合力下,我们的国家正面形象被逐步构建并不断强化。

贵州少数民族传统体育文化铸牢中华民族共同体意识研究——以“苗族独木龙舟”为例

少数民族传统体育文化不仅是贵州地方社会经济发展的重要资源,同时还是贵州铸牢中华民族共同体工作开展的必要基础之一。施秉县的独木龙舟文化正有机融入当前地方的民族团结工作建设,该地围绕独木龙舟在设置地方节日、登录非物质文化遗产名录、打造宣传品牌等多面向的文化资源化,并由国家力量支持与地方独木龙舟队及独木龙舟协会共同协作下,积极且有效地创造了内蕴中华民族文化特质又独具贵州地方及苗族特色的鲜明文化内涵。这些内涵与民族传统体育文化意象存在着“同源类象”的内在联系,对贵州等多民族地区各族群众的中华民族多元一体的文化认同形成起到了潜移默化的作用。

基于辩证思维的“两主导六结合”教学法——以贵州大学“毛概”思政课为例

“两主导六结合”教学法源于具体教学实践。一方面,它主张通过减少教师课堂“满堂灌”授课频次,提高学生听课的投入度和教师授课的受欢迎度,调动教师课堂授课积极性;另一方面,它坚持通过改变学生课堂全程被动的“填鸭式”授课现象,加强课堂特定时段学生对教学活动的主导性,满足学生对课堂教学的参与意愿,给予学生在课堂上自我展示机会,调动学生上思政课的积极性。最后,它通过调动教师与学生双方的积极性,形成教学双驱合力,提升“毛概”课堂教学的质量与实效。

贵州历史民族图志与清水江文书的关联性探微

清水江流域位处贵州东南部,分布着众多民族群体。有清一代,(康熙)《贵州通志》卷三十《蛮僚》、《皇清职贡图》、"百苗图"等图志就有关其族群的记载。内容涉及各族群生产方式、生活习俗、社会交往诸多方面,具有珍贵的史料价值。值得注意的是,以上诸民族图志相关内容在今遗存的清水江诸类文书中能找到佐证。故综合运用以上文献,对于推动清水江学研究有着积极意义。

以史学前沿意识的培养为基点的课堂教学模式探讨——以贵州大学《中国近现代史专题研究》为例

以先进教育理念为引导,通过独特而丰富多样的课程教学设计,拟在真正意义上探究课程授课方式,真正实现课程主持者与听课者之间在特定范围内的思想、观念、推理、辩论等的动态互动交流,在教学模式上,推行以学生为中心、以问题为导向、基于学术前沿意识培养的探究式、讨论式、参与式等教学模式改革,即“讲授模式”“研讨模式”“专题模式”三种教学方式,努力构建学生自主、教师主导下的学习、研究和实践相结合的教学模式。

基于民族生态学视角的贵州苗族食用野菜多样性研究

基于民族生态学视角,运用生态学、民族学等学科的理论与方法,以贵州东南部的雷公山国家自然保护区为研究区域,对贵州苗族食用野菜资源及相关传统知识进行了调查研究。结果显示:(1)贵州苗族传统食用的野菜有80种,隶属46科67属,苗族对野菜的食用方式、食用部位呈现出多样性特征;(2)贵州苗族食用野菜相关传统知识的多样性主要体现在野菜采集文化、野菜处理传统知识、野菜饮食传统文化、野菜相关的苗医药文化、与野菜相关的文学与谚语等5个方面;苗族食用野菜相关传统知识多样性指数α和β分别为0.75和0.29,说明贵州苗族食用野菜相关传统知识具有多样而空间分布不连续的特征;(3)苗族食用野菜种类多样性与野菜相关传统知识α多样性指数的Pearson相关性系数为0.844,说明两者具有较强的正相关关系,食用野菜有关传统知识多样性对食用野菜种类多样性发挥着重要作用。因此,充分肯定野菜价值、挖掘整理和弘扬民族文化,促进野菜资源保护与可持续利用具有重要学术价值和现实应用价值。

少数民族非物质文化遗产引入高校课程的现状和影响——以黔东南凯里学院为例

随着改革开放以来,我国现代化建设迅猛发展。无论城市或乡村,在现代化潮流下人们的生活方式和思维方式都遭到了巨大的流变。随着市场经济的触角延伸至乡村的每个角落,同质性的扩张,异质性的收缩,许多地方性、区域性文化正在消失,文化多样性正处于破损之中。在此状况下,传统文化所寄存的文化生境正遭受强烈的冲击,非物质文化的传承与保护正面临新的挑战,它是否能适应在新时期下的生存和发展,是关系到我国非物质文化遗产是否有效地得到保护、并能继续传承下去的关键所在。为了保护非物质文化许多地方把它纳入高校之中,企图借助高校的优势资源,更高层面地、系统地推进非物质文化遗产的保护和传承。本文以黔东南侗族苗族自治州凯里学院为例,探究凯里学院在保护非物质文化遗产中所采取的举措,以及学校主体对非物质文化的态度。

学术的传承与心灵的旅行—随上海师范大学教授、博导孙景尧教授赴贵州安龙田野实践学习散记

田野实践学习方法之缘起与知识分子眼光之向下 作为比较文学的一名博士研究生，得以师从孙景尧先生，是我一生的学术缘分。而孙景尧先生经常耳提面命的比较文学研究三原则（即“理论研究、文本细读、田野考证”），则常成为我思考研究问题时的指导性方法。在比较文学的文学与文化关系研究领域，孙先生以研究天主教人华的传教最为擅长，

物的民族志:“民族贵州”展陈的文化书写

“采集民族志”从广义上讲是指民国时期重视民族文物或民族学人类学器物和标本的搜集、整理的学术流派。抗战时期高校西迁,随迁学者带来了这股学术风气。贵州省博物馆基本陈列中的“民族贵州”,展陈文物民族特色浓郁,讲解词忠实于田野,是该学术流派的学术思想在博物馆展陈的一个具体实践。

大学—高中思政课程教科书中民族精神的表达——基于思政课程一体化建设视野

学校是开展民族团结教育的重要场所,教科书是民族团结教育的重要载体。近年来,我国大学和高中的思想政治课程教科书陆续修订、改编,为一线教师和在校学生提供了教学资料,也为研究大中小学思政课一体化建设提供了重要文本。大学和高中是两个相邻但相异的学段,通过比较大学和高中四个版本的思政教科书发现,在现行版本教科书中,习近平新时代中国特色社会主义思想的主线更加清晰突出;在民族精神的表达方面,现行版本的思政教科书学理逻辑性更强,辅助文与活动设计更加规范,版面设计更加美观,一定程度上体现了思政课思想性与政治性的统一、时代性与问题性的统一、理论性与实践性的统一。但大学和高中的现行版本思政教科书辅助文偏多,编纂体例和排版布局还有待完善,对一线思政教师的教学能力和水平提出了更高要求。

贵州棉业历史文献及研究综述

贵州属亚热带季风区,气候温暖湿润,不适宜具有喜热、耐旱、忌渍等特性棉花的规模种植。明清时期,鉴于贵州特殊战略地位,以及本地诸类野生衣物纤维无法适应外来移民的需要,在政府的推动下,棉花在此开始大范围种植,留下了诸多文献记载,引起了学界重视,产生了一批成果。梳理分析这些文献和研究成果,可以为西南区域经济发展服务。

浅析网络依赖对大学生人际关系的影响——基于贵州省“大学生消费状况实证研究”问卷调查数据

随着网络的快速发展,网络已成为人们日常生活中必不可少的一部分。也给大学生的人际交往关系带来了巨大的变化,同时也影响着大学生的人际交往关系。文章在贵州省"大学生消费状况实证研究"问卷调查数据的基础上进行了二次分析,从大学生的上网途径、上网内容和上网时长分析大学生网络使用基本情况,分别从大学生自生因素、环境因素探究大学生网络依赖的原因以及网络依赖对大学生人际关系的影响,得出结论:第一,网络依赖导致大学生人际交流障碍;第二,导致人际关系信任危机;第三,导致亲友关系紧张;第四,导致师生、同学关系淡漠。最后从学校、家庭和个人三方面解决大学生网络依赖问题提出建议。

清至民国贵州茶业历史文献及研究综述

贵州产茶历史悠久,就清至民国时期而言,茶叶培植、加工、销售经历了从传统茶学向现代茶学的转变。由于技术革新,大大促进了贵州山地经济的发展,留下了诸多文献资料,引起了学界关注,产生了一批成果。因此,系统梳理此类文献资料及其研究成果,总结其中规律,有利于推进我国民族地区优秀山地农业文化的继承、发展和保护,于现今贵州生态环境建设大有裨益。

抗战时期贵州民族地区教师职业发展分析——基于黄平县教师群体的考察

黄平县是抗战时期黔东南州率先推行国民教育的县份之一,被视为贵州省少数民族地区教育发展的一个缩影。以抗战时期黄平县教师职业发展状况分析为个案,特别是通过对战时黄平县教师群体的师资来源、考核任用和管理、待遇问题等进行微观视角研究,既有助于人们从职业发展视角增加对教师群体的认识和了解,又可以反映出特殊时期贵州少数民族地区教育发展的基本概况。

民族地区茶文化遗产与产业发展路径初探——以贵州都匀毛尖茶与旅游业融合为例

在贵州全境旅游高速发展的同时,旅游同质化问题也浮出水面。本文从物质文化、精神文化两个方面对都匀毛尖茶文化进行简要讨论,认为其具有民族地域文化特征。都匀毛尖茶是文化沟通媒介,是黔南少数民族神圣世界与世俗世界的联通方式,代表了黔南少数民族人民对美好生活的向往、悠然闲适的情感体验以及生活趣味。鉴于此,笔者提出力塑“毛尖之都、山水桥城”的都匀茶旅城市名片,针对中高端游客市场,设计体验式、高端疗养茶旅融合模式,旨在为都匀茶旅融合发展提供路径参考。