成渝之争的历史解读

成都人看不起重庆人，重庆人也看不起成都人，这个绵延了几千年的历史传统，如今仍然存续着，有时甚至还表现得异常尖锐，两地人通过各种方式互相漫骂攻击，谁也压服不了谁。成渝之争其实说到底是谁是老大之争，我们可以从它们的历史渊源上找出些脉络来。

关注个人权利 罗尔斯正义理论的提出与依归——读《正义论》

罗尔斯正义理论具有一种普遍的个人权利观,人与生俱来存在的差异性为正义二原则的提出提供了依据。在整个正义体系中,关注的是群体中每个人的境况即个人权利,人是出发点,也是归宿。

辜鸿铭与张之洞

二十年宾主情 辜鸿铭，字汤生，1857年生于南洋马来半岛。1885年回国，应邀入张之洞幕府，帮助张之洞统筹洋务，深得器重，两人相随共事20余年，结下了深厚的情谊。张之洞对辜鸿铭非常器重，将自己与辜鸿铭、赵凤昌、蔡锡勇、凌兆熊、梁敦彦等五名幕僚共称为“六君子”。

中国传统耻感文化的创造性转换及创新性发展

党的十八大报告指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”中华传统文化博大精深、历史弥久，耻感文化作为中国传统文化的精髓，无论是过去还是现在都深刻地影响着中华民族的群体人格和中国社会的繁荣发展。

中华优秀传统价值观的马克思主文诠释与马克思主文转化

历经新中国60余年来的探索与拼搏，21世纪的中国（更确切地说，是2008年国际金融危机后的中国）走到了一个新的时代路口——即由曾经的社会主义制度追随者和社会发展现代化的追随者，开始变成一个必须踽踽独行的开拓者，一个面向人民利益的现代化制度模式的开创者。面向这一新的时代机遇和时代条件，解决社会主义中国“向何处发展”的问题，不可能只是“摸着石头过河”，也不可能停留于“学习和借鉴”，而是需要从制度价值理念层面“顶层设计”，需要立足于中华民族的根基和灵魂——中华优秀传统价值观，同时又自觉坚持马克思主义的人民群众立场，运用马克思主义的历史唯物主义方法，推进这一根基和灵魂“创造性转化和创新性发展”的现实化。