贵州师范大学《民俗学》课程教学改革探析

该文以贵州师范大学为例,较深入分析了《民俗学》课程在课程设置、教材、教学方法等方面的现状与存在的不足,并结合贵州地方民族民俗特点提出了相关教学改革建议:将民俗学设置为系内选修课;编写符合省情的教材;教学方法多样化;任课教师应努力提高知识储备。

感动中国人物对大学生榜样示范现状研究——以贵州师范大学为例

感动中国人物身上所具有的开拓精神、进取精神、服务精神、奉献精神以及捍卫正义的伦理精神是中华民族伟大复兴过程中的精神先导,然而,这些人物在大学生群体中的榜样示范效应在当今社会环境下却表现出认知度较浅、认同感较低、模仿度较低等弱化现象。

当代大学生政治价值观及其教育探析——贵州大学生政治价值观的调查、分析与教育对策

深刻的社会变迁推动着当代中国人的生活方式和价值观念的现代性转变。大学生作为对社会变迁最为敏感的社会群体,其价值观发生了深刻而复杂的变化。通过对当代大学生政治价值观现状的实证分析,针对目前学校政治价值观教育的现状与存在的问题,要增强政治价值观的教育实效,必须在调动社会各方面力量、在共同实施政治价值观教育系统工程的前提下,充分发挥学校教育主阵地的作用,既要面对现实,更要着眼未来,从整体上研究,尽快探寻学校政治价值教育的新思路与新对策。

历史上贵州刺梨的名实考辨及其开发利用

刺梨作为野生水果,虽然多地有分布,但原产贵州,也主产贵州。历史文献中以清代民国时期贵州方志记载最多,将刺梨等同金樱子,存在同名异物的混淆,造成以讹传讹,文献引用中应特别注意辨析。而清代竹枝词常歌咏刺梨,为我们考证刺梨及刺梨酒提供详实资料。学界一般认为刺梨酒最早记载于道光时期。嘉庆时期张澍《黔苗竹枝词》歌咏锅圈仡佬刺梨酒,是笔者所见刺梨酒的最早记载。总体上,清代至民国时期的历史文献围绕刺梨名实、产地、开发利用类型、功能、采摘时节、品种以及刺梨开发利用的主体等问题,存在不同认识,体现人们对刺梨开发利用的水平。

政党政治学不是政党社会学——论其作为政党治国研究的学科性质

自20世纪初俄国学者奥斯特罗果尔斯基出版有关政党的专著以来,学界一般认为政党政治学就此而正式产生。然而这门学问发展至今仍然是碎片化的,没有一个中心主题,学科性质和身份不明,其研究意义也让人十分困惑。造成这个局面的原因在于,学界长期以来一直把对政党的社会学研究(政党社会学)误认为是对政党的政治学研究(政党政治学),而忘却了政治学这个本源。大多数政党研究都遵循社会学即社会科学的研究套路,以寻求所谓的社会规律为研究目的,而忘记了比社会学历史悠久得多的政治学,其根本目的在于找到使政治共同体所有成员都过上幸福生活或者说实现良治的途径。政党政治学本应是对政党的政治学研究,所以应当回归政治学的本源以如何实现良治为研究目标。由于政党本来就是追求执政和治国的一种组织,在政党广为普及且普遍掌握国家政权的时代,对政党的政治学研究应该是去搞清楚政党给国家治理带来了什么变化,国家治理到底是如何进行的,结果如何,原因何在,由此才能找到在这个时代实现国家良治的出路。总之,政党政治学应该是政党治国研究。在明确了研究主题之后,政党政治学的研究框架也应该重新设计,有必要从政党治国的体系、能力、成效和改进几个方面来开展研究。至此,政党政治学作为一门学问就首次具有了突出的中心主题、明确的学科身份和重要的研究意义。在提倡构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系的形势下,如此厘定政党政治学的学科性质,应当算是做出了一份实际的贡献。

贵州少数民族大学生思想政治教育价值观定位

思想政治教育是促进高等学校少数民族大学生全面发展的重要手段。由马克思主义的指导地位和当前贵州高等学校现实决定,国家认同、民族团结、人际和谐和社会责任应成为贵州少数民族大学生思想政治教育价值观的基本定位。

务本堂与贵州文教的兴起

回望历史,返本开新,展望未来,在弘扬中华优秀传统文化的时代使命中,作为历史后人的我们该当何为,务本堂给我们提供了一个良好契机和诸多启示。如果有人要问:在贵州省现有的不可移动文物保护单位中,哪一个最能标志贵州文教事业的开始呢?答案或许是全国重点文物保护单位——正安尹道真务本堂。

文献、文化与文明——《遵义丛书》及地方历史文献丛书之价值

九层之台,起于累土;长江大河,其源滥觞。重视地方历史文献之收集整理,当是地方主事者不可忽视之重要工作。张之洞在《书目答问》中,于传统的经史子集“四部”图书分类之外,别列“丛书”一类,认为“丛书最便学者。为其一部之中,可该群籍。搜残存佚,为功尤巨。”(张之洞《书目答问》)丛书之重要,由此可见一斑。

大学生社会主义核心价值体系认知现状及教育对策——以贵州大学科技学院为例

对贵州大学科技学院大学生的问卷调查显示,虽然大学生对社会主义核心价值体系基本内容有较高的认知与认同,但也存在认知模糊化、差异化、失衡化等倾向。要增强大学生对社会主义核心价值体系的认同,高校在重视对大学生进行社会主义核心价值体系教育的同时,需秉持分众理念,加强社会实践的教学。

旅游驱动下传统民族村寨文化景观演化特征与机理研究——基于贵州西江苗寨的案例

文化景观是地域文化的重要表征形式,旅游发展不可避免地影响地域文化景观的演化。以大规模旅游活动为主导动因,运用实地调查和参与式制图法,对贵州西江苗寨文化景观演化特征与机理进行分析。结果表明:①西江苗寨物质文化景观整体演化强度较高,呈现出聚落协调扩张、土地利用破碎化,民居景观服务化,服饰景观展演化特征。②非物质文化景观整体演化程度较低,呈现出饮食文化景观再地方化,制度文化景观外显化,语言文化景观稳固化,歌舞节庆文化景观他娱化特征。③西江苗寨文化景观演化是多元利益主体共同作用的结果。旅游者通过旅游凝视与主客互动引导村寨文化景观的演化,政府和旅游经营者通过权力调配和资本的介入对村寨文化景观的演化进行规训与筛选,村寨居民通过社区参与对村寨文化景观进行叙事与重构。

历史现象学的马克思主义哲学阐释

马克思主义哲学具有显而易见的历史现象学话语语境,它以人的存在来解读“存在”的社会:人的生存形式所具有的对象性关系,是基于“实践直观”搭建起的主客观同一规律,也是社会存在之所以“存在”的核心密码。实践直观形式的理论搭建,促使“社会关系”这一抽象的理论标识成为了显现整个“社会存在”的同一性结构,发挥着辩证方法的基始性构境作用。从这一逻辑起点出发,“资本关系”的物化表象得以被解蔽,同时,也开创了历史现象还原机制的先河。

清至民国初期贵州石阡地区的商业发展--以地方志为中心的考察

从不同时期的石阡地方志对于商业活动的记载中能够梳理出石阡商业化发展的线索。前辈学者基于地方志对石阡商业化发展的讨论多集中于茶业与纸业贸易,对地方志中所见场市完善和民间经济组织出现等方面的记载研究较少。以地方志为中心考察石阡的商业变化,对于完善黔东基层市场研究与民间经济组织研究具有积极作用。

嘉禾与灵芝:清代贵州内地化进程的政治符号

嘉禾与灵芝是中国古代典型的祥瑞,具备“德感上天、盛世之兆”之含义,常作为政治符号出现。清代以前,贵州嘉禾、灵芝的记载少,且未与中央进行互动。至清雍正朝,贵州嘉禾呈迸发之势,且数次出现灵芝,此现象深受中央重视,借此形成中央与地方的双向互动。这实质上是中央政府为在贵州推行王化政策,将具有祥瑞含义的嘉禾、灵芝具象化为中央政府“德治”体现。嘉禾、灵芝的出现既论证清王朝在贵州推行一系列政策的合法性,也回击灾象迭生的言论。后嘉禾、灵芝的文化含义在贵州不断深入,促进了贵州内地化的进程,增强贵州各民族的国家认同。

明清贵州乡里社会的凝聚——“村BA”热潮下的历史思考

乡村是中国社会的基本组织形式,睦邻友善是中国人的传统思想观念。通过对近来在贵州地区爆火的“村BA”热现象进行历史性梳理,结合文献研究与图表分析,发现自明清以来,在自身内因与时代外力的协调作用下,贵州地区乡里联系的紧密性在不断提高,最终乡邻间形成了较强的社会凝聚力,这对后世乡村发展产成了深刻影响。“村BA”的出圈即是对贵州乡里社会拥有强大向心力的良好印证。

明代贵州“府卫同城”寄学现象研究

明初,朝廷在经略贵州的基础上大量设置卫所。贵州建省后出于拱卫政权的需要,府、州、县城多置于卫所邻域,并在改隶、迁徙等过程中逐渐与卫所形成“府卫同城”。由于教育条件、生员数量、政区管理等方面的限制,导致一些卫学寄于府学。“寄”意指卫的军籍生员可以到府学就读并享受同等待遇。“府卫同城”寄学现象形成的原因多样、类型广泛,对明代贵州科举制度改革、人才培养、行政管理等方面产生深远影响,从中可以窥探明代贵州推进地方教育发展的独特模式。

清末督抚政治与司法分立改革——以广西非试点省却提前举办审判厅为中心

清末督抚政治是制约司法分立改革的重要自变量。至少可以从督抚的职权划分、任职期限、执政理念以及其决策、执行、监督机制等四个层次,以广西等省份为个案,分析它们对司法分立改革的作用。其中,谘议局既是督抚决策的辅助机关,又是督抚行政的有限监督机关。清末广西司法分立改革一度领先其他省份的主要原因有三:一是《各省官制通则》确立“行省或督或抚唯一主政”原则,使粤督不能掣肘。二是朝廷没有频繁调动巡抚张鸣岐,让其主政三年有余。三是巡抚张鸣岐秉持“刷新政治即是革命”的理念,吸引外省籍法政人才入桂。张鸣岐离任后,司法分立改革没有继续推进的主要原因有三:一是谘议局议决了限制外省籍学生案,否决了桂抚禁烟展限提案,妨碍继续引进法政人才,动摇了财政基础。二是护理巡抚魏景桐受咨议局掣肘被迫开缺。三是沈秉堃秉持“廉静不扰”的主政理念。

清代贵州旱灾的时空特征与社会应对

旱灾是贵州农业生产的主要自然危害。清代贵州共发生108次旱灾,这一时期旱灾发生频次、灾情范围、灾情深度都超过前朝,又在时间和空间上独具特点。从时间上看,清代贵州旱灾在波动变化中具有明显的增加趋势,连旱灾年与受灾范围也在总体上逐渐增多;春、夏则是旱灾频发的季节。从空间上看,旱灾主要集中分布在省东部、中部和北部地区。针对清代贵州旱灾情况,政府建立起仓储积谷、开渠筑堰防范旱灾,拨发钱粮、设坛祈雨救济灾民,减免额赋、平粜粮价纾缓民困的灾前、灾时、灾后应对体系。

明代贵州龙神信仰

龙是中华民族的图腾,在漫长的历史变迁中,龙从一种符号象征逐渐演变为了内涵丰富的龙文化。民众对龙的信仰是龙文化的重要组成部分,这种信仰在受到官方认可后越加繁兴。伴随着明代中央朝廷对贵州治理的深入,龙文化在贵州广泛传播开来,在地区开发、禳灾除害和农业发展的三重需要下,明代贵州龙神信仰逐渐形成。贵州龙神信仰不仅体现在事物多以“龙”命名,还体现在向龙祈雨的现象遍布和官民大力修建龙神祠庙上。龙神信仰不仅丰富了贵州的信仰文化,促进了贵州民族间的融合,还为传统的龙文化增添了独有的民族特色,加强了贵州各民族对“龙的传人”的心理认同。

毕业生就业状况分析——以楚雄师范学院政治学与行政学专业2012级和2013级毕业生为例

政治学与行政学专业毕业生就业状况是政治学与行政学教育质量的重要衡量指标之一,本文选取了楚雄师范学院政治与公共管理学院2012级和2013级政治学与行政学专业毕业生的就业状况作为分析对象,以较为全面的就业数据为基础,重点对毕业生的就业状况及影响因素作了归纳和总结,并对学生的就业给出了建设性的意见。

腐败治理效能如何影响中国城乡居民政治信任?——基于主观幸福感的中介效应分析

基于CSS2019调查数据,从腐败治理的视角出发,分析腐败治理效能对我国城乡居民政治信任的影响及其具体机制。描述统计结果显示:相较于城市居民,农村居民的差序信任格局更明显以及腐败治理效能感知更强。推论统计结果表明:腐败治理效能和主观幸福感会显著促进城乡居民的政治信任;腐败治理效能会通过提升居民的主观幸福感从而间接地促进城乡居民的政治信任;主观幸福感在腐败治理效能和城乡居民的政治信任之间发挥完全中介效应。因此,各级政府应加大反腐倡廉力度,增进民生福祉,重视“输出面”的公平,以提升基层政治信任,进而助推乡村振兴。