孙中山与传统大同思想的基本终结——兼论孙中山的“大同”理想的一些可行性问题

大同思想是我国文化最珍贵的遗产。伟大的革命家孙中山继承了这份遗产,并将它提高到从未有过的高度,内容非常丰富。一孙中山在同盟会成立前,就曾宣称,“余之主张为‘大同主义’”。中国古代大同思想有一个很长的形成过程,到战国末年或秦汉之际,终于“发现”和勾画出远古最美妙的理想世界:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终。

区域宗教文化研究的重要成果——评王路平先生新著《贵州佛教史》

《贵州佛教史》是一部具有垦荒性质的学术新著。它不仅以广阔精深的题域考察了自西晋末年三民国时期一方佛教源流演变、兴衰起伏的发展大势，而且还从不同的层面周延邃密地论证了佛教传统过程中所呈现出的奇异地缘文化特征和区域人文样态。特别是对临济宗巨擘禅学思想的个靠性分析，更使该书具有义理诠释的现代性哲学特点。

山西旅游资源开发的潜力及其战略构想

山西的旅游源 ,无论是类型、数量或质量 ,都有自己明显的优势。山西的旅游资源具有丰富的文化内涵 ,蕴藏着巨大的开发前景。在分析山西旅游资源大有潜力的基础上 。

林纾的翻译小说与近代社会思潮

长期以来 ,林纾被认为是守旧的代表人物之一。其实 ,无论是他的诗文 ,还是翻译小说 ,都与近代社会思潮有诸多相因相合之处 ,如爱国主义、妇女解放、实业救国、改革维新等。林纾对近代中国的思想启蒙和社会进步是起过积极推动的作用的。

理学与清末政潮

理学常被清末志士仁人利用来宣传维新变法或革命共和。无论陆王心学,抑或是程朱之学,在一些进步的中国人手中,竟成为召唤资产阶级民主制度、反对封建专制主义的思想资料。当然,清代理学尚未出现象今文经学、汉学那样明显、系统、完整的异端,旗帜鲜明地同维护封建专制主义的旧学相对垒。但是,理学的异端的确处于萌动之中,并为不少志士仁人所利用。只是由于未出现康有为、章太炎那样声名赫赫的举旗人。

辛亥革命前后陈独秀政治思想嬗变的轨迹

陈独秀不但是新文化运动的倡导者和旗手、五四运动的总司令、中国共产党的主要创始人和大革命时期党的主要领导人,早在辛亥革命时期他就是一位杰出的资产阶级政治活动家和宣传家.对于陈氏辛亥前后的革命活动,学术界多有研究,而陈氏这一时期的政治思想的有关研究,却显得过于单薄,尤其缺少分阶段解析,这是一个有待拓展、深入和突破的课题.本文试图以陈独秀主编《安徽俗话报》和帮助章士钊编辑《甲寅》月刊这两个阶段为重点,对陈氏辛亥前后的政治思想作一纵向考察.

试论陈独秀早期报刊活动及其思想演进

陈独秀在其早期革命生涯中积极从事报刊活动,参与或主办《国民日日报》和《安徽俗话报》,揭露帝国主义和封建专制的罪恶,提倡民主与科学,为其在新文化运动的杰出表现奠定思想基础。

五四运动与农民

五四时期 ,一部分农民阶级也参加了反帝爱国运动 ,从山东、东北、上海等地的农民斗争来看 ,农民阶级具有强烈的反帝爱国精神 ,但大部分农民仍未觉醒。有志青年应深入农村 ,唤醒农民的觉悟 。

中国古代私家目录学术成就

中国古代私家目录从产生到发展直至兴盛,对中国古代目录学作出了不可或缺的探索与贡献。他们或从目录分类的体系入手,或从目录学理论上总结,或从目录的内容着眼,不一而足,都为我国古代目录学的发展增添了能动力。中国古代目录学能够成为一门独立的学问,除官修目录和史志目录外,也与私家目录的学术成就密不可分。

五四工读思潮的教育创新

五四运动是一场伟大的思想解放运动 ,也是中国教育近代化的一个意义深远的历史转折点。其中工读主义教育思潮以其创榛辟莽的求索和把脉时代的创新而尤显可贵。本文主要从完善人格。

新文化运动并非全盘反传统

针对近几年海内外一些学者持“新文化运动全盘反传统”的观点 ,本文认为新文化运动不但没有全盘反传统 ,而且其倡导者还利用优秀的传统文化来构建新文化。本文还从理论上探讨了如何继承、发扬传统文化 。

讲习会派社会主义思想探析

讲习会派社会主义思想探析陈奇１９０７年６月，流亡日本东京的资产阶级革命党人刘师培、张继受日本无政府主义者的影响，发起成立“社会主义讲习会”。同月稍早，刘师培的妻子何震组织“女子复权会”，创办《天义报》。社会主义讲习会成立以后，《天义报》在实际上成为它...

正气会二题——和胡珠生同志商榷

《历史研究》1984年第6期发表的胡珠生同志《正气会及其【会序】三题》一文,对我很有启发。但我认为,文中有两个地方值得商榷。一、正气会创立者不能排除唐才常胡文认为,"正气会是丁惠康创立的","从张难先以来的定论应该推倒"(按:指"唐才常组织正气会")。我则认为正气会创立者固然有丁惠康,但也不能排除唐才常。