注重写作教学中应试与素质教育功能的统一——基于对贵州省部分高考作文样本分析的认识

自2005年以来,贵州省招生考试中心对贵州省高考作文进行了选编,通过对所选600篇左右高考作文样本的认真阅读与分析,首先客观地评价贵州省高中学生作文样本中的亮点;其次,对样本中所存在的典型问题进行反思;最后,深入分析贵州省高中语文作文教学中值得关注的要点,并探索在今后的作文教学中如何统一应试教育与素质教育功能的策略。

近代以来中国文学理论生产机制的生成与流变——以“言说语境”和“叙事方式”的流变为中心

要对以“大众”“消费”“文化研究”等为关键词的当代文学理论进行追本溯源式思考,就有必要对近代以来的文学理论生产机制作必要的梳理。在这个过程中,将“言说语境”和“叙事方式”作为思考问题的角度,无疑能够将问题聚焦于“生产机制”这一中心话题之中。一方面,从言说语境的流变来看,近代来以来文学理论的言说语境经历了一个从“现代性”到“消费”的变化过程。尽管“现代性”一直被认为是一个未完成的命题,但当代提倡以“人”为中心的人文主义言说语境,既是近代以来所生成的“现代性”语境在当代的流变,也是对现代性话语的传承与呼应。而随着消费社会的生成以及大众文化的繁荣,“消费”已逐步取代“现代性”成为当代文学理论言说的话语背景。很显然,以“消费”为中心的大众化立场,与之前的以“人文主义”为中心的精英化立场是格格不入的。于是,以“批判”理论的引入为标志的批判话语得以生成。另一方面,从叙事方式来看,近代以来在以革命斗争为主题所生成的“革命”语境中,宏大叙事成为革命年代叙事方式的首选,其话语表征是注重文学艺术的革命宣传功能和政治教育功能。到了当代,随着言说语境从革命向“消费”的转移,叙事方式也从宏大叙事向大众化叙事转移。与之前的注重革命政治意义的宏大叙事不同,大众化叙事更强调意义本身的生成性与建构性,也就是将“语言学转向”的思维模式纳入到大众化叙事的言说系统之中。

“中国古代文学”课程教学改革路径

文章主要论述了“中国古代文学”课程教学改革路径,包括教学理念:秉持OBE理念;教学设计:融入课程思政;教学模式:采用“线上+线下”的混合式教学模式;教学评价:使过程性与总结性评价相结合四个方面。

多元文化视域下加拿大法语文学发展概览

加拿大法语文学是在法裔移民对加拿大的发现与开拓中萌发的,其产生与发展反映着加拿大法裔社会的历史轨迹和法裔加拿大人的梦想与追求、坚守与抗争。有关新法兰西的最早文字记载至今不过四百余年,加拿大法语文学的发展历史并不长,但各个历史阶段的文学代表作不仅烙上了清晰的历史印记,而且反映了民族文化身份的建构与发展,写作主题的拓展与多元,写作手法的突破与创新。从20世纪60年代历经发展到当代多元文化的背景下,加拿大法语文学独具亮点,在世界法语文学的舞台上闪耀着独特的光芒。

西方马克思主义文学批评的“大众”范畴

"大众"是西方马克思主义文学批评的重要范畴。西方马克思主义文学批评有关"大众"的论述中包含了不同的批判视角与认知立场。法兰克福学派和伯明翰学派从文化批判的层面反思了"大众"的被动性和能动性,其中文化精英主义者把"大众"视为有待救赎的对象,反文化精英主义者则强调"大众"的主体意识。而后马克思主义者哈特与奈格里倡导在全球化视野与本土化行动的结合中来考察"诸众"的不确定性和差异性。

高校学生中推进传统文化教育的路径探讨——以贵州花溪大学城为例

中华传统文化是中华民族的优良历史文化和宝贵精神财富,与社会主义核心价值观紧密关联。高校作为人才培养的主阵地,传统文化教育不但可以将优秀文化发扬光大,而且对培养学生的社会主义核心价值观具有显著的导向作用。历史和现实等复杂原因,导致部分学生人文精神和传统文化素养的缺失。在高校学生中如何传播、弘扬中国传统文化,已成为当务之急和中国高等教育面临的重要课题。

西部高校汉语言文学专业本科毕业论文选题的优化策略——兼论增值性评价与课程思政在本科毕业论文写作教学中的融合

选题对高校本科论文写作过程和论文质量影响显著,然而,当前却显现出陈旧重复的“内卷化”症候。西部地区普通高校汉语言文学专业本科论文选题应有意识朝向、强化“本地作家作品”“家乡方言土语”“民族民间文学”“新兴的语言、文学现象”“影视剧的文学性”等维度。与学生个体较高匹配度的选题所构建的能力增值空间,以及切身性较强的选题所内蕴的思政育人契机,为论文写作提供了更可靠的过程支持和质量保障,使学生得以实现知识能力增值,也利于教师落实增值性评价,亦能深化践行“润物无声”立德树人的课程思政育人理念。

当代小说村落叙事的贵州形态--肖江虹《蛊镇》《悬棺》《傩面》合论

在中国新文学历史上,自鲁迅标举乡土文学的旗帜以来,乡土题材一直成为广大从乡村出发,走向大中城市并不断回望乡村的作家们的首选。在作家们笔下,乡土题材的呈现或是聚焦于乡土的田园牧歌格调,或是在乡村与城市的双重变奏中进退,或者从地域特色与民俗传奇中反复着色,都代代有传人,后浪接前浪般形成一条既有主潮又有变异的文学书写链条,构成新文学传统的一支重要支流。

论赋用歌诗的功能模式与文学旨趣

赋用歌诗体现于篇末乱辞和篇中歌诗,以“歌体”之用提供给散化赋文若干构篇探索的机会和可能,成为赋体创作学的重要命题。纵观历代赋用歌诗现象,不出承于《诗》骚用“乱”、迄汉代演进所开出的三种功能模式:展演诵读角度的以“歌”促“诵”,作为本源虽消解了音乐性,仍呼应于构篇形态和内容表达的“变章乱节”;文章格调角度的“曲终奏雅”,和篇末用“乱”相融合而形成题旨的经义推尊,咏物卒章比德从之;诗体借用角度的强化抒情,本于骚体之功能和诗篇之自足,注重于文体改造而易致诗化失体。三种模式先后发展,或见重合互用,然仍可区分基于题材体式的本末主次,致有功能意趣之别;复以异体嫁接而能化散为整,转实向虚,在总撮其要的层进表达中产生神思高远的艺术韵致。

百年前贵阳方言俗语及其地方文化内涵

童保禄编写的汉语学习系列文献,详尽记录了百年前的贵阳方言,其中的俗语大多数是劳动群众口头创造并代代口耳相传下来的,大致可以分为俗成语、惯用语、歇后语、谚语和狭义俗语。这些俗语有的是当地人民群众创造的,有的来源于古代史书典籍,有的来源于古代民间俗文学,具有丰富的地方文化内涵。

当代文论的生产模式及“理论”话语的生成--以建构、语境和先验等概念为中心

以语言论为理论内核的当代文论形成了建构主义和语境主义生产模式。前者强调在文化表征与意指实践过程中文学意义的生成;后者则在此基础上进一步强调语境之于意义的决定性作用,而语境也具有流动性且内部存在着权力的分配。此外,当代文论还有个重要的生产模式就是“移植”,也即从其他学科领域或者异域空间尤其是西方借鉴新的理论知识,进行跨学科式的文学研究,体现出当代文学理论的先验性特征。而不论是建构主义、语境主义抑或是先验性文论模式,都或隐或显地行走在“语言论”的路途之中,使得文学理论逐步为理论所取代,也即理论话语得以生成。不过,由于语言论本身的先天性不足,使得以“思辨实在论”和“事件论”为代表的反语言论,与语言论之间形成了概念竞争的理论格局。这在一定程度上为当代文论的新变与突围提供了某种可能性。

英雄主义影像传播的媒介审美路径

一、英雄主义影像传播的媒介空间呈现(一)英雄主义影像传播的媒介空间是一个多重集合的生命媒介空间影视是一种时间空间艺术,作为空间艺术的维度,英雄主义影像传播的媒介空间是社会空间、伦理政治空间,也是流动的艺术空间,都是抽象空间与具象空间的统一,终究都是生命媒介空间。英雄主义影像传播的媒介空间是社会空间。法国思想家亨利·列斐伏尔的《空间的生产》(1974年)一书中认为:媒介的空间可视为社会空间的生产,媒介日益社会化,社会化的媒介在新媒介技术赋能下更具社会传播力,流动更快,社会化媒介迅速、快捷地通过新媒介技术的力量跨越各种媒介介质,穿行于社会,成为流动的媒介空间。

论“五四”之后非主流“民众”话语中的“工农”形象——以“旧革命派”“自由”等概念为中心

以实现“共产主义”为终极革命目标的“新革命派”,将“工农民众”视为革命的主体力量。与之相对的是,“旧革命派”的民众话语凸现了其对“工农”革命力量认识的不彻底性与摇摆性;以“自由”为言说中心的知识分子则往往站在“精英”的立场,忽视或者看不清“工农”之于中国革命的重要性。作为非主流的“民众”话语,它们的共同之处就在于对“工农”在中国革命中的决定性作用认识不足。

乡村振兴视野下贵州威宁普通话改进策略

威宁方言与普通话之间存在差异性,改进普通话是当地乡村振兴的时代需求。要厘清方言与普通话在声母、韵母、声调方面的对应关系,关注方言或普通话独有的韵母。在重视语音对应规律的同时,要善于总结处理无规律情况,例如利用汉字声旁类推与单独记忆。要注意方言同音字的普通话发音,分析自己的普通话发音缺陷并加以克服,强化发音练习。

百年贵阳方言俗成语研究

晚清长期在黔传教的法国传教士语言学家童保禄,编写了《西语译汉入门》等贵阳方言学习文献。论文根据《西语译汉入门》记录的语料,研究颇具特色、传承百年的贵阳方言俗成语。内容包括俗成语的概念及性质,百年贵阳方言俗成语的结构形式、修辞手法和意义构成等。

班宇小说的空间书写及其意义

空间是理解班宇小说的重要维度。班宇小说的空间书写,既是对历史记忆的还原与重构,又是对生命体验的捕捉和呈现,还潜藏着自我反思及面向未来的可能性。作家从未试图逃离或虚饰沉重的历史记忆与生命体验,而是坦诚地将其显露出来,这种显露并没有转化为令人痛苦的绝望,而是演变成一种可能——身处其中虽令人不安但也使人清醒。班宇对空间及其意义复杂性的展示,是既敏锐又独特、既理性又诗意,同时又真诚感人的,为主体获得更为清晰的自我认知提供了另一种思考维度。

新媒体语言治理的学术内涵、关键问题与实践维度

新媒体语言治理是在新媒体语言研究、语言治理实践的演进中产生的新命题。新媒体语言治理追求“和谐语言生活、助力国家治理”的总目标;秉承“无问题不治理,治理成效促规划”的基本原则,融入“优态共存”的规划原则;在多方主体协作下,为新媒体个体私域、组织群域与公共空间的语言问题、话语问题及社会问题的语言参与提供治理方案。新媒体语言治理工作因时而变、顺势而为,终将面对“智理”新情况。应结合语言应急、语言教育、语言服务等研究成果,持续为新媒体语言治理工作提供优化建议与系统保障。

仲肯与东郎:《格萨尔》与《亚鲁王》的诵唱者比较

藏族史诗《格萨尔》与苗族史诗《亚鲁王》都是中国少数民族文学中优秀的口传文学作品,通过比较两部史诗诵唱者在诵唱习得、传承过程中的差异,尤其是对诵唱者在社会文化生境中发挥的文化功能、扮演的社会角色、所处的社会地位等进行多维考察,探究藏、苗史诗在诵唱传统与传承上的内外关联,对促进《亚鲁王》研究大有裨益。

情态词“也好”的语义语用功能

情态词“也好”情态语义和语用功能较为丰富。情态语义方面,“也好”具有“让步”义和“认同”义。“让步”义细分为“让择”义和“无论如何”义。“让择”义包含退而求其次和退而择优,退而求其次是典型用法,均可理解为知域用法;“无论如何”义可理解为知域用法。“认同”义包含主动认同、被动认同和假意认同,主动认同是典型用法,三者可理解为知域或知域-言域用法。语用方面,“也好”具有互动功能和话语标记功能。

新课标视域下初中整本书阅读教学的破与立

整本书阅读是语文课程的重要内容之一。《义务教育语文课程标准(2022年版)》的颁布给当前整本书阅读教学提供了变革的新思路和新方向。我们既要打破原有的整本书阅读教学模式,又要确定当下整本书阅读教学的路径,从培养学生语文核心素养层面上强化引导学生开展整本书阅读。