贵州师范大学文学院 王世鹏·作品选

创作心得:作品采用“中山王三器”上的铭文及其笔意所成。1970年,在河北省平山县三汲公社东灵山和西灵山南麓出土的“中山王方壶”“中山王鼎”“中山王圆壶”,被书法界称“中山王三器”。其铭文章法随势附形,排列整齐,体现了战国时期华美的书写风格。“中山王三器”铭文的魅力倾倒了无数书法爱好者,众多书法家和篆刻家纷纷效仿,其中最著名的为四川的徐无闻先生和贵州的邱世鸿先生。

诗性人生的精神内涵--访贵州师范大学文学院副院长冷江山

2020年10月16日,记录古典文学大家叶嘉莹传奇一生的传记影片《掬水月在手》正式公映。叶嘉莹致力于中国古典诗词传承,将生活经历与心境融入创作,传承干年诗心,纵使岁月坎坷也仍不懈追寻。随着《掬水月在手》的上映。

贵州师范大学贫困研究生的现状调查与对策

我国高校家庭经济困难研究生人数不断增加,对家庭经济困难研究生的认定工作成为各项资助工作的首要环节。在解读新资助政策体系内容后,贵州师范大学研究生处在落实的基础上,对新资助政策体系在执行过程中出现的一些问题,分别从"健全监督机制和配套措施;明确资助政策过程中的权责;完善资助后期的工作,搞好追踪调查;建立多渠道的社会资助系统"等方面提出了解决办法。

普通话写作潮流与文学语言的当代转型

从语言纯洁到语言规范,其标准与规格在20世纪50年代落脚于民族共同语的代名词普通话之上。动员作家充分运用普通话进行写作,是当时文学创作的一大特征与使命。普通话写作潮流的发生、演变离不开广大作家与编辑的共同努力,其中编辑工作的助推作用不可或缺。不同代际作家在普通话写作潮流中表现出不同路径与姿态,包括新作与旧作重版在内,其中不乏典型作家与作品,自我编辑与编辑加工始终贯穿这一过程。普通话写作潮流中作家与编辑存在相互制约、相互促成的一面,也存在矛盾冲突、語流变的一面,文学语言的规范、调适和转型则是最为核心的内容。

AI生成式文学的创作试验与文本解读

随着ChatGPT技术迭代,AI生成式写作以及由此带来的一系列关于文学本质问题的思考,引发了研究者们的关注,但从目前的成果来看,对AI生成式写作的具体创作试验进行分析和文本解读的文章较少。故文章以首届“中文AI微小说大赛”的六篇获奖作品为例,研究其人机交互式写作的基本策略、当前AI生成式写作过程中的人机交互体验,通过解读AI生成式文学创作的具体文本,分析AI生成式写作带来的文本解读实践中存在的困境。

大人“游”之形象内蕴——兼论文学典型的历史继承

大人“游”形象的塑造是中国传统游仙主题的一个重要内容,现实与虚幻交织的特点构成了其根本的文学特色。因为大人“游”形象塑造的倾向与侧重不同、情志抒发的情感基调不同,构成了各种独具特色的大人“游”形象,主要可以分为闭环与缺环两种叙述结构,二者各有代表。通过对二者结构的解析,可以观察中国古代士人对于文学典型历史继承既具共性,又具个性。其中的共性是一贯的民族心理与文化心理,而个性则是立足于不同的时代背景与作者背景。

情感、理性与选择——叶芝《骸骨之梦》的文学伦理学批评解读

戏剧《骸骨之梦》叙述了男青年从子夜到黎明的思想发展过程,从而对1916年的爱尔兰复活节起义作了隐晦的回应。从文学伦理学批评的角度来看,迪尔米德和德沃吉拉是斯芬克斯式的人物形象。为了私人性的情感纠葛,他们受到兽性因子中自然意志和自由意志的驱使,犯下了引狼入室的非理性罪行。他们身上理性意志的萌生,让其灵魂一直得不到安宁,从而悔恨了700多年。在情感和理性的冲突当中,参与了复活节起义的男青年最终做出了绝不原谅两位卖国者的伦理选择。通过描写迪尔米德和德沃吉拉的“灵魂梦回”以及男青年的坚定选择,叶芝为爱尔兰民众和广大读者提供了伦理警示和道德教诲的实例,推动人们去思考个人、民族、国家等更深入的政治伦理问题。

师范类院校比较文学课程教学改革的思考

2017年教育部出台文件,决定在全国范围内开展普通高校师范类专业认证工作。基于此前提,比较文学课程从自性和师范认证要求出发,围绕转变教学思维、优化教学内容、调整考核方式、修订教学大纲等问题进行了教学改革的反思,从而为课程的持续性改进提供阶段性总结,为后续的课程改革提供依据。

伦理困境中的伦理选择:《傩赐》的文学伦理学解读

2006年5月贵州作家王华的长篇小说《傩赐》在《当代》杂志上发表,小说讲述了一个发生在云贵高原上的爱情伦理悲剧故事。文章从文学伦理学的视角解读该小说,通过故事主人公爱情纠葛的主线,对小说人物面临伦理困境时做出的不同伦理选择进行深刻剖析,揭示导致人物命运悲剧的不可抗因素以及作品深处的伦理价值,窥视小说作者王华的伦理情怀,凸显作者对贵州农村伦理道德和伦理秩序的反思。

“中国古代文学”课程教学改革路径

文章主要论述了“中国古代文学”课程教学改革路径,包括教学理念:秉持OBE理念;教学设计:融入课程思政;教学模式:采用“线上+线下”的混合式教学模式;教学评价:使过程性与总结性评价相结合四个方面。

成果导向的汉语言文学师范专业课程目标设计

课程目标是成果导向(OBE)下单门课程编制中的核心要素,但在实践中课程目标设计存在着分解不足,难以执行;指向多重,不够精确;匹配不当,无法达成;各自为政,缺乏关联等共性问题。导致上述问题的根本原因在于教师在思想上将课程目标视为教学的束缚,在技术上缺乏结合专业特点的课程编制理论与方法。解决问题的核心策略是提取毕业要求能力指标中的核心概念,确定课程目标的规格、结构及数目;在表述上采用格朗伦德教学目标表述法;目标与过程(内容、方法)和评价同时设计以明确诸要素的一致性。

香文化融入中国古代文学教学的策略

中国古代文学是中国传统文化的重要载体,中国香文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。古人用香来比喻言行美好、品性高洁之贤才君子;香能驱邪祛疫、蠲忿忘忧,而异域之香还可迎神招灵、却死成仙。将香文化融入古代文学课程教学,不但可以丰富课程教学内容,为古代文学课程教学注入新的活力和想象力,还可以引导学生自觉塑造完善的人格,主动对中国传统文化进行传承创新,并为当代文化建设服务。

宏观系统的理论建构与微观细致的实证考察——评斯炎伟新著《中国当代文学会议研究》

文学制度是文学研究的一个重要领域,它指“文学与社会发生互动关系的一种规范形式”,“包括文学性、文学观念和形式的生产方式和过程,文学与社会结构、意识形态的合谋与同构”[1]2。在现代文学观念形成的过程中,文学制度发挥了重要作用:职业作家、社团组织、报刊出版、批评论争等制度,都为文学获取相对独立的社会地位提供了支撑。虽然韦勒克和沃伦将文学制度研究归为“外部研究”,但在一定社会历史条件下,外部的文学制度也会对内部的文学构成产生关键性的影响,甚至可以说,“它决定了在特定时期什么才被视为文学”[2]。

“课程思政”融入广播电视学专业的教学实践探讨——以贵州师范学院为例

“课程思政”理念融入专业课程教学实践,符合高校加强思政教育的要求,挖掘专业中所蕴含的思政教育资源,是实现多维度育人的关键。“课程思政”理念融入专业教学实践是迫切而重要的,面对纷繁复杂的超信息世界,如何过滤、筛选、甄别是媒体人必备技能,故“课程思政”融入广播电视学专业的教学实践中成为一项重要议题。拟从教学目标、内容、方法等方面提出具体的教学实践路径,助力于提升广播电视学专业人才的培养质量,为传媒类专业的教学提供参考。

从《水晶山谷》到《绝地逢生》——贵州作家欧阳黔森生态文学解读

青山绿水与石漠化共存的贵州呼唤生态文明建设时代的到来,贵州文学特别是贵州乡土文学在建设生态文明时代的使命是什么?关注和表现人类的生存状态,关注人类的生态危机。为人与自然和谐共生、诗意地栖居在地球上呐喊,欧阳黔森用他的小说回应了时代的呼唤。他的《水晶山谷》和《绝地逢生》是典型的贵州生态文学文本,是富有良知的作家对历史使命的担当。

大学语文教学中古典文学作品教学模式探究——评《山海经》

因受到传统教学模式的影响,大学语文教学中古典文学作品的教学成效较低,学生普遍缺乏一定的传统文化基础,对古典文学作品的认知与理解能力不高,再加上教学模式带来的弊端,一定程度影响到学生对古典文学作品的学习与热情,需要对大学语文古典文学作品教学模式进行探究,认识到古典文学作品教学的重要性,改进教学模式,促进教学更为生动有趣,以提高当前大学生古典文化精神。

论贵州少数民族生态文学创作的审美价值

在生态危机愈演愈烈的今天,贵州少数民族生态文学创作,不仅呼应了时代的召唤,也是对本民族经验的执着与坚守。无论是自然的复魅和神话的回归,还是自然景观的魅力彰显,进而展现诗意栖居的美好家园,都充分体现了其独特的审美价值。

论贵州民族文化资源与当代大学生礼仪文化教育

民族文化是中华民族独特的精神现象,是当代高校德育工作中大学生礼仪教育的重要组成部分之一。本文探讨了民族文化特点与当代大学生礼仪教育之间的关系,强调在大学生礼仪教育中渗透民族文化的重要意义,并阐述了处理民族文化与当代大学生礼仪教育关系的方法。在礼仪教育中渗透民族文化,不仅可以有效提高大学生的礼仪素养,还是弘扬民族文化礼仪、重建礼仪之邦、构建和谐社会的需要。

主物的文学:赋体分别与题材交互

赋训聚敛,旨在天下古今无数单个之物的类聚,也是赋体铺陈的要义。赋是主物的文学,无论大赋、骚体及六朝抒情小赋乃至唐代律赋,都以叙物为主;无论畋猎、都城、鸟兽、音乐、宫观之赋,都有众多飞走名物的铺陈。赋体叙物,是在以字称名,反映人们对于物类的认识、观念和态度;或取于想象虚构,适资凭虚夸饰。汉大赋直承宋玉《高唐赋》等弃情叙物,大题巨制,多致名物,然以讽喻缩减篇幅,或大题短制,不克铺陈。《骚》及屈宋楚辞托物抒情,不同《诗》篇比兴,而是托物连类,义取象征,渐成环境烘托。汉代骚体赋承之,转为就事议论,名物为寡,汉末复归情物。赋中飞走甚众,多在畋猎及猎后游乐与自然环境的铺陈,或以自然生存,非徒猎获而已,不仅畋猎,在都城、音乐、宫观、鸟兽之赋中都有普遍的表现。畋猎乃是汉魏晋赋普遍的题材,飞走物类也有普遍的呈现。然《文选》畋猎赋中扬雄《羽猎》《长杨》,反于畋猎为略,名物为寡,而《上林》多陈苑囿,显示《文选》赋分类与题材分布的相悖。