从“文学理论”到“理论”——对“后文化研究”时代文学理论“独立性”的思考

文学理论与文学实践之间的关系问题一直是学界比较关注且存在较大争议的话题。后文化研究时代,有关文学理论的讨论涉及文本转向、文学性、文学理论服务的对象以及文学理论的实践性等问题。相比文学实践,后文化研究时代的文学理论知识生产凸显出特有的“独立性”,即文学理论知识并不完全源于文学实践,而是具有不同于文学实践的“先验性”。而且,文学理论的“独立性”又是伴随着从“文学理论”到“理论”这一话语逻辑的流变过程呈现出来的。

“后文化研究”时代“理论”的生成与事件化嬗变——以“概念史”的讨论为例

“后文化研究”时代,文学性的进一步泛化使作为文学理论的理论得以生成。其中,来自史学领域的概念史理论对于文学研究的介入,彰显了当代文学理论从“语言论”走向“事件论”的嬉变趋势。尽管语言论依然是当代文学理论知识生产的主体框架,但语言论对于“物”或者“实在”的忽视,在客观上却为文学理论的新变提供了某种契机与可能性。而作为“事件”的概念史研究或许可以作为一个突破口,即在事件论视域下将“美学”与“历史”联结起来,生成一种新的“审美唯物主义”,从而将当代文学理论知识生产拉回唯物主义的地基上来。

贵州安顺方言复数标记“些”及“的些”的词汇化

贵州安顺方言复数标记“些”与名词性成分搭配,可指人也可指事物,具有真性复数、连类复数、连类列举和复数代单数等语法意义。本文追溯了安顺方言复数标记“些”的来源,分析其从不定量词演变到复数标记的过程,同时论述其进一步语法化为话题标记的句法语义条件。最后讨论了跨层非短语结构“的些”重新分析为一个语气词的桥接语境。

百年贵阳方言谚语研究

晚清在黔传教的法国传教士语言学家童保禄,编写了方言教材性质的《西语译汉入门》和《中国俗语》。文章根据这两种文献记录的语料,研究颇具特色、传承百年的贵阳方言谚语。主要内容包括方言谚语的思想内容、语法结构和修辞手法。

《卡穆拉斯卡庄园》爱情叙事背后的身份危机探究

小说《卡穆拉斯卡庄园》是加拿大著名女作家安娜·埃贝尔根据发生在加拿大的一起真实凶杀案件写成。埃贝尔为这桩惨杀案披上了浪漫爱情的外衣,女主人公伊丽莎白违背世俗的爱情与社会掌控下的命运在梦境与现实、过去与现在交替的多元化、非线性叙述中得以展现。小说的取材与创作背景都与加拿大魁北克地区的历史有着密切联系,在展现伊丽莎白命运与女性社会地位的爱情叙事背后,暗含法裔加拿大人的抗争历史与民族身份构建的困境。本文将从女性主义视角探讨小说爱情叙事的技巧以及女性话语背后身份的困惑,并将爱情叙事与历史书写进行关联,在文本语境中探究法裔加拿大人文化身份认同的危机。