《长安三万里》:诗歌与电影的跨媒介叙事

由谢君伟、邹靖执导的动画电影《长安三万里》于2023年7月8日在中国上映。该片以盛唐为故事背景,以边塞诗人高适晚年回忆自己与李白的相识和交往为故事内容,串联起安史之乱前后盛唐诗人群的交往以及长安往事。在历史题材与人物传记的内容设置上,“长安”是其烘托的核心主题,动画是其依赖的核心技术,而“唐诗”则是其着力展现的文本形式。影片展现了48首古典诗歌,其数量之多、阐释之深在以往电影中都极为少见。古典诗歌的大量植入,不仅吸引了众多的观影者,也提升了动画电影的美学意蕴;而动画电影的诗意化营造与立体的可视化路径,又激活了诗歌文本的可观感性。诗与电影的跨媒介融合,提高了诗歌和电影两种艺术的传播广度、深度以及诗影创造性转化的高度。

于相悖处见人物本真--《鸿门宴》中项羽的行为逻辑探析

《鸿门宴》中项羽的行为有诸多相悖处,对这些行为背后的逻辑进行探析是思辨性阅读的一项重要任务。本文通过文本细读、还原历史,发现项羽看似矛盾的行为实际上是他崇拜勇力、崇尚侠义、爱护尊严的表现。项羽的行为逻辑反映了周秦时代的价值观念,也暗含着司马迁对历史变迁的思考。

梁启超词学观谫论——以《中国韵文里头所表现的情感》为中心

早年喜爱填词的梁启超因政治的考量而略于创作,但在研究方面则有深入而系统的探索,主要体现在其《中国韵文里头所表现的情感》中。他的词学观注重体制之辨,以情感为尚,推许辛弃疾词“元气淋漓”的阳刚之美,这昭示了“新”“旧”转换的词学进程:其基于传统的辨体之说和主情之论,统摄于以“表情”方式为视角的“系统”研究,在守旧和开新两方面具有辩证通达而又交融互动的意涵;而其关于辛弃疾的研究和评价,则具有词学史和方法论的意义。

明清浙江、贵州契约文书字词比较举例

明清以来,浙江、贵州两地的契约文书,在文字、词汇方面,既有近代民间文书的一般性特征,又有各自的地域性和民族性特色。对清代浙江石仓契约、贵州清水江文书中“边-面”“托(讬)-请”“任-恁”等八组字词展开初步比较,发现两地契约文书的用字用词有各自的特色,这些差异的形成有些是受方言的影响,有些则是语言文字发展演变的结果。

晚清贵阳方言泛义动词研究

晚清在黔传教的法国天主教传教士童保禄编写了四种贵阳方言学习文献,留下了珍贵的方言资料。根据该文献,研究晚清时期的贵阳方言泛义动词,并考察其百年发展演变情况,可以发现,"做"是晚清时期贵阳方言泛义动词的主导词,"搞"的用例并不常见。由此可见,一百多年来,贵阳方言词汇系统变化极大。

论陆机“诗缘情“”赋体物”的分异互用

陆机“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”是研究陆机文学、六朝诗赋乃至诗赋文体都绕不开的重要而复杂的命题,不可割裂而论。一说介于《文赋》的特殊性,“诗缘情”“赋体物”的探讨必须要建立在理解写作观念、表达方式、辨体维度的基本前提下进行性质认定、意涵清理、文本互证及历史观照和价值判定。以此“缘情”“体物”乃是从技法切入角度逼出的诗赋体格分异,故存在着彼此交越借用的可能;二说标举体格皆承自前代,同具重要的文论价值,其中“缘情”偏于诗体的普遍性,“体物”偏于赋体的时代性;“绮靡”“浏亮”作为二体体格导向下的审美风格理想,前者系借自赋学的久远传统与时风追求,后者系源自玄学而独铸的新语,又以同具强烈的时代性而导引了二体各自的新发展,但为后人褒贬不一。陆机对诗赋风格的标举,也凸显了影响文学发展的两大客观规律:外部受社会文化思潮之影响,内部存在着文体之主次强弱影响。

统编教材中叶圣陶作品删改情况分析

统编教材中的课文频繁标注"选作课文时有改动",至于改动了什么、为什么这样改动,长时间以来没有得到应有的关注。因叶圣陶具有多重身份,对其作品删改情况进行分析便更具有研究意义。本文对比叶圣陶作品原文与统编教材中改动后的课文,探究二者在审美表达与文本内涵之间的差异,以明确课文的教学价值。

清末维新报刊的价值、理念及其启示

清末维新人士陈虬、陈黻宸和宋恕等参与创办或运营了《利济学堂报》《新世界学报》《东瓯日报》和《经世报》等具有首创价值的报刊。这些报刊以面向普通受众,唤起民族觉醒;提供交流平台,促进社会昌明;传播学术文化,助力国家发展为核心宗旨理念,紧扣报刊读者属性、重视报刊内容属性、发挥报刊平台属性,对近代报刊发展有一定的启示与借鉴意义。

贵州安顺方言复数标记“些”及“的些”的词汇化

贵州安顺方言复数标记“些”与名词性成分搭配,可指人也可指事物,具有真性复数、连类复数、连类列举和复数代单数等语法意义。本文追溯了安顺方言复数标记“些”的来源,分析其从不定量词演变到复数标记的过程,同时论述其进一步语法化为话题标记的句法语义条件。最后讨论了跨层非短语结构“的些”重新分析为一个语气词的桥接语境。

百年贵阳方言谚语研究

晚清在黔传教的法国传教士语言学家童保禄,编写了方言教材性质的《西语译汉入门》和《中国俗语》。文章根据这两种文献记录的语料,研究颇具特色、传承百年的贵阳方言谚语。主要内容包括方言谚语的思想内容、语法结构和修辞手法。

《卡穆拉斯卡庄园》爱情叙事背后的身份危机探究

小说《卡穆拉斯卡庄园》是加拿大著名女作家安娜·埃贝尔根据发生在加拿大的一起真实凶杀案件写成。埃贝尔为这桩惨杀案披上了浪漫爱情的外衣,女主人公伊丽莎白违背世俗的爱情与社会掌控下的命运在梦境与现实、过去与现在交替的多元化、非线性叙述中得以展现。小说的取材与创作背景都与加拿大魁北克地区的历史有着密切联系,在展现伊丽莎白命运与女性社会地位的爱情叙事背后,暗含法裔加拿大人的抗争历史与民族身份构建的困境。本文将从女性主义视角探讨小说爱情叙事的技巧以及女性话语背后身份的困惑,并将爱情叙事与历史书写进行关联,在文本语境中探究法裔加拿大人文化身份认同的危机。