马克思主义理论学科建设的出发点

为高校思想政治理论课教学服务,是马克思主义理论学科建设的出发点。这是由建立马克思主义理论学科特殊的历史背景、加强和改革高校思想政治理论课教育、规范马克思主义理论学科建设任务提出的必然要求。把马克思主义理论学科建设的出发点放在为高校思想政治理论课提供学科支撑上要进一步加强学习,提高认识,调整专业学科点现行的培养计划,定期开展学科建设的评估工作。

论党员意识教育与马克思主义学习型政党建设

加强党员意识教育是马克思主义学习型政党建设的根本要求。这是因为,它是推进马克思主义"三化"的强大动力,是促进中国特色社会主义理论体系学习的重要手段,是创建马克思主义学习型党组织的根本举措,是开发党员学习创新能力的有效路径。要积极推进马克思主义学习型政党建设,就必须努力造就一批具有良好马克思主义理论素养的党员干部队伍;创新党员意识教育的内容体系;改进党员意识教育的方式方法;拓展党员意识教育的载体体系。

网络文化对思想政治理论课教学实效性影响的实证研究——以贵州省高校“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”为例

以贵州省5所高校"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课教学效果的调查数据为样本,以浏览网络新闻和参与网络讨论作为测量网络文化的主要指标,分析了网络文化对思想政治理论课教学实效性的影响。结果发现,网络文化对"概论"课教学效果有显著影响,具体表现在:大学生浏览网络新闻的频率与其对"概论"课收获的自我评价及其对"概论"课所讲授理论的认同度有显著的正相关关系,而大学生参与网络讨论的频率却与其对"概率"课所讲授理论的认同度有显著的负相关关系;另外,教学方法和教学内容在网络文化环境中也是影响"概论"课堂教学效果的重要因素。这一研究结果的启示是,在网络文化环境中,要进一步提高思想政治理论课教学实效性,一方面,需要引导大学生理性利用网络,规范大学生网络行为;另一方面,思想政治理论课教师也要注意丰富教学内容、改进教学方式。

原子偏斜与政治自由——马克思博士论文的政治意蕴解读

马克思在博士论文中通过对德谟克利特和伊壁鸠鲁原子学说的臧否,开展了哲学征服宗教的政治自由诉求之研究。马克思高度肯定伊壁鸠鲁之异于德谟克利特的原子偏斜说,以原子偏斜来暗喻具有自由意志与自我意识的政治人。原子偏斜运动意味着每个人都有偏离封建专制统治秩序而自由的必然性规定,这种偏斜是因个体的自我意识和自由意志而以偶然性形式生发而来。原子偏斜的后果就是原子的碰撞与排斥运动,由此带来一个公正的、代表契约和友谊的、全新的自由秩序。原子偏斜的政治自由意蕴探析,是马克思博士论文的一种重要解读进路。

马克思拜物教批判的逻辑进路与方法论意义

随着现代性社会的兴起,物化处境也逐渐得以生成。马克思拜物教批判思想旨在回应这一物化处境。通过三位一体的拜物教批判,马克思深刻揭示了商品、货币和资本等物象对人与人之间社会关系的掩盖。拜物教批判的逻辑展开,不仅是现代市民社会的政治经济学解剖,而且是意识形态批判的具体化和深刻化。马克思拜物教批判思想的方法论意义在于,一方面用关系性思维取代实体性思维来进行拜物教批判;另一方面,在现代性社会中要就现实层面和观念层面双向展开拜物教批判。

批判性重建马克思本体论的典范之作——评古尔德《马克思的社会本体论》

古尔德所著《马克思的社会本体论》不仅是对马克思《大纲》的系统解读,而且是对哲学向绝对主义回归的响应。通过辩证的解释方法,她把马克思哲学批判性地重建为社会本体论。继而,她深入地探讨了社会、劳动、因果性、自由和正义等核心概念,并系统地阐述了如下观点:社会关系中的个人是社会的基本实体;作为对象化活动的劳动是时间的尺度;作为过程的劳动是因果关系的基础;自由是人在劳动中的自我实现;社会关系中的正义是自由得以全面实现的条件。虽然古尔德对马克思本体论的创造性解读堪称典范,但是其著作在贡献之余也有几处值得商榷。

大学生生态文明教育存在的问题及对策

我国当前大学生生态文明教育存在重视不够、站位不高,课堂教学形式单一、内容表层化,理论教育与实践养成相脱节和一体化生态文明教育体制机制不够健全等问题。针对上述问题,本研究提出了系统性的对策。

新民主主义革命时期中国共产党思想政治教育的基本经验

新民主主义革命时期,我们党创造性地提出了一系列关于思想政治教育的理论、原则和方法,积累了非常丰富和宝贵的经验,主要包括将马克思主义理论教育作为贯穿整个新民主主义革命时期思想政治教育的主线;根据革命形式的发展决定各个阶段思想政治教育的具体内容;加强主体自身建设;将思想政治教育与关心群众的物质利益紧密结合;根据不同的客体层次决定思想政治教育的多样化方法。认真体会这些经验,不仅有助于加深对新民主主义革命的认识,同时对在当前如何开展党的思想政治教育有着重要的参考和启迪作用。

社会诚信建设与中国特色社会主义文化大发展大繁荣研究

诚信是中国特色社会主义文化的重要组成部分。目前社会诚信缺失问题相当严重,主要表现在政治、经济、文化以及个人交往等各个方面。诚信缺失的原因主要归结为社会制度转型、公民道德观念淡薄、诚信体制不健全及政府监管不力等方面。因此,发展和繁荣中国特色社会主义文化,必须把诚信建设摆在首位,大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设,抓紧建立健全覆盖全社会的诚信系统。

冲突应对方式与西南地区农村居民的政府信任——基于贵州和云南两省的实证调查

通过对贵州和云南两省516名农村居民的实证调查,揭示了西南地区农村居民行政冲突中的多元应对方式及其对政府信任的影响。统计结果显示,农村居民应对"官—民"冲突的方式依次为"协商""体制内抗争""逃避""体制外抗争"。农村居民对基层政府表现出了较高的信任,且其政府信任程度受冲突应对方式的显著影响。与行政冲突中倾向于"协商"的居民相比,倾向于"逃避"和"体制外抗争"的居民,其政府信任要明显相对更低;倾向于"体制内抗争"的居民,其政府信任则没有显著差异。虽然体制外抗争和逃避对政府信任均具有负面影响,但前者对政府信任的消极影响相对更大,显著性更高。研究表明,加强政府信任建设,有必要引导民众更加理性地应对日益频繁的行政冲突。

历史·逻辑·偶然:面向偶然的唯物主义

马克思的历史唯物主义与黑格尔的历史哲学的不同之处在于,马克思的历史唯物主义意识到了偶然性对于历史发展的重要意义。充分挖掘马克思唯物史观中关于"偶然性"的理论论述,借助阿尔都塞晚年所提出的"偶然相遇的唯物主义"这一概念,可以对马克思的唯物史观作出全新的解释,也能回应理论界对于"历史决定论"与"历史目的论"的批评。

何种文化?谁之霸权?——从苏联与中国的政治实践看葛兰西的文化霸权理论

葛兰西"文化霸权"理论认为,在市民社会较为成熟的欧洲国家,无产阶级应该首先通过"阵地战"的方式在文化领域取得领导权,进而夺取国家政权。这就表明,现代国家的真正力量不在于统治阶级的暴力和国家机器的强制性,而在于被统治阶级对统治阶级世界观和价值体系的认同。葛兰西的理论观点对当代中国的文化和意识形态建设具有重要的借鉴意义。在当代中国,执政党确立意识形态领导权地位的方式就在于通过谈判与对话的方式,将各种具有异质目的的分散意志用务实的目标统一起来,由此形成具有共同情感和利益要求的"历史的集团",开创文明的新时代。

社区老年服务：英、美、日三国的实践模式及其启示

英、美、日三国在应对人口老龄化的过程中,都形成了各具特色的社区老年服务的实践模式。英国社区老年服务的工作体系正规化,服务形式多样化,监督体系完善化;美国社区老年服务提倡自助养老,实行正规化的志愿者服务,重视第三种力量的作用;日本社区老年服务提供全面的家庭照顾服务,发展居民互助型的非营利组织,鼓励老年人的社会参与。英、美、日三国的实践模式对推动我国社区老年服务事业的发展提供了有益的启示:一要发挥政府的主导作用;二要完善社区老年服务的法律法规;三要提供支持家庭照顾者的服务;四要培育和发展非营利组织;五要扩大社区志愿者队伍;六要建设专业的社工人才。

受众理论视角下的大学思想政治教育接受过程优化途径分析

受众理论是以受众为核心所建构的现代传播学理论。从受众理论的视角来审视思想政治教育,把握受众,即接受主体在接受过程中的主体性,探索和把握传播规律,对切实提高教育实效性,具有重要的参考价值和启发意义。本文借鉴受众理论,在认真分析当前大学思想政治教育工作中仍然存在的实效性欠佳的原因的基础上,从进一步优化和改善大学思想政治教育接受过程入手,探寻通过接受过程的途径优化来提高思想政治教育的实效性的原则与方法。

增强“概论”课程课堂教学实效性的三个维度

增强"概论"课程的课堂教学实效性,应着力把握好三个维度:既要优化教材内容,又要拓展教学内容;既要区分学生所学专业,又要联系其专业实际;既要灵活运用教学方法,又要不断更新教学手段,并努力实现这三者的完美结合。

论朱德思想政治工作的基本方法

朱德在中国革命和建设的实践中,十分重视党的思想政治工作,提出了一系列有效的思想政治工作方法。一是说服教育法,要求做到以理诲人、以情感人,实事求是、有的放矢,平等相待、发扬民主,和风细雨、治病救人;二是榜样示范法,要求做到善于从群众中发掘榜样、注意榜样宣传的真实性、培养和爱护先进榜样、注意抓住机会树立榜样;三是自我教育法,要求做到不断加强理论学习、将理论学习与实践锻炼融合起来、将个人自我教育与群体自我教育结合起来;四是批评与自我批评法,要求做到实事求是、坚持原则,正面批评、讲究方法,明确宗旨、端正态度,领导带头、率先垂范。

“偶然相遇的唯物主义”:阿尔都塞晚年的哲学思考及其理论贡献

本文主要考察阿尔都塞晚年思想理论发展的主要脉络与哲学立场,重点对其所提出的"偶然相遇的唯物主义"这一命题进行解析与阐释,探讨其丰富的哲学内涵与理论意蕴。本文认为,"偶然相遇的唯物主义"这一命题用"偶然性"这一概念解释历史,抛弃了任何形式的历史目的论,企图建立一种新的"唯物论"的思维方式,为马克思主义理论的创新提供了可借鉴的进路。

英语独立主格结构的认知理据

以往对英语独立主格结构的研究侧重描写该结构的句法、语义、修辞和功能特征等,对其产生理据的探讨不够深入。本文总结了独立主格结构的界定和形成理据。基于认知识解理论提出内外部认知识解概念,并由此证实了独立主格结构两个已知的理据,揭示出"背景化"是其另一潜在理据。"背景化"使主句与独立主格结构的主从关系相对明晰,避免了主句与状语从句的模糊区分。独立主格结构简洁而合理的内部认知识解确保了它与主句的主从关系的相对明晰的外部认知识解。

事件:爆发在历史逻辑的断裂处

"事件"的概念引导我们对"历史与逻辑的统一"这一命题进行重新的思考与审视。长久以来,目的论的连续性图景构成人们思考这一命题的惯性思维,而对于从必然性中逸出的偶然性,人们并未在理论上给予充分的解释。本文结合本雅明、巴丢和德勒兹的哲学,借助"突变论"的理论成果,试图对黑格尔意义上的"历史与逻辑的统一"进行解构,以期在新的基础上使二者重新结合起来。

体验哲学与外语学习

文章介绍了体验哲学和体验学习理论在国内外语教学中的研究状况,探讨了体验哲学三原则对外语学习的影响,提出了把体验式外语学习、无意识外语学习和隐喻性外语学习三者统一的思想。