马克思主义与贵州民族文化相结合的路径研究

马克思主义自传入中国以来便在中国生根发芽,与中华民族文化有着密切的联系,它在中国的传播为自身和中华民族文化的发展提供了空间。贵州民族文化是中华民族文化的组成之一,马克思主义与贵州民族文化有着相通的文化内核,二者的结合完全可能。因着时代的诉求和大众化的内在要求,使两者的结合已成为必然。探究马克思主义与贵州民族文化相结合的路径,具有重大的现实意义和学术价值。马克思主义与贵州文化相结合,要以马克思主义为主导,坚持实事求是,努力探寻两者的相通点并以此为指导思想;用贵州民族传统文化发展马克思主义,推进贵州民族文化的现代化转换,是实现马克思主义与贵州民族文化深度结合的现实路径。

中华民族共同体意识研究的三种取向

近年来,关于中华民族共同体意识的相关研究呈现出“对象”“视角”和“目标”等三种取向。对象取向,将中华民族共同体意识的内涵和测量等作为研究对象,通过相关研究为其他研究提供学理基础。视角取向,从中华民族共同体意识的角度去看待、分析特定的民族议题,彰显这一视角的理论价值和现实价值。目标取向,将铸牢中华民族共同体意识作为研究目标,并基于多元化的角度提出相关实践策略或路径。通过梳理和比较,可以发现这三种研究取向存在一定的逻辑关系,而在逻辑上和实践上更加充分地融合这三种研究取向,有助于进一步推进中华民族共同体意识的研究。

现代化视域下元宵节习俗变迁--以六枝特区郎岱镇B村为例

元宵节是中国的传统佳节,随着时代的变迁,元宵节的许多习俗也在悄然发生变化。六盘水市六枝特区郎岱镇B村是一个多民族杂居的村寨,元宵节习俗在这里得到了持续地传承和发展。这些习俗由当地特定的文化生境塑造,又在时代的不断变迁中增加新的内涵。透过元宵节人们服饰、饮食、装饰、仪式等习俗的变迁过程,不难看出在现代化进程加快的新时代,当地村民出于对美好生活的向往和追求,对元宵节习俗作出变通和调试的行为,他们主动转变观念,积极应对社会环境的不断变化,促使当地元宵节习俗形式更加多样、内容更加丰富。

浅谈流动人类学

流动人类学是人类学的一个分支学科,以文化为研究内容,探寻具体文化流动的动力、方式和途径。流动人类学的科学共同体可分为侧重文化时间流动研究的科学共同体和侧重文化空间流动研究的科学共同体,其中侧重文化时间流动研究的共同体通常被称为进化论学派,侧重文化空间流动研究的共同体通常被称为传播论学派,而因对文化进化动力和方式的认识差异,进化论又被分为古典进化论和新进化论。流动人类学有其既有范式,文化流动有明确的时空之轴、类型和动力、方式和途径。