贵州世居少数民族水族医药文化“源流”考辩

水族是贵州十七个世居少数民族之一,文中就水族医药文化"源"与"流"作了梳理,即从饮食文化、居住方式、节日习俗、服饰、宗教信仰等不同方面来考证水族医药"源"与"流"的关系;论文还就水族医药文化中现象(如"巫醫兼任"、"巫醫同源")以及治病的有效性机制作了进一步分析。贵州水族地区虽然有着丰富的医药资源,但是在现代民族医药产业化开发过程中还存在一些困难,这都是值得我们注意的。

从贵州彝族医学文献《启谷署》看彝族“医药”文化特色

彝族是贵州十七个世居少数民族之一,文中首先就贵州彝族的人口、语言文化略作介绍,并就彝医学文献的《启谷署》版本、内容等相关情况作了说明。论文重点就彝医学文献《启谷署》的特色作了分析,即从彝医学中"五体"理论、方剂的治愈效果、方剂的成熟性、彝医药简单性、彝医学理论与中医学理论的渊源关系等五个方面来分析。彝族医药文献不仅是中华医药文化宝库中重要组成部分,也为彝族人民健康事业作出了卓越的贡献。在开发民族医药过程中,如何利用民族医药文献资源是我们值得注意的问题。

从贵州彝族医学文献《启谷署》看彝族医药文化特色

彝族是贵州十七个世居少数民族之一,文中首先就贵州彝族的人口、语言文化略作介绍,并就彝医学文献的《启谷署》版本、内容等相关情况作了说明。论文重点就彝医学文献《启谷署》的特色作了分析,即从彝医学中"五体"理论、方剂的治愈效果、方剂的成熟性、彝医药简单性、彝医学理论与中医学理论的渊源关系等五个方面来分析。彝族医药文献不仅是中华医药文化宝库中重要组成部分,也为彝族人民健康事业作出了卓越的贡献。在开发民族医药过程中,如何利用民族医药文献资源是我们值得注意的问题。

民国社会工作中国化的理论实践与研究启示

自社会工作引入中国以来,由于长期受西方的理论范式与操作方法引导,其本土化处于相对滞后的阶段,因此,建立中国化的社会工作理论与方法是中国社会工作界乃至整个中国社会科学研究的基本议题之一。民国时期,大量学人身体力行地进行着中国化问题的理论探索和调查实践,为当今中国社会工作的学科发展与话语建构奠定了丰富的学术基础。其意义在于指明了中国社会工作本土化的探索和内容要从自身"传统资源"入手,以聚焦社会时代发展的现实需求为逻辑起点,方能为社会工作中国化的理论自觉及实践运用提供价值取向和方法范式。

社区民间组织参与社区治理的功能研究——基于北京市社区民间组织的调查

本文从组织规模与类型、组织结构、组织行动等方面对北京市社区治理中社区民间组织参与社区活动情况进行剖析,并结合北京实际,揭示社区民间组织在社区治理中的作用,总结当前社区民间组织的发展能力。通过研究发现,社区民间组织既能有效的促进居民参与社区活动,为公众提供参与交流、活动的公共空间和平台,同时社区民间组织在预防社区矛盾和善治社区等管理方面也发挥了及其重要的作用。

新时代民族地区乡村治理的实践逻辑与路径选择

中国民族地区的乡村治理,伴随着社会发展经历了不同的历史阶段。新时代提升民族地区乡村治理水平是乡村振兴的重要措施。针对民族地区乡村治理中的体系建设不完整、基层党组织自身存在问题、多元治理主体边界不清等问题,以民族地区居民需求为中心,进一步完善民族地区乡村治理体系,加强基层组织建设,提高居民参与度,进一步引入市场机制,推动多元文化融合,从而实现乡村治理体系和能力的现代化。

西夏医学文化“多元化”外来因素影响探析

具有民族特色的西夏医学文化是中华医学文化的重要组成部分。通过从中原医学、金朝医学、藏医学以及佛教医学(包括古印度"四大"说)等角度去阐述"多元化"外来因素对西夏医学文化的影响,表明灿烂多彩的西夏医学文化,得益于西夏与多民族共存、交流交融,吸纳了周边优秀民族医学文化成果。

布依民歌英文翻译方法及策略研究

文章以外国观众的审美期待和文化心理为出发点,结合中国布依族特有的历史文化背景,通过丰富的翻译实例探讨了布依民歌的英文翻译策略:归化和异化,以及翻译方法:直译、意译、音译、创译、逐字翻译。

社区民间组织参与社区治理的功能研究——社区民间组织参与社区治理的功能研究

本文从组织规模与类型、组织结构、组织行动等方面对北京市社区治理中社区民间组织参与社区活动情况进行剖析,并结合北京实际,揭示社区民间组织在社区治理中的作用,总结当前社区民间组织的发展能力。通过研究发现,社区民间组织既能有效促进居民参与社区活动,为公众提供参与交流、活动的公共空间和平台,同时社区民间组织在预防社区矛盾和善治社区等管理方面也发挥了及其重要的作用。