乌江流域民族地区的生态环境及其治理思路——以贵州普定县猴场苗族仡佬族乡为个案

发源于贵州高原西部、乌蒙山脉东麓的乌江,多年来由于该地区各族人民的共同努力,这里的生态环境保护工作取得了一定的成绩。同时由于不合理的经济开发,导致环境保护与经济发展严重失衡,面临极大的生态环境压力。依据田野调查资料,结合相关文献记载,这里以位于乌江河畔的贵州普定县猴场苗族仡佬族乡为个案,对这里的生态环境及其治理进行深入的探讨,旨在总结其经验与教训,提出治理生态环境的思路和办法,为促进民族地区的生态环境保护与经济社会建设协调发展提供有价值的参考。

从“悔错字”文书看清代至民国清水江流域林业纠纷的调解

“悔错字”文书是贵州地方大型档案资料清水江文书中的重要内容,主要记载农林业生产、婚姻家庭等方面的纠纷调解,清代至民国时期大量遗存于清水江流域。通过整理与分析“悔错字”文书,文章着重对这一时期清水江流域林业纠纷的调解进行了探讨。这对于我们深刻认识调解林业纠纷的重要性,增强民族团结,稳定社会秩序,全面推进依法治国,建设平安中国,具有一定的借鉴价值。

贵州建设国家生态文明试验区创新机制探析——以健全生态文明贵阳国际论坛机制为研究视角

贵州建设首批国家生态文明试验区,需要机制的创新。健全生态文明贵阳国际论坛机制,就是其中重要的内容。这对于进一步完善创新机制,办好生态文明贵阳国际论坛并发挥其引领作用,推进贵州国家生态文明试验区建设,无疑具有重要的作用。

国家生态文明试验区建设述论——以贵州省为例

推动贵州省开展生态文明体制改革综合试验,建设国家生态文明试验区,是我国在生态文明建设和生态文明体制改革方面的重要部署。贵州省国家生态文明试验区建设有明确的战略定位,措施切实可行,并取得了一定的成效。基于此,对之进行探讨具有积极的意义和价值,有助于人们关注国家生态文明试验区在贵州的建设和实践,以更好地总结"贵州经验",为我国日后全面推进国家生态文明试验区建设提供参考和借鉴。

“文化旅游”栏目主持人语

本世纪以来,我国日益重视农业现代化发展和旅游产业、文化产业的融合发展,生态观光农业、文化产业和旅游业已经上升为国家战略性产业和国家战略性支柱产业。2016年1月27日,中共中央国务院发布了《关于落实发展新理念加快农业现代化实现全面小康目标的若干意见》,把“大力发展休闲农业和乡村旅游”作为“推进农村产业融合,促进农民收入持续较快增长”的四大举措之一。

“文化旅游”栏目主持人语

本期文章主要聚焦服饰文化的发展变迁、地方本土文化知识的教育传承,以及影视文化产业与旅游产业融合发展的问题研究。服饰文化,特别是妇女服饰不仅是族群文化差异的重要标记,也往往是考察族群历史发展和社会时尚嬗变的重要观察点。黔中屯堡文化历经600多年的历史发展、积淀,所展现的特质,除了石头建筑的碉楼、地戏和面具外,还有就是宽袍大袖的妇女服饰。

“文化旅游”栏目主持人语

本栏目的四篇文章,两篇是关于旅游产业的,一篇是关于生态文明城市建设的,一篇是关于节日文化变迁的,内容丰富。《大数据背景下的旅游产业发展研究综述》一文值得一读,大数据的应用已经渗透和影响到了当今社会生产生活的方方面面,该文就近年来大数据与旅游业各种业态发展的各相关性问题及其研究从“大数据对旅游产业的影响分析”、“旅游产业中大数据应用热点”、“大数据背景下旅游产业发展适应性探讨”、“大数据下旅游产业发展主要对策研究”等四个方面进行了综述。

文化创意——构筑文化与旅游融合发展的高地

本期＂文化旅游＂专栏的一个共同主题词就是＂文化创意＂。创意产业（或文化创意产业）这个上世纪90年代出现在英国的概念很快风靡全球。文化创意具有两大特点：一是文化创意产业活动的核心是＂创意＂;二是文化创意产品具有某种知识产权。

“文化旅游”栏目主持人语

文化遗产是不可再生的宝贵资源,它是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作。它既是历史发展的见证,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产,是中华民族智慧与文明的结晶,是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。加强文化遗产的保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。

“文化旅游”栏目主持人语

本期栏目推出的三篇文章都是关于旅游与精准扶贫和提高民族地区旅游品质策略方面的讨论,很有价值意义。共同的关键词是：民族村寨旅游、文化保护、品质提升、农旅融合、精准扶贫。为大力推进乡村文化旅游与扶贫开发工作,国务院在2015年出台了《关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》的重要文件,提出＂到2020年,全国每年通过乡村旅游带动200万农村贫困人口脱贫致富＂的目标。各地方政府无不将发展乡村旅游视为精准扶贫的重要抓手,出台具体的旅游扶贫规划。如广西计划到2020年扶持550个贫困村发展旅游业,

“文化旅游”栏目主持人语

本期的三篇文章涉及旅游的供给侧结构改革,民族村寨旅游的商品化问题以及旅游的审美问题,都值得一读。2016年,中共中央、国务院发布一号文件《关于落实发展新理念加快农业现代化实现全面小康目标的若干意见》,全面贯穿了“推进农业供给侧结构性改革”精神,其中的第15条从乡村旅游资源挖掘、

建设国家生态文明试验区创新机制初探——以贵州省为例

指出了建设国家生态文明试验区,是党中央和国务院对生态文明建设及生态文明体制改革的重大战略部署。贵州作为首批国家生态文明试验区,坚持创新驱动发展,建立和完善了一系列创新机制,并选定了适合自身发展的路径,这有利于实现经济发展与生态改善双赢。

贵州省国家生态文明试验区建设的创新机制研究——以三都水族自治县生态建设脱贫攻坚机制为例

精准扶贫,精准脱贫,全面小康,体现我们党全心全意为人民服务的宗旨和以人民为中心的发展思想。三都水族自治县生态建设脱贫攻坚机制,是贵州建设国家生态文明试验区创新机制的重要组成部分,本文对此进行探讨,有助于人们深刻认识贵州民族地区生态脱贫攻坚的艰巨性和建设国家生态文明试验区的重要性。

试论彝族虎文化

彝族自古以来就是一个崇虎、畏虎、敬虎、祭虎的民族,彝族先民不仅以虎为象征,以虎为祖先,以虎为自称,而且认为在危难时刻会得虎神的庇佑。彝族的虎文化不仅历史悠久,而且内容丰富、形式多样,是彝族深厚古文化的遗存和积淀,也是彝族民族文化的重要载体和体现。

论清水江流域林业生产的生态意义——基于清水江文书的研究

清水江文书作为贵州地方大型文书档案遗存,记载了明清及民国时期清水江流域人民的农业、林业生产活动及社会生活,见证了这里传统社会的变迁和发展。通过梳理和分析清水江文书资料,文章着重对清至民国清水江流域林业生产的生态意义进行了研究。这对于促进民族地区经济社会发展,建设生态文明,助推乡村振兴,具有一定的借鉴价值。

清代清水江流域林业管理及其生态效益探究——以清水江文书为研究视角

清代,清水江流域遗留丰富的林业文书,详实记载了当地人民的林业生产活动,弥足珍贵。文章通过梳理和分析清水江文书,对其中的林业管理及其生态效益进行了研究。通过深入研究,总结其成功的经验,为进一步强化民族地区的林业管理,推进生态文明建设,提供有价值的参考和借鉴。

浅谈龙与帝王的关系

在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。从新石器时代先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有"龙"字的成语或典故来形容生活中的美好事物。龙是中华民族的象征,是中华民族最重要的文化符号之一。中国历史上的龙具有很强的政治色彩,尤其是封建社会时期,龙的神秘性和权威被绝对化,龙一度是帝王的象征和帝王的专属物,被历代帝王作为夺取政权、树立政治权威的工具。

清末民国时期黔东南苗族侗族护林的路径——基于清水江文书的研究

清水江文书是散存于黔东南清水江流域的重要档案资料,主要记载明清及民国时期清水江流域地区人民在农林业生产、经济关系等方面的发展状况,是弥足珍贵的历史文化遗产。通过梳理和分析清水江文书资料,文章着重对清末民国时期黔东南苗族侗族护林的路径进行了研究。这对于发展林业经济,保护生态环境,具有一定的借鉴价值。

闽东农村地区互助会的兴起与衰落——基于坪村的田野调查

改革开放以来,闽东农村地区基于宗族共同体人情约束机制建立起一种传统意义上的经济互助组织——互助会。进入21世纪,随着大量人口向城市流动以及城镇化进程的推进,共同祖先认同以及基于乡土社会的互惠礼俗观念逐渐淡薄,宗族共同体人情约束机制日渐缺失,互助会"倒会"现象频发。互助会的兴起与衰落,是当下中国农村社会在现代化过程中不断自我调适的一种折射。