贵州民族文学创作的发展态势与文化格局

贵州民族文学创作在跨文化地域文化特征的影响下,异彩纷呈,多姿多彩。民族文化的交流使贵州民族文学创作具有开放性的文化品格,反映了文化兼容并存的大格局,形成了多元发展的态势。

关于贵州民族地区农村土地权属争议问题探析

在我国,土地仍然是当今农民生存和发展的主要的生产资料。由于人口不断的增长和城市化进程的 加快,我国农村人均土地面积日益减少,由此而来引起的土地权属争议的问题也日益突出。若得不到 及时和有效的解决,势必影响到民族的团结,农村社会稳定和农业经济的发展。笔者试就贵州民族地 区土地权属争议问题提出一些不成熟的看法,以期抛砖引玉。

彝族与古濮人关系论析

民族自称是一个民族最有代表性的显性特征之一 ,它往往与该民族的源流有一定关系 ,用自称当中的一些特征往往可以廓清一个民族历史发展的线索。彝族自称中的“濮”、“泼”、“拔”等特征是古“濮人”之“濮”在彝族文化 (自称 )中的延续 ,“濮”在一定程度上反映了彝族的源流关系。本文以史籍资料和民族学田野调查资料相结合 ,参考前人的一些研究成果来论证彝族与古“濮人”

关于影视民族学学科建设的几点思考

影视民族学在我国还是一门新兴的分支学科,在学科名称上还不统一。本文主张在教学上称"影视民族学";在培养学生上,本科生和研究生都不可脱离实际操作;在摄影方面,我们应有平等对待被记录民族的态度和抢救多元文化遗产的紧迫感。

布依族稻作文化及其起源

布依族是我国最早种植水稻的民族之一 ,它以善于种植水稻著称于世。在布依族社会生活的各个方面都呈现着浓郁的稻作文化特色。布依族稻作文化源远流长 ,其起源可以追溯到母系社会时代 ,我国南方古越人及其先民的稻作文化是布依族稻作文化的源头。

彝族文化在黔西北旅游资源开发中的地位

主要阐述了黔西北自然旅游资源与彝族文化的关系以及彝族文化在黔西北人文旅游资源中的地位。指出应以彝族文化为龙头 ,发展黔西北的民族文化生态旅游业 ,并提出了四条开发原则和其他的相关措施。

略论抗战时期贵州国民政府发展师范教育的政策与措施

抗日战争爆发后,为了开发建设具有重要战略地位的贵州地区,贵州省国民政府决定大力发展教育事业。整个抗战时期贵州省国民政府采取了广设师范学校、重视师范生和教师之身心锤炼以及奖罚相给合等手段以确保教师队伍之稳定与壮大。这些政策措施使抗战时期贵州地区的师资队伍无论在数量还是质量方面都有了较为明显的改善和提高。其不足之处在于始终未能圆满地解决战时教师匮乏现象,终至不能满足贵州教育事业的全面需要。

贵州佛教寺院旅游价值述评

佛教寺院是佛教宗教旅游的朝圣对象,具有很高的旅游开发价值。贵州佛教寺院遍布全省各地。到2000年为止,全省佛教寺院有363座,其中99座属于文物保护单位。贵州较大的佛教寺院,一般建于自然风景优美之地,往往成为旅游的重要景点。

古代埃及面具文化刍论

古代埃及面具因年代久远、遗存丰富、内涵深厚、制作精美而享誉世界。文章从宗教思想、死亡观、丧葬礼仪等方面 ,剖析了古代埃及面具文化的生长条件 。

文化身份间的游历:阅读马丽华

从文化身份的视角剖析马丽华作品中存在的身份冲突,可以发现人文知识分子与文化人类学者的冲撞。这两种不同文化身份间的冲突,使作家作品流露出困惑的情绪。

简论新中国贵州三代国画家

建国以来的半个世纪里 ,贵州涌现了三代国画家 ,他们成长于不同的时代背景 ,创作个性和艺术成就也不尽相同 ,认真总结其成绩与不足 ,对于贵州国画未来的发展 ,将不无裨益。

从社会性别看贵州彝族宗教仪式

从社会性别的角度，对贵州彝族宗教中的几种仪式进行分析，力图除去人们的这种“心魔”，以实现真正的社会性别平等。让彝族妇女的潜能在当前的经济文化建设中得到充分发挥，加快彝族地区的发展。

明代中央王朝统治贵州的策略

明代中央王朝看到了贵州地理位置对稳定云南具有重大军事意义 ,故而将贵州纳入了直接管理。为了切实有效管理贵州 ,采取了以安抚为主 ,以剿杀而辅的手段。在具体管理过程中 ,不断加强儒家文化的渗透 ,从而实现其“以夏变夷”的王化目的。但是贵州在全国的地位仍处于次要地位 ,当中央王朝遇到其他重大问题时 ,往往放松对贵州管理力度。

马丽华作品的文化人类学意义

马丽华的文学作品具有文化人类学意义。本文将从文本中体现出的文化相对主义态度和跨文化阐释意义来论述她作品的文化人类学意义。

中国共产党与国民精神总动员运动问题再探讨

中国抗战进入第二阶段即所谓相持阶段后,国民政府发起了国民精神总动员运动,其初衷具有较大的对中共的指向性。对于这一运动,中国共产党的态度首先是积极拥护和支持的,其次也是与国民党同中有异的,这种"异"主要体现在对"抗战到底"的诠释、如何集中意志与力量以达成国民精神总动员、如何看待马克思主义(共产主义)和三民主义的关系以及中共尤其强调发扬艰苦奋斗作风、反对腐朽现象的重要性等方面。国共两党所代表的立场及其对于国民精神总动员运动的观点、措施不同也导致了各自所取得的成就不同。无论是从整个全国范围来看,还是从中共所领导的抗日根据地区域内来看,中共对国民精神总动员运动都是有功劳和成就的。

抗战时期知识青年奔赴延安与国共两党的“抢夺”措施考略

抗日战争爆发后,大批青年奔赴延安。国共两党为此展开了人才争夺战。为了争夺知识青年,它们从政治组织、思想宣传、精神训练等方面都采取了种种政策措施。如国民党的封锁、扣留、迫害,共产党的吸引、爱护、培训等等。历史证明,在这场对青年人才的争夺战中,中国共产党较为轻易地赢得了拥护和支持,而国民党却在很大程度上成为失败者。要想使我们党当今的事业更加兴旺发达,必须继承当年延安重视、爱护人才的传统作风,坚决贯彻"三个代表"和科学发展观的思想理念,努力赢取民心。

《左传》中“烝”、“报”婚的价值定位

《左传》中的“烝”、“报”婚实质上是一种带有淫乱性质的婚姻,“烝”是下辈男子与长辈女子间的一种不符合伦理的婚姻名称,“报”与“烝”的形式相近,也是与自己不同辈份的女子之间的乱婚。“烝”、“报”婚与群婚中的转房婚是两种完全不同性质的婚制,也不属于任何形式的群婚。

抗战时期国统区后方生产竞赛运动之初探

生产工作竞赛运动是抗战时期国民政府所倡导的国民精神总动员运动的主要内容之一。它是当时国民政府为了解决军需民用问题以及适应救亡图存的时代潮流而发起的。为推动这个运动,其领导机关全国工作竞赛推行委员会从设计、宣传、督导、评判等方面采取了一系列措施。该运动在推动生产力发展等方面取得了一定成绩,具有竞赛形式多样化、重视生产效率和个人技能技巧以及特别注意节省生产原料等特点。

论台湾原住民和海南黎族文身习俗的异同及其功能

文章结合有关的文献史料及近代学者调查资料对台湾原住民和海南黎族的文身习俗进行比较研究认为 ,因为同处在原始社会形态社会背景之下 ,两地文身习俗在方法、图案、部位、年龄以及禁忌等方面所表现出来的文化特征必然是大同小异 ,但由于台湾原住民和海南黎族内部不同族群、不同支系之间社会经济发展存在不平衡性 ,决定了两地的文身习俗所体现出来的社会功能绝非单一 ,而是多元的。

全面促进我省“农民工经济”可持续发展对策研究

“农民工经济”,已成为贵州一个新的经济增长点,应将其上升到“战略高度”来加以认识,作为战略性产业来抓。因此,贵州应当发挥政府作用,建立一套完整的劳务输出机制;制订科学合理的农村劳务输出政策,对农村劳动力转移就业的服务应到位。