软法视域下的中医药法及其民族传统医药保护机制研究

利用软法的视角,可以对民族传统医药的保护机制进行自省。由于硬法在民族传统医药保护领域的"失范",就为软法效力的发挥进一步创制了时空条件。以SWOT模型为工具,可以论证出"软法"参与民族传统医药保护的可行性。在制度设计上,其一,要对《中华人民共和国中医药法》中的相关规定进行细化和落实;其二,以中华中医药学会、中国中药协会等社会组织为龙头,通过制定软法的方式,来优化民族传统医药的保护机制。

基于第三方认证的中药产业发展模式研究——以贵州省中药产业集群为试点

本文以解决中药的标准化问题为立足点,在分析中药产业发展现状的基础上,针对中药产业发展过程中的瓶颈问题,提出建立基于第三方认证的中药产业发展模式的必要性及可行性,并以贵州省中药产业集群为试点提出相应的对策建议。

中医药相关专业大学生职业承诺的影响因素分析

目的分析中医药相关专业大学生职业承诺的影响因素。方法通过分层随机抽样选取中医药相关专业大学生1200名,采用职业承诺问卷、职业价值观问卷、自编专业适应状况和专业前景态度问卷进行调查。结果专业适应状况(B=0.49)、专业前景态度(B=0.15)、社会责任(B=0.21)对职业承诺具有显著的正向预测作用;自立(B=-0.14)、传统家庭观念(B=-0.10)对职业承诺具有显著的反向预测作用。结论中医药专业大学生的专业适应状况、专业前景态度、职业价值观取向对其职业承诺的形成有显著影响。

大健康产业的发展与优化——以贵州省为例

[目的/意义]我国大健康产业的发展才刚起步,贵州省是全国大健康产业的先行试验区,本文以贵州为例,探讨其大健康产业的发展与优化,以便为全国大健康产业的继续发展提供决策参考。[方法/过程]从国家政策和贵州省政策的双重视角,回顾了保障大健康产业发展的主要历程和相关政策,进而,以贵州省为典型案例,探讨了贵州省大健康产业的具体实施进展情况。[结果/结论]结果表明,贵州省大健康产业的相关管理机构发挥了重要作用,大健康产业的概念界定与标准化核算的统计方法已经完成,大健康产业体系也在初步形成。基于上述研究结果,展望未来,针对贵州省大健康产业发展所面临的具体问题,提出了相应的优化措施。

基于文献计量的苗族医药文化研究

通过文献计量法对苗族医药文化研究的现状进行分析,发现苗族医药文化研究尚处于初步发展阶段,发表文献的总体数量和水平均有待提高,研究群体规模较小,主要集中于贵州和湖南两地,核心研究群体正面临着老一代逐渐淡出,新一代尚未成熟局面。在研究主题和方向上,苗族医药文化有四个主要研究主题,存在"重医轻药"的问题,挖掘和整理存在区域不均衡性。这些发现对于苗族医药文化研究的发展有一定的参考价值。

“硬法之维”到“软硬混治”:民族传统医药保护的话语转向及其理路重构

在法律人类学视域中,民族传统医药不但是一项医学技艺,更是一种凝聚民族文化、彰显民族价值的地方性知识。然而,随着"国家在场"的推进,现代医药技术开始渗入至民族地区,使得民族传统医药知识被逐步边缘化,进而处于"失语"状态。由于民族传统医药与知识产权制度和非物质文化遗产制度之间的固有嫌隙,使得"硬法"难以完全介入民族传统医药保护体系。这就亟需引入"软法"机制,从而实现民族传统医药保护的话语转向,即建构一条以"硬法"为主体、"软法"为补充的复合型保护路径。

第三方认证助推中药产业国际化进程

该文介绍了第三方认证的含义,阐述了取得第三方认证对企业发展的意义,结合我国中药产业国际化的现状,分析了中药产业国际化进程中存在的问题,并从第三方认证的角度提出助推中药产业国际化进程的对策。

苗族巫医文化的心理学分析

苗族巫医文化的起源与苗族文化中的鬼神信仰或迷信联系密切,但其延续不仅与苗族的鬼神信仰或迷信有关,与巫医治疗的实用功能以及苗族社会长期形成的求助于巫医治疗疾病的行为惯性也密不可分。苗族巫医治疗中所使用的符箓、咒语及操作方式具有明显的隐喻特征,以此实现对患者的心理暗示,其隐喻的内容则体现出苗族文化的核心特征。笔者试从心理学角度分析苗族巫医文化,以供参考。

大数据技术背景下民间文献的精准研判路径

史料是史学研究的根本基础与直接来源,无论“地上”史料还是“地下”史料,都具有史料不可回避的问题,即真假可信度及其精准研判路径。民间文献作为特殊史料,具有不同于官方史料的变动性、调适性及不确定性,给以民间文献为研究中心的范式带来极大的困惑和混沌,必须采取各种技术手段精准研判民间文献史料的“三性”,即合法性、客观性和关联性。日新月异发展的大数据技术为精准研判民间文献带来新思维、新技术和新方法。

清代贵州苗例入例的历史疏义

清代贵州苗例是指黔东南清水江与都柳江之间,以古州厅为中心的少数民族聚居区在长期的实践中逐步形成的苗侗等少数民族习惯法。伴随清政权开辟苗疆的历史进程,大致有二十八类四十五条贵州苗例逐步被纳入《大清律例》等国家法之中,作为条例得到清政权的认定与适用,在民族地方发挥积极的法功能,弥合国家法与制定法的不足,缓和清政权与边疆民族地区的冲突矛盾。清代贵州苗例入例的本质是国家法吸收民间法、制定法选择民族习惯法的结果,然而学界尚未系统梳理狭义苗疆苗例的入例状况,本文旨在还原清代贵州苗例增入《大清律例》的历史情况,并对我国民族地方立法吸纳和司法适用民间法与民族习惯法进行历史性借鉴与现实性反思。