贵州省第二期双语教师普通话培训班开班——省民委副主任徐飞出席并作重要讲话

为进一步提高我省边远民族地区广大少数民族双语教师运用普通话和民族语言的能力，由教育部和国家民委主办并委托贵州省教育厅和贵州省民委协办、黔南州承办的贵州省第二期少数民族双语教师普通话培训班，于2007年7月17日在黔南自治州首府都匀市举行开班典礼。省民委党组成员、副主任徐飞代表贵州省教育厅、贵州省民族事务委员会对培训班的如期举办表示热烈的祝贺，并向长期以来关心我省民族教育事业的发展和为培训班的成功举办给予大力支持的教育部、国家民委表示衷心的感谢!

国家民委在京举办全国地州级民族语文工作培训班

为贯彻落实中央民族工作会议精神，更好地开展新世纪新阶段的民族语文工作，国家民委有关部门于2005年11月11-13日在中央民族干部管理学院举办了全国地州级民族语文工作培训班，并召开了跨省区民族语文工作座谈会。

坚持以人为本 认真做好贵州民族语文工作

以人为本，是中央根据新世纪新形势新任务的要求提出的一个重要执政理念，是我们经济社会发展的长远指针，同时也是新时期贵州推行民族语文工作的重要指导原则。

苗汉双语师资培训班在贵州民族学院举办

由省教育厅民教处主办，省民委文教处、语文办联办，贵州民族学院民族文化学院承办的苗汉双语（黔东方言苗语、汉语）师资培训班于2005年11月7-17日在贵州民族学院举办。来自黔东南、黔南两自治州所属的台江、雷山、镇远、三穗、施秉、剑河、麻江、黄平、丹寨、凯里及贵定、三都、罗甸、都匀等14个县、市的47名教师参加了此次培训班的学习。

教育部王铁琨副司长一行在黔进行民族语文工作调研

为进一步推进民族语言文字规范化，信息化工作，国家教育部语言文字信息管理司王铁琨副司长一行二人在我委助理巡视员覃绍英同志和有关业务部门的陪同下，于2005年10月17日——23日在我省进行为期一周的民族语言文字工作调研。

进一步加强作风建设 努力为建设和谐贵州而勤奋工作

为认真贯彻落实中央纪委第七次全会精神，进一步巩固保持共产党员先进性教育活动的成果，全面加强领导干部思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风建设，为全面建设小康社会、大力构建“和谐贵州”、加快推进经济社会发展的历史性跨越提供有力保障，省委下发了《关于进一步加强领导干部作风建设的意见》，省委办公厅对全省县及县以上党政机关开展作风教育整顿活动进行了安排和部署，

进一步增强使命感和责任感 努力为贵州和谐社会主义建设而奋斗

根据委党组的安排，有幸参加本期处级干部读书班学习，分别听取了委党组郝桂华书记及其他领导同志的动员报告和相关要求，重点学习了中央和省委的决定，还学习了中央党校两位教授高水平的精彩报告，使我受益非浅，对构建社会主义和谐社会的重大意义的认识有了进一步的提高，现结合实际谈点个人的粗浅认识和体会。

赴澳大利亚、新西兰学习考察

为进一步做好新时期的民族语文工作，学习和借鉴有关国家民族语文工作的先进经验，应澳大利亚多元文化基金会的邀请，由国家民委组织的“中国民族语文工作考察团”一行14人，于2007年1月24日至2月6日，分别前往澳大利亚、新西兰两国学习考察。笔者有幸参加前往，现将两国的部分有关隋况作简要介绍，以飧读者：

认真学习贯彻中央和省委全省精神 推动我省民族地区经济社会的历史性跨越

党的十六届五中全会，是我国即将完成“十五”计划，改革发展进入关键时期召开的一次重要会议。会议圆满完成了各项任务，明确了我国下一个五年经济社会发展的指导方针、奋斗目标、主要任务和重大举措，是一次民主、团结、务实的会议，是一次激励全党和全国各族人民在新的发展起点上继续向全面建设小康社会宏伟目标迈进的会议。省委九届八次全会对五中全会精神作了安排和部署。现结合省情从三个方面谈谈自己的认识和体会，以代引玉抛砖之劳。

贵州双语教学现状及其发展思路

双语教学是以两种语言（文字）作为教育模式的教学体系。我国双语教学主要是指用汉语和少数民族语进行教学，一方面是为了提高少数民族学生的汉语水平，另一方面是为了更好地传承和保护好少数民族传统文化。

他山之石可以攻玉

2009年5月18日至20日，世界少数民族语文研究院（SIL）东亚部邀请贵州、广西、云南三省区民（语）委系统、云南省政府外事办公室非政府组织处、云南省国际民间组织合作促进会、暨南大学等专家人员对SIL在云南省大理白族自治州的“白汉双语文教学项目”进行考察论证。我们本着互相学习、互相了解、促进交流、增进友谊的原则，通过实地考察观摩，顺利完成了考察工作。

试析彝族“五色观”与彝族支系的渊源关系

近现代彝族当中有“黑彝”、“白彝”之说，这一点可谓众所周之，但极少有人知道，实际上彝族中还有“青、黄、红”三个分支。总的来讲，彝族由“青、赤、黑、白、黄”五个支系组成，而且这五个支系在历史上是不分等级、不分贵贱，和谐统一的。然而，现在许多人（包括部分彝族人）不了解这一历史，错误地根据近代彝族各个支系的发展现状，认为彝族只有“黑彝”、“白彝”两个支系，甚至认为“黑彝”是贵族阶级，“白彝”是奴隶阶级。