民族作家王华《家园》的人类学解读

贵州仡佬族女作家王华在创作中始终坚守乡土民间立场,关注贵州村民的生存真实,她的小说《家园》即是其为彰显乡村文化的人文价值而展开的一次文化玄思与表述尝试。《家园》通过安沙文化与山外文化的一系列碰撞、比较,隐晦曲折地诠释了传统乡村文化的价值。在《家园》中,对自身文化从不敝帚自珍的安沙人,在迁居山外、饱受折磨的过程中,终于逐渐认识到了传统乡村文化的价值,继而决心用魔幻化的绝望手段来守望安沙文化。《家园》表明王华的乡村文化表述成功地实现了范式超越,其特点就是借鉴"地方性知识"、"阐释人类学"、"符号学"等文化研究手段进行民主、平等的地方性文化表述。

大数据背景下的旅游产业发展研究综述

大数据(big data)已经成为研究热点。大数据背景下的旅游产业发展研究在内涵和特点上形成了大致相同的基本判断,因分类标准存在很大差异,主要根据实际需要对大数据进行分类,大数据对旅游产业的影响研究比较多,而旅游产业中大数据应用是研究热点,针对存在的问题,对大数据背景下旅游产业应做出的适应性调整有所阐述,并提出了具体对策。怎样维护数据安全在研究中较少提及,可成为以后研究的重点。

游九言诗歌特色与理学关系探赜

湖湘理学后劲游九言是宋代"东南三贤"张栻弟子,在涵融其师理学的基础上,推陈出新,开出了具有独特品格的心学体系。这种理学体系使其诗歌呈现出不事雕琢、清新自然的特色;但心学的偏于致中、疏于致和的固有弊端,又使其诗歌呈现出晚唐风貌。

庄园经济视域下的梁山好汉

梁山好汉其实是以庄园主为领导核心的各阶层联合体。庄园主的诉求决定了梁山聚义的本质。本为剥削阶层的庄园主之所以反抗赵宋朝廷,首先是因为他们不具备后世乡绅的特权,在经济上与朝廷直接对立。其次是因为他们在政治上无地位,常受官府欺压。这群武夫好汉并不想推翻朝廷,却又无法通过科举获取政治地位,只得以"杀人放火受招安"这种注定失败的方式走向反抗之路。

三件工艺品 一段尘封的历史

翠绿色的果盘，白色的金鱼缸，淡红色的茶盘，看似普通的3件车花玻璃制品，却是贵阳玻璃制品的“祖先”。见证了贵阳玻璃厂的风雨历程。