论“大众文化”的价值取向及人文意义

随着90年代大众文化的迅速发展和繁荣,以及它对社会日常生活越来越深刻的影响,引起了人文学者对它的关注.一些人文学者对大众文化的概念、内涵、产生背景、社会冲击都作了认真的分析,并站在正统文化的立场上对大众文化作出了价值判断,揭示出大众文化的商品性、非审美性、平庸性、盲目性等等,无疑是有一定意义的.但是一味站在对立的立场,老是对“趣味”或“道德”评头论足,恐怕研究就难以深入下去.如果换一个角度,以平和的心态,超越的视野来观照大众文化,采用实践批评的方法,或许更能深人认识大众文化活动在特定的历史和社会中的人文意义.

析《梯马歌》证《还傩愿》非土家族文化——民族杂居区之族文化与域文化比较

在小聚居大杂居的多民族地区,其文化均呈现原生民族文化与跨民族播生之地域文化等多维特征。前者,如土家族《梯马歌》(含苗族古老话、侗族大歌、西南彝志等);后者,如多民族认同的《还傩愿》(含铜鼓、腊染、芦笙、地戏、(太阳出来照白岩)等)。本文拟通过分析土家族《梯马歌》,以证《还傩愿》非土家族文化,并对民族杂居区原生族文化与跨民族播生之域文化予以粗略比较。

管乐随想

管乐演奏及其队列表演素有"视觉艺术"之称,兼有视听双重艺术美感;它威武雄壮,格调高雅,最能显示一个国家和民族团结奋进的精神面貌与爱国主义情操。有关管乐队的历史管乐队(也称军乐队)的历史源远流长。公元十四世纪,新崛起的奥斯曼帝国乌尔汗王最早在他的军队里建立了军乐队,随着他的军队扩张到欧洲。

浅析贝多芬C大调钢琴回旋曲的演奏

贝多芬的钢琴音乐作品,在他的整个创作中与交响曲占有同样重要的位置。他的C大调回旋曲(作品55之1),虽不如他的三十二首钢琴奏鸣曲那样典型,但却也较明显地体现了他创作上的一些基本风格和特征。这部作品在他众多的钢琴曲中被许多钢琴教师所喜爱并作为教材使用。

论欧洲民族乐派的兴起

十九世纪的欧洲,是资产阶级革命高涨的时期,政治上的风云变幻也给思想文化领域带来了动荡与变化。新一代的作曲家们在欧洲大陆的又一次封建复辟后,对一些社会性的重大题材表现淡漠,他的开始表现个人的感情和幻想,强调个人主观的体验。在东北欧一些长期以来备受欺凌的国家和民族中,随着民族解放运动的兴起。

为人的设计

设计是把美注入每个生活细节的生命冲动;是使我们生活的世界趋于完美的创价行为,具体到个人来说,设计也是设计师拥有的一种生活方式。现代设计最早要追溯到工业革命,它是大批量产品机器生产的产物。由此,人们拓宽了"设计"的意义,赋予它更加广阔的天地,可以说在设计文化发达的国家,从高科技到日常生活用具,从宇宙飞船到每一粒钮扣无不体现了设计师独具匠心的创造。

从祥林嫂、鸣凤看普通人的社会悲剧

每个人都憧憬着美好的未来,都珍爱属于自己仅有一次的生命,可在封建社会中,有无数的劳动人民被逼无奈,失去了生命,鲁迅的《祝福》中的祥林嫂、巴金的《家》中的鸣凤就是在封建制度下千千万万被折磨而死的中国女性中的两个典型人物。他们的不幸、苦难和死亡,与旧制度的摧残和戕害紧密相关,他们的命运,带上了浓重的悲剧的色彩。 如果说,鲁迅塑造的祥林嫂是中国现代文学史上描写劳苦妇女悲惨一生的光辉、不朽典型,那么,巴金笔下精心塑造的鸣凤,也是中国现代文学领域中另一个永远活着的劳苦少女的典型。善良的祥林嫂在不断挣扎和拼死奋斗的一生中,为封建社会所吞噬;同样善良的鸣凤也是在终生甘为奴隶的心愿下,被封建地主阶级逼上死路。正是因为她们都是在甘愿维护现存的社会秩序,甘愿承受任何剥削压迫而遭受惨死的,更加深刻地阐明了封建制度的残忍性。 祥林嫂是一个善良、勤劳和安分的劳动妇女,她对生活并没有过多的奢望,只是想凭借自己的双手好好做一个奴隶,可命运偏偏捉弄她,她走向人生的第一步就是以灵魂的被损害和被践踏开始的。

马克思主义基本理论教学方法探讨

在教学中,相同的教学条件、教学环境,采用不同的教学方法,会产生截然不同的教学效果。因此,掌握科学、合理的教学方法,对于完成教学任务有着极为重要的意义。 一、要把科学性、思想性与艺术性结合起来。科学性是搞好教学的基本前提。它首先表现在教师教给学员的是真理,不是谬误。其次,教师在向学员全面、系统、准确地灌输马克思主义基本观点的同时,要尽可能地客观介绍一些不同流派和不同观点。第三。

贵州苗族芦笙文化研究

贵州苗族芦笙文化研究杨方刚前言苗族，是一个具有悠久历史的民族。其先民的分布，可靠记载是《战国策·魏策》所记“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水”。在《国语·楚语》、《史记·帝王世纪》等文献中，蚩尤——九黎——三苗——南蛮，有一脉相承的渊源关系。由此...

音乐文化精神之我见——兼谈严肃音乐与通俗音乐

音乐文化精神之我见——兼谈严肃音乐与通俗音乐龚妮丽音乐文化是伴随着人类的出现、进化、成熟而逐渐发展、丰富、复杂起来的。从人类最初的“击石拊石”到吟游诗人的史诗吟唱，从黎民百姓的国风小雅到僧侣、官家将音乐引入庙宇教堂、宫廷皇都，越来越多的音乐家以自由的...

徵调式与苗族音乐

按徵羽宫商角顺序排列的调式音阶是苗族音乐中流传得最广泛(占各地区民歌70％以上)并具有调式发展的基础意义的调式音阶。 贵州苗族调式音的分布,是以族群的服饰与土语为分界线,形成若干不同类型的调式音阶而分布于各部地区的。从这些不同类型的调式音阶中,基本可以发现关于五声音阶形成与发展的脉络。

傩腔管窥——“傩应一方”与傩腔之次生特征

“著名的生物学小品文作家刘易斯·托马斯,把科学事业比作一座蚁冢式建筑,他料想,和大多数科学家一样,个体的蚂蚁对它们正在建造的大厦并无明确的构想,作为个体的蚂蚁和个体的科学家,尽管他(它)们对自己的工作所要达到的目的并不明确。

试谈民族音乐研究的层次进取

1987年12月中,由中国艺术研究院音乐研究所民族民间音乐研究室和本刊编辑部在北京举办了“第二期音乐理论读书研讨会”,有来自各地的十五位从事民族音乐研究的同志参加了读书和研讨。现将部分论文摘要和发言提纲刊登于下,以期引发更多关心民族音乐研究方法论的同志们参加讨论。