论“大众文化”的价值取向及人文意义

随着90年代大众文化的迅速发展和繁荣,以及它对社会日常生活越来越深刻的影响,引起了人文学者对它的关注.一些人文学者对大众文化的概念、内涵、产生背景、社会冲击都作了认真的分析,并站在正统文化的立场上对大众文化作出了价值判断,揭示出大众文化的商品性、非审美性、平庸性、盲目性等等,无疑是有一定意义的.但是一味站在对立的立场,老是对“趣味”或“道德”评头论足,恐怕研究就难以深入下去.如果换一个角度,以平和的心态,超越的视野来观照大众文化,采用实践批评的方法,或许更能深人认识大众文化活动在特定的历史和社会中的人文意义.

论欧洲民族乐派的兴起

十九世纪的欧洲,是资产阶级革命高涨的时期,政治上的风云变幻也给思想文化领域带来了动荡与变化。新一代的作曲家们在欧洲大陆的又一次封建复辟后,对一些社会性的重大题材表现淡漠,他的开始表现个人的感情和幻想,强调个人主观的体验。在东北欧一些长期以来备受欺凌的国家和民族中,随着民族解放运动的兴起。

为人的设计

设计是把美注入每个生活细节的生命冲动;是使我们生活的世界趋于完美的创价行为,具体到个人来说,设计也是设计师拥有的一种生活方式。现代设计最早要追溯到工业革命,它是大批量产品机器生产的产物。由此,人们拓宽了"设计"的意义,赋予它更加广阔的天地,可以说在设计文化发达的国家,从高科技到日常生活用具,从宇宙飞船到每一粒钮扣无不体现了设计师独具匠心的创造。

贵州苗族芦笙文化研究

贵州苗族芦笙文化研究杨方刚前言苗族，是一个具有悠久历史的民族。其先民的分布，可靠记载是《战国策·魏策》所记“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水”。在《国语·楚语》、《史记·帝王世纪》等文献中，蚩尤——九黎——三苗——南蛮，有一脉相承的渊源关系。由此...