网络传播对“知沟”的影响

网络“知沟”概述 所谓“知沟”．也称为“知识沟”或“信息沟”．是指“南于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息。因此．大众媒介传达的信息越多．这两者间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势”。

夹缝中的生存——从赵树理、孙犁的创作看政治文化对文学创作的影响

20世纪中国文学的发展,是在一个特殊的背景下展开的,呈现出"不利于纯文学发展的态势","20世纪成为一个非文学的世纪"。因此,当我们审视20世纪的文学发展时,会发现其与政治间存在着极为紧密的联系,而这种紧密联系在40年代的解放区文学以及十七年文学、"文革"文学中体现得最为明显。由于40年代文学常以抗战爆发作为研究的起点,1938年9月中共中央六届六中全会上,全面确立了毛泽东的领导地位,"文革"

人性的救赎——破解《蜡烛》的不杀之谜

《蜡烛》描写了一位南斯拉夫的老妇人在炮火与硝烟中收葬苏军战士并用珍藏了45年的结婚蜡烛悼念他的故事。读之令人感动，更令人觉得回味无穷。

从一个村落看一个民族传统医药的传承——读梁正海的《传统知识的传承与权力》

梁正海博士是一个善于田野调查的学者。长期以来,他深入武陵山区的土家族山寨进行深入细致的田野调查,撰写出一系列的调研报告,引起了有关部门和学术界的关注。最近读到他入选中国高校人文学术成果文库的专著《传统知识的传承与权力》（中国书籍出版社.2013.4）,让我看到了他从一个村落出发,探寻民族医药保护与传承的学术之路：把小题材做成为大文章。同时也让我感受到了他脚踏实地的精神和不懈的学术追求。

别抢了我的台词（外3首）

既然我们同属一个舞台 各自有不同的台词 记住别抢走了我的台词 让我在台上无话可说 谁抢了我的台词 不止是这场好戏无法继续 还将导致另一出好戏上演 而我摇身一变成了这出戏的主角 观众的目光立刻转移 整个舞台上如死寂一般 我将目瞪口呆 哑口无言 饱受荒凉与冷漠 仿佛此时我赤身裸体 台下的人不是在看表演

人言可畏

二赖子是村里的单身汉，家里非常穷，由于他没有一颗上进的心，村里的算命先生给他占了一卦，说他注定一辈子打光棍，可他却就把算命先生骂了一顿：“你儿子才要打光棍。”他每天除了吃喝拉撒睡，就没有别的事情可以做，唯一的志趣就是看热闹，哪里有热闹，哪里就有他。村里的红白事情都可以看见他的身影，但是读过几年书的他自命清高，嫌和村里的人吃饭掉身份，其实这只是他拉不下脸面的一个借口。也正是因为这个原因，主人家也没有厌恶他，他只是去看看死人后哭闹时的场景，那场景让他的心里莫名的快乐，这可能是父母早逝让他有了这样一颗扭曲的心理：看看新娘子漂亮不漂亮，如果很丑的话他就会在心里狠狠地嘲笑一番：“这人真是没有出息，找个老婆都这么丑，送给我我都不要。”

乱世黑鱼

瓶子是捡的，水是自来水，鱼是“偷”的。我不会养鱼，更不会欣赏，只是单纯的喜欢。喜欢总行吧!反正也不要本钱。我盯着瓶子看，黑色透过粉色的玻璃变得有些朦胧。鱼尾和鱼鳍僵硬地摆来摆去，看着挺乐。闲得乐，不然我也不会死盯着一个破玻璃瓶里一条黑不溜秋的破鱼，不帅又不美的。当然，这也怪本人不懂，谁叫咱俗呢。没什么可乐的，但我还是乐了。

如果我醒来，请告诉我麦田的颜色

没有人看见草在生长此刻，我在林中沉睡或许是醉了以后，我才会梦到那片花瓣的气息嘘，不要说话。

最后一头牛

我顶着“大坪坝的最后一头牛”这个称号已经三年了。这三年里，不管我是早上还是晚上朝着天“哞——哞——哞——”地叫，却怎么也得不到同类的回应。不知是从什么时候起，我再也不见牛贩子的身影了。倒是有段时间，主人牵着我去吃草的时候经常听到有这样的对话：

随笔岁月

一个人的浮世清欢，一个人的细水长流，原来一切都与你无关。曾闻，每个人的心中都有一道暗伤，隐藏在最深的角落，不轻易吐露，不见阳光。任凭青春在时光的隧道里静静地搅拌着，然后散发出香醇的味道来，一半是伤痛，一半是成长。当岁月划过那些青涩的脸庞，丢掉忧伤，我们还剩下什么？

只是缺少一份认真的……

小时候的友谊很简单、很纯粹。 那时无邪的笑容、天真的话语以为可以天长地久。在充满暖色调的操场上嬉戏打闹，树荫下传来的爽朗笑声等，都会使那时的我们觉得友谊是无边无际的，纵横交错的线都到不了尽头。

土家山歌的生活情趣——以贵州省沿河县部分土家山歌为例

沿河土家族山歌是沿河土家民间文学作品之一,是在长期生活实践中形成的,历经千百年流传,体现了沿河土家人一定的生活情趣。

舞台剧《战马》及其电影改编的叙事艺术

根据同名小说所改编的舞台剧《战马》曾多次在英美等国家专场演出,好评如潮,与此同时,斯皮尔伯格运用他独特的拍摄技巧及叙述风格把《战马》改编为电影搬上荧幕,也大获成功。总的来说,《战马》围绕着"逗马——买马——驯马——卖马——饲马——救马——遇马"为主线而展开,美丽平静的乡村世界与烽火交加的战争时代交相辉映,在平缓的叙述节奏中,体现着《战马》对于人类勇敢、忠诚、友谊、爱的赞美。

论哈代的基督教情结

哈代出生在一个基督教家庭,祖父、父亲和叔父都是教堂音乐队的成员。母亲是虔诚的基督徒,这样的家庭氛围使他从小就受到基督教的熏染,形成了一种难以释怀的宗教情结。青年时代的哈代,曾经梦想当一名牧师,从事传教工作。他的这种基督教情结必然渗透到他的文学创作中。

十七年抗战小说英雄叙事的审美特征

十七年抗战小说英雄叙事的美学特征受主流意识形态影响较为深刻和广泛,以至于其文本都打上了时代的深刻烙印。所有作家的英雄叙事只能在主流意识形态划定的范围内进行,这就使得十七年抗战小说的英雄叙事呈现出与众不同的美学风貌。

“月亮”下的“深井”——试析七巧与颂莲的悲剧形象

毫无疑问,张爱玲和苏童都是善于书写女性命运的高手。有着传奇身世的张爱玲,经历了封建家庭的衰败,也体味过事态人情的炎凉。而苏童这个距离张爱玲近半个世纪后的男性,也由于童年亲情的缺失,使他过早的成熟,洞察了人性的自私,体验了人生的落寞。他们共同用苍凉、绝望的笔调,描写了大量以家庭婚姻为主题,以女性为主体的作品。在《金锁记》和《妻妾成群》中。

浅析王维山水田园诗歌中的禅境

王维是盛唐时期著名的诗人,他的诗清朗秀丽,在唐代诗苑中有极高的地位,其诗歌美学思想具有承上启下的意义,是中国美学发展史上不可或缺的一部分。他的"空灵静寂、澄淡精致"的审美境界对后世的诗歌创作产生了很大的影响。综观其人其诗,亦官亦隐,是才华横溢的诗人,又是熟诣禅理的佛徒。