汉字与汉语古典诗歌关系新探

传统的古典诗歌研究通常是将文字置于词汇和句子的角度．谈文字如何表情达意、如何绘景造境、如何追求声律和谐等。实际情况是。汉语古典诗歌的一些特殊性依然没有得到合理的解释，如表面意义上几个汉字的简单排列就形成一首诗，甚至能成为承载无穷意义的诗歌文本．这些秘密到底来自哪里？目前对此研究似乎寥寥。

民族地区高校大学语文教材编写的对策及思考——以现当代文选为例

大学语文课程诞生于20世纪初,1952年全国高校实行院系调整和教学改革,大学语文被全面停开,此后便长期中断。1978年,南京大学校长匡亚明首倡重开大学语文。此后大学语文进入了恢复发展期。经过30多年的教学实践,大学语文取得了长足的发展。《国家＂十一五＂时期文化发展纲要》明确指出：＂高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。＂目前大学语文已成为国内大多数高校在非中文专业开设的一门公共课。

谈话节目主持人角色分析——以贵州卫视《论道》为例

主持人是谈话节目的灵魂,在节目中担任着重要的角色,主持人不仅是完成节目流程的一个链条,更要在此基础上积极地发挥能动作用,以平和的心态、平实的语态、平等的姿态推动节目走向深入。本文以贵州卫视的《论道》为例,从节目"双主持"的独特形态以及龙永图"部长级嘉宾主持"的影响力展开分析,探讨主持人在谈话节目中扮演的不同话语角色。

语文读写教学岂能“超越”文体——与徐江先生商榷

《人民教育》今年第12期发表的徐江等的《改造语文教学研究——以＂确定教学内容＂的思考为例》（以下简称＂徐文＂）的一个重要观点和主张就是＂超越文本体式的约束,走向哲学思维＂。我们通过反复研读发现：徐文是冲着＂依据文本体式确定教学内容”而来的，在他们看来，

论《陈情表》的写作意图、身份意识和读者意识

一李密的《陈情表》自《华阳国志》和《晋书》收录,尤其是南朝梁萧统选入《昭明文选》以来,历代文章评点家均赞不绝口。北宋欧阳修、释惠洪《六一诗话·冷斋夜话》：＂诸葛孔明《出师表》,刘伶《酒德颂》,陶渊明《归去来兮辞》,李令伯《陈情表》,皆沛然从肺腑中流出,殊不见斧凿痕。＂1南宋谢枋得《文章轨范》：＂读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”

新课程理念下的语文创造性教

教育的理想是为了人的一切。学生是学习和发展的主体。语文教学必需根据学生身心发展和语文学习的特点,挖掘教材,关注学生的个体差异和不同的学习需求,爱护学生的好奇心,求知欲,激发学生的主动意识和创造力。倡导自主,合作,探究的学习方式。

中学写作教学必须分类实施适当兼顾

所以提出这个话题,是因为十多年来,我亲密接触的刚考入大学中文或其他专业的多数学生,除了能感受写作于升学考试的意义外,没有别的感觉;除了会写校内期中期末考试和升学考试的应试文外,别的大多不会;除了熟悉作文要抓阅卷人眼球,几乎无知;除了老师布置作文要求写而不得不写,大多不会自觉主动写。还有与中学语文教学第一线老师接触了解的情况,我的感觉、思考和推断是:已有相当长时期和在相当范围内,中学写作教学只有单一类型的写作,即为追求狭隘现实功利的投机的模式化的纯应试写作。

马克思究竟首先是什么家

恩格斯《在马克思墓前的讲话》是高中语文教材的保留篇目。从文章学的角度划分，这篇演讲辞属于非文学类的实用文范畴。如果以文本为中介，作者所传达的意思与读者理解接受的意思应该是基本一致的，具有一定阅读理解能力的读者从同一角度理解的意思也应该是基本一致的，一般不会出现分歧，至少不应出现较大的分歧。

阅读教学问题意识的认识论基础和培养策略

学生问题意识淡薄或提不出问题关键原因是:学生没有从已有的知识基础出发,寻找分析文本中的可操作的"抓手"。文本分析的"抓手"是:知识基础和分析对象在认知上的差异和矛盾。研究它的意义在于,为研究普遍存在的在阅读时提不出问题状况提供解决的途径。

中学语文课文《三峡》的作者不是郦道元

《三峡》是一篇脍炙人口的写景散文,出自《水经注》卷三十四《江水注》,被多家出版社选为中学语文教材的精读课文,作者皆署名为郦道元。其实,这是一个沿用已久的错误,《三峡》这篇课文的作者不是郦道元,而是另有其人。 郦道元（？——527）字善长,北魏人,祖籍范阳涿县（今河北涿县）,出生于官宦世家,祖、父都是鲜卑族人建立的北魏政权所信任并重用的汉族知识分子。

实至名归 “新”逢其时——潘新和主编《新课程语文教学论》评析

用“喜忧参半”一词描述我国当下语文教育的现状恐怕是最恰切不过的了。喜者，语文教育新理念正日益深入人心，已颁布的语文课程标准正在贯彻实施，以语文课程标准为依据编写的语文新教材正投入使用，这标志着我国的语文教育正进入一个新的时代。忧者，正如有学者所指出的那样，当今的语文教学“也普遍地存在着‘对着新标准，苦想教什么；捧着新教材，不知教什么；举着新理念，还教老一套；搬着新教法，自己也摘不懂在教什么’的现象”。正是在这样的背景下，以潘新和为主编，赖瑞云、王荣生、李海林为副主编的《新课程语文教学论》（人民教育出版社2005年9月出版），让我们减少了忧虑，增添了喜悦：它名副其实、推陈出新，在同类读物中，堪称充分体现语文课程标准精神和语文教育前沿理念的优秀著作。它的鲜明特点是：实至名归，“新”逢其时。主要体现在：

语文测评:为何重复昨天的故事

我们这里说的“昨天的故事”，是指在世纪之交的语文教育大讨论中受到人们猛烈抨击和强烈反对的语文标准化考试，主要表现在：语文测试惟教参、命题者拟定的标准答案是从，如：“雪化了是——”，只能填“水”或“水蒸气”，填“春天”就不行。根据句子“思想一致，共同努力”“刻画描摹得非常逼真”的意思写成语，只能写“同心协力”和“惟妙惟肖”，若写成“齐心协力”和“栩栩如生”就只能判错。“进”的反义词只能是“出”，而不能是“退”。

唐教坊曲与词的兴起

词是随着隋唐燕乐的兴盛而出现的一种音乐文学。词的产生以乐曲的繁盛与流行为前提。作为盛唐乐曲总汇的教坊曲，在词的兴起、词体词调的确立以及词的内容等方面起着很大的推动作用。

新媒体对人的奴役及信息隔绝

网络信息科技的发展脚步越来越快,由此产生的一系列新的传媒方式也快速地流行于大众之中。特别是网络及手机聊天工具的增多,已经达到了五花八门的地步,对于广大的网络用户群来说,新媒体带来了极大的便捷以及通信模式的飞跃。但与此同时,新媒体衍生出来的问题需引起我们的重视。

窥视阳光

花开了天还是不晴朗 难道是天不高兴？花谢了天还是下雨 难道是天在哀伤？我不信天这么多情 盼望着，盼望着阳光从云缝中依稀可见 她的笑容却是那么勉强 那数得清的丝丝光芒 我试图去争取 穿过丛林，越过山冈 来不及细想我已经感到露水的冰凉 阳光终于灿烂 我却找不到原来的那片云彩 我背对朝阳看着远方

略论背诵课文的教学内容、教学法与教学观

课标推荐学生背诵的绝大多数古诗文和现行语文教材要求背诵的多数课文蕴藏着丰富的语文价值。教师若教会学生背诵课文，让学生从怕读苦读硬记转为愿读爱读乐背，也就教好了语文。本文拟以《与朱元思书》为例，探讨背诵课文的教学内容、教学方法和教学观，以期能引起语文界对背诵课文教学问题的深入思考和继续探究。

易卜生《群鬼》生态环境之危机与困境

无论什么生态学,归根到底都是"为了人"和在通过"人"的统一中确立人类的生态主体地位,因此,我们不妨把它称为"人本生态观"。也无论什么生态学,都是为着人类摆脱生态困境即对人类本体实现终极关怀为根本出发点。人本生态观首先肯定人的存在和生成的生态性,即人是"自然——社会——文化"的生态产物。

语文测评,为何重复昨天的故事

我们这里说的“昨天的故事”，是指在世纪之交的语文教育大讨论中受到人们猛烈抨击和强烈反对的语文标准化考试，主要表现在：语文测试唯教参、命题者拟定的标准答案是从，如：“雪化了是（ ）”，只能填“水”，或“水蒸气”，填“春天”就不行。根据句子“思想一致，共同努力”、“刻画描摹得非常逼真”的意思写成语，只能写“同心协力”和“惟妙惟肖”，若写成“齐心协力”和“栩栩如生”就只能判错。“进”的反义词只能是“出”，而不能是“退”。

试论布德的日兵反战小说

抗日战争时期的中国文学,笔者从题材内容上粗疏地概括为三个方面:一是侧重反映日本军国主义发动的侵略战争带来的苦难,可称为"战难文学";二是突出国人的爱国主义精神及其奋起抗日的民族英雄气概,是真正的"抗战文学";三是表达人们从根本上对包括这场战争在内的一切战争的反对态度、反战意识,就是"反战文学"。六十多年来,前两者备受关注,而"反战文学"极少被提起,历来高校现代文学史教材更从未提及。反战文学作为抗日战争时期中国文学的一个独特组成部分,其构成也很复杂,其中表现日兵反战的作品。

以《致橡树》为例谈诗歌的省略及意义

文章《为了例证或呈现知识的诗歌教学设计》（《语文学习》2011年1期）在谈到《致橡树》的朗读时，曾提出这样一个问题：