社会资本视域下农村妇女的组织化与公共参与——以“赣南新妇女”运动为例

农村妇女的组织化与公共参与愈发成为我国乡村治理不可或缺的建设性力量,在“赣南新妇女”运动以及“乡村振兴巾帼建功”等系列行动中获得了高度认可。赣南地区农村妇女对结构型社会资本、关系型社会资本以及认知型社会资本在乡村治理中的运用表现出多层级、流动性和累积性的特点。

寂寞的锣鼓:社会学视角下的江西农村曲艺保护与发展

"乡村振兴战略"提出要繁盛农村文化,这为江西农村的民间曲艺保护与发展提供了富有想象空间的发展契机。农村曲艺作为中华优秀传统文化的组成部分,无论是艺术价值还是社会功能,都亟待加强保护传承。研究认为,农村曲艺嵌入在政府推力、市场拉力、社会活力所构成的结构性框架之中,在各种不同要素组合的约束中,完成农村曲艺的生产、供给和消费。基于不同的生产供给主体和需求主体、差异性的传播和消费模式,需要探索多元化保护与发展路径。

公共文化服务下的赣南东河戏保护与发展

赣南东河戏作为民间传统曲艺,面临着社会转型下的生存与发展困境,如何立足于地方社会来进行保护与发展,已经成为一个亟待研究的重要和紧迫的议题。传统东河戏在曲艺资源、组织建设、文化空间、外部环境等方面均有困境,进而文化生态变迁、文化消费转型、文化政策不足均构成当下东河戏保护与发展的瓶颈。研究发现,从"保护性传承"转向以"发展性传承"为主线的公共文化服务逻辑是实现民间传统曲艺复兴与地方文化建设的重要路径,践行赣南乡村社会的多元化公共服务之道,是实现东河戏及民间传统曲艺现代化转型与发展的关键。

县域城乡融合的市场公共性建构——基于山东省曹县X镇电商产业的调查

坚持乡村全面振兴要促进城乡融合发展,乡村振兴的根基在于产业振兴。分析市场的社会属性及其建构路径,是发展县域市场、促进城乡互融互通的重要议题。文章聚焦探讨市场公共性何以推动产业发展中各参与主体获得发展机会与实现空间拓扑,探索市场建构、扩展城乡互联社会秩序的路径。基于对农村电商产业市场拓展的研究发现:市场通过要素聚合建构了生产秩序,通过分工合作建构了经济和社会交往秩序,通过公共生活参与和规则共识建构了公共精神秩序。市场促成多层级有机互动联合、多元行动主体目标互利共容,将村落、乡镇、县域市场有机链接至全国市场乃至全球市场,形成现代意义上的共同体。市场的建构、维系、拓展机制对县域治理秩序的影响不断推动着传统乡村共同体的开放和转型,由此市场扩展社会秩序的公共性机制随之形成。文章通过对电商产业拓展中的市场公共性的探讨,以期为乡村振兴战略的实施寻找到一条可以推动的道路,从而形成城乡协调融合发展的全新局面。

学科建设视域下的民俗学教学与民俗教育

建国后北京师范大学最早培养了民俗学、民间文学相关专业人才,虽中间有所间断,但从1979年恢复招生以来,全国高校相继设立民俗学、民间文学等相关学科,开展民俗学教学活动,培养了许多专业人才。这些人才对于中国民俗学学科的建设,起到了关键作用。在充实研究人员队伍,增强学科力量,普及民俗教育方面着力颇多。在民俗学学科30多年的发展历程中,民俗学教学活动中的师资储备、培养方案和课程体系等方面的建设也日趋完善。其中,不乏在教学模式和人才培养方面所做的积极探索和理念创新,这些都成为推动民俗学学科繁荣发展的有利因素。

区域主题文化型传统村落特色小镇建设

传统村落的保护与开发经历了从片面到整体的发展历程。然而,这种整体保护只是对传统村落中可见与不可见的物质与非物质文化遗产进行整体保护,未能与本区域主题文化的大格局相结合,因此只是一种星星点点、散兵游勇式的保护。以区域主题文化型传统村落整体保护与开发模式打造的特色小镇则使区域内相关联的传统村落都能在区域主题文化引领下建设成一个个和而不同、于区域文化内独具地方特色的小镇,从而达到连片保护,联动助力,于区域文化内可持续发展的传统村落整体保护与开发的目的。

客家送大神仪式的民俗学田野调查

赣南客家送大神仪式是送船仪式的一种地方性类型。送大神仪式可以分为起神、扎神、开光、唱船、移神、闹元宵、拜神祈福、送大神等步骤。从民俗学角度对这些步骤进行解读,可以发现整个送神仪式就是一个过渡仪礼,水与火在其中起了重要作用,它是人们处理与自然关系的一种重要手段。通过这种仪式,污秽被消除,村落重新回到洁净的状态,宗族内部和村落共同体的关系也得到一定程度的团结和整合。

客家山歌保护传承中的组织建构与组织嵌入

通过对客家山歌保护传承中的组织研究,分析了三种文化精英、组织建构的两条路径和组织嵌入的四个系统。研究认为,无论是政府主导的组织,还是民间社会组织的自身演化形成,都能够为客家山歌的传承与发展提供稳定的整合性基础平台。客家山歌保护与传承通过嵌入到政府、市场、教育、网络技术四个系统之中,才能够与外界形成一种动态开放的资源与服务交换,进而维续组织的可持续发展与运行。

随迁子女何以子承父业——基于上海市进城务工家庭子女的教育考察

在流动人口家庭化的趋势下,无论是阶级再生产还是个体再生产的视角都不能恰如其分的分析农民工子女如何完成代际传递的历程。流动农民工家庭的子女在日常生活世界中,在各种以"家庭"为中心或自我建构的关系网络中实现自我身份的认同和重构,同时,在中国差序格局的社会形态下,形成独特的个体化脉络。